琵琶行讀后感

　　《琵琶行》和《長恨歌》是白居易詩中的雙璧。而琵琶行是現(xiàn)實題材的詩歌。讀者讀了，都寫了哪些讀后感?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理琵琶行讀后感，一起來看看。

　　琵琶行讀后感篇一

　　作者通過塑造一位備受侮辱、玩弄的琵琶女的典型形象來抒發(fā)自己的感受，表達(dá)了“同是天涯淪落人，相逢何必相識”的意旨。敘事層層鋪染，兩條線索相互交織，描寫生動細(xì)致，語言明白清理，婉轉(zhuǎn)通暢。

　　全詩共分五段。第一段由江邊送客寫起，點出事情發(fā)生的時間、地點、人物、環(huán)境，作了典型環(huán)境的描寫和氣氛渲染，為下面人物的出現(xiàn)和情節(jié)的展開做了必要的藝術(shù)安排。第二段描寫了琵琶女的高超技藝和所創(chuàng)作的藝術(shù)境界。詩人熱情的贊揚了琵琶女的精湛藝術(shù)才能和動人的藝術(shù)效果，為鋪墊人物的身世做了準(zhǔn)備。第三段寫琵琶女自述身世，把樂曲的激憤和人物的不幸統(tǒng)一起來，表達(dá)出琵琶女的不幸遭遇和詩人對她的同情。第四段抒寫對琵琶女的不幸的同情和自己不幸遭貶的抑郁和憤慨，揭示岀詩歌的主題。第五段寫作者重溫琵琶，傷感不已，泣下沾衣。

　　詩的開篇，以江頭送客、凄愴告別和萩花秋瑟瑟”的富有特征性的景物描寫，勾畫了一幅充滿悲劇氣氛的典型環(huán)境。貶謫的抑郁，離別的悲傷，環(huán)境的荒寂，景物的凄涼，這種種環(huán)境的渲染，構(gòu)成了詩歌的基調(diào)，也為人物的出場，、情節(jié)的發(fā)展做了準(zhǔn)備。接下來先聞其聲，后見其人，以“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的細(xì)膩筆法，在人物的遲緩猶豫的動作中，形象的描寫了琵琶女的出場，一個莊重、矜持、內(nèi)心充滿痛苦的琵琶藝人鮮明的出現(xiàn)在人們面前。

　　這首詩深刻的揭示了當(dāng)時社會的黑暗與腐巧，表達(dá)了詩人對人民的深切同情和強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實的斗爭精神詩中所表達(dá)的憤慨而傷感的情緒不是只個人的，它具有強(qiáng)烈的社會性，具有普遍意義，是這首詩具有高度的人民性。

　　琵琶行讀后感篇二

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

　　夜晚在潯陽江頭送客人，秋風(fēng)吹著楓葉和荻花，傳來瑟瑟之聲。開篇首句，只寥寥七字，就把人物(主人和客人)、地點(潯陽江頭)、時間(夜)、事件(送客)全部概括其中，言簡而意明。后一句作秋夜送客的環(huán)境烘染和渲染，使詩一開頭就帶著凄冷蒼茫的意味。“黯然傷神者，唯別而已矣”，在這里，秋夜送客的蕭瑟落寞之感，從景中委婉傳出。“潯陽江”，是長江流經(jīng)江西九江的一段。“荻花”，多年生草本植物，生長在水邊，根莖都有節(jié)似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。“瑟瑟”，猶言颯颯、索索，草木被秋風(fēng)吹動發(fā)出的聲音。

　　主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦

　　主人下了馬，走進(jìn)客人的船中;舉起酒杯想痛痛快快地餞別，卻沒有音樂助興。楓葉獲花，秋風(fēng)瑟瑟，景是凄涼景;送客至江船，舉杯冷落，情是寂寞情。“無管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場作鋪墊。“管弦”，指管樂器與弦樂器，這里泛指音樂。

　　醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月

　　悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別;要分別的時候，茫茫的江面上，映著一輪明月。前句已將黯然低沉的情緒作了鋪墊，后句進(jìn)一步渲染環(huán)境，使心情顯得更加沉郁感傷。全詩三次寫到江月，各有妙用。這是第一次。“江浸月”，是說月影倒映在江中，就好像月亮浸在水中一般。

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)

　　忽然聽到江面上傳來琵琶彈奏的聲音;聽著聽著，主人忘記了回去，客人也不肯開船啟程。“忽聞”，傳達(dá)詩人正思音樂而音樂即來的驚喜。送者忘歸，行者不發(fā)，暗示音樂的美妙動人。在茫茫江月的背景烘托下，有空谷足音之感。

　　尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲

　　依循著聲音尋找，低聲詢問，彈奏者是誰?琵琶聲停了下來，那人想要回答，卻又遲疑不決。從“忽聞”、“忘歸”、“不發(fā)”到“暗問”，均著力刻畫人物心態(tài)，亦為說明音樂的感染力。“欲語遲”，是說猶疑之中暗含心事。

　　移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴

　　將船只移過去，慢慢靠近，邀請那人出來相見。大家添了酒，把燈撥亮，重新設(shè)宴。詩人寫琵琶女的出場，是因聞聲而動情，因動情而尋人。琵琶聲的不同凡響，襯托出彈奏者的不同尋常，故聽者賞慕，頗有知音相遇之感。“回?zé)?rdquo;，添油撥芯，使燈光回亮。

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

　　經(jīng)過再三邀請呼喚，她才勉強(qiáng)走出來;出來時，還抱著琵琶，半遮著臉兒。一方面是急急以求，一方面是默默以待;一方面是頻頻呼喚，一方面是遲遲而出。這種強(qiáng)烈的對比，鮮明地表現(xiàn)了雙方的心情和個性。詩人抓住這一點，逼真地描繪了琵琶女的出場之態(tài)。盡管用語平實，但欲露還藏的情態(tài)，已經(jīng)入木三分。“千呼萬喚始出來”，并非孤傲忤慢，而是因為自有志趣，不露才揚己;更是由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便說明，也不愿見人。這種拘謹(jǐn)、靦腆而又穩(wěn)重的樣子，也恰恰是萍水相逢時一個女子應(yīng)有的情態(tài)。“猶抱琵琶半掩面”與上文的“琵琶聲停語欲遲”，皆曲折細(xì)膩揭示了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心活動。

　　琵琶女的出場，讓人產(chǎn)生期待，全詩由此轉(zhuǎn)入正題。

　　轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

　　她轉(zhuǎn)好弦軸，撥動琴弦，順手試著彈了三兩聲;雖然還沒彈出曲調(diào)，卻已流露出情感。前句寫校弦試音。后句以樂音傳達(dá)人的思想感情，扣開聽者的心扉，讓人神往。“情”字是詩眼，有傳神之妙。“轉(zhuǎn)軸撥弦”，是彈琵琶之前校正音階、調(diào)正絲弦的準(zhǔn)備動作。

　　弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意

　　每一弦都是那樣低沉壓抑，每一聲都充滿愁思，似乎在傾訴一生的不得意。這兩句進(jìn)一步借音樂寫人，在抑郁之情中點出身世之悲。“不得意”，一作“不得志”，給“情”定了一個基調(diào)。“掩抑”，以手壓弦而彈，彈出的音調(diào)低沉壓抑，是幽咽悲傷的情調(diào)。

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事

　　她低著眉、隨著手繼續(xù)彈奏下去，仿佛要一吐為快，說盡自己無限心事。以上三聯(lián)，都是上句寫琵琶女彈奏樂曲的情景，下句借聽者的感受揭示她的內(nèi)心活動。

　　輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺

　　她的手指在弦上一會兒輕輕叩動，一會兒慢慢揉動，一會兒順手下?lián)埽粫悍词只負(fù)?。起先彈的是《霓裳羽衣曲》，后來又彈《綠腰曲》。這兩句是寫琵琶女嫻熟的技藝。“攏”，用指叩弦;“捻”，用指揉弦。這兩種是用左手按弦的指法。“抹”，順手下?lián)?“挑”，反手回?fù)?。這兩種是用右手彈弦的指法。“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》。據(jù)說是開元時從印度傳入，原名《婆羅門》，經(jīng)唐明皇潤色并改此名。白居易《霓裳羽衣歌》有較詳細(xì)的描寫。“六么”，是當(dāng)時有名的歌舞大曲，也作“綠腰”或“樂世”。原名“錄要”，以樂工進(jìn)曲錄其要點而得名，屬軟舞類。由女子獨舞，舞姿輕盈柔美，樂曲節(jié)奏由慢到快。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語

　　大弦彈出的聲音深沉悠長，像陣陣疾雨;小弦彈出的聲音輕細(xì)柔慢，就好像人在竊竊私語。自此至以下十四句，借助語言摹寫音樂的時候，都運用了各種生動的比喻以加強(qiáng)形象性。這兩句是說彈奏琵琶音響之精微。用“嘈嘈”、“切切”這兩疊字詞摹聲，又用“急雨”、“私語”，使它形象化。琵琶有四弦或五弦。“大弦”，指其中最粗的弦;“小弦”，指其中最細(xì)的弦。

　　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤

　　大弦嘈嘈，小弦切切，交錯雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤。前一句已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語”兩種旋律的交錯出現(xiàn)，這里再用后一句一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇聞。雙聲和重音疊韻詞的運用，更加強(qiáng)了悅耳的聽感和韻律的節(jié)奏。

　　間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難

　　有時弦聲輕快悠揚，就像宛轉(zhuǎn)悅耳的黃鶯在花下啼鳴;有時弦聲艱澀低沉，好像嗚咽的泉水在冰下面流轉(zhuǎn)。“間關(guān)”，形容鶯聲宛轉(zhuǎn)。“幽咽”，指悲抑哽塞。這里，詩人將琵琶聲同時訴諸聽覺與視覺，分別表現(xiàn)出輕快與冷澀的不同感受。

　　冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇

　　冰下的流泉，漸漸地凍結(jié)了;那弦也像被凍住了，快要斷絕;就這樣，弦聲越來越弱，暫時停歇下來。詩人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂描繪得出神入化，維妙維肖。作者的才華不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂之美上，更重要的是，通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)出琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面訴說身世作了鋪墊。

　　別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲

　　琵琶聲音暫停的時候，只覺得另有一種深藏的愁緒和恨意產(chǎn)生。此時，雖然靜默無聲，卻更勝過那有聲之境。“有聲”之時，聽者的思想感情隨著曲調(diào)奔騰跳躍，無暇細(xì)味。而“無聲”之時，給人以時間去整理思緒，體味曲中之情;同時將聽者引向未來，因為不知道下面又會怎樣。

　　銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴

　　低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣強(qiáng)音，就像銀瓶突然迸裂，里面的水漿噴濺而出;又像鐵騎沖出、刀槍撞擊一樣，是那樣雄壯鏗鏘，激越昂揚。當(dāng)聽者置身“無聲”之境時，滿以為就要結(jié)束了。誰知 “幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中，已積聚了無窮的力量，不可壓抑，終于在這里爆發(fā)出來。于是，全曲推向高潮。

　　曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

　　最后，一曲終了，她收取撥子，在幾根弦的中心奮力一劃;琵琶就像撕裂的布帛一樣，發(fā)出脆厲的一聲。至此，全曲戛然而止，但回腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，仍余音繞梁，久久難息。“撥”，即撥子，彈奏弦樂器時用的工具。“當(dāng)心畫”，是一種演奏手法，即用撥子在琵琶的中部橫劃，行話叫做“掃”。“畫”，同“劃”。“裂帛”，指繃緊的絲絹突然斷裂，這里是形容“當(dāng)心畫”時聲音的強(qiáng)烈沖擊感。

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

　　這時，四周的船只都靜悄悄的，沒有一點聲音，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月。一聲裂帛般的音響之后，一切又歸于靜寂。一直沉浸在音樂中的聽眾，如夢初醒。這里，詩人從側(cè)面寫出琵琶聲的妙絕入神。置身斯時斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，讓人不由揣想。而由剎那間寧靜所構(gòu)成的音響空白，無言更勝有言，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。詩人在這里第二次描寫到月亮，靜謐的意象與詩意再次呼應(yīng)，烘托出凄美的情境。“舫”，小船。

　　沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容

　　她若有所思，將撥子插在弦縫間;然后整頓衣裳，神態(tài)凝重端莊地站了起來。這里，略去了關(guān)于身世的詢問，而用兩個描寫肖像的句子向下文的“自言”過渡。“沉吟”的神態(tài)，大概就是從聽者的詢問引發(fā)。但是，叫人從何說起呢?于是，一面收拾，一面思忖。“斂容”，剛才彈奏時由于情緒激越，不單是衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。至談話時，自然要整理情緒，從音樂意境中收回心來，于是收斂起臉上的表情。這既是尊重別人，也是自重。琵琶女并非輕薄浮躁之人，前面已經(jīng)寫出了她的人格:“琵琶聲停欲語遲”，“猶抱琵琶半遮面”，正代表著女性的羞怯和矜持。

　　自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

　　琵琶女自敘道:我本來是京城長安女子，家住在蝦蟆陵。“蝦蟆陵”，在長安城東南曲江附近，是歌女聚居之地。舊說董仲舒葬此，門人經(jīng)過這里，都下馬步行，所以叫下馬陵。后人誤傳為蝦蟆陵。

　　從這里至“夢啼妝淚紅闌干”，都是琵琶女自述身世。詩人用詩為琵琶女的半生遭遇，譜寫了一曲扣人心弦的悲歌，與“說盡心中無限事”的樂曲相互補充，完成女主人公的形象塑造。

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部

　　十三歲時，我就學(xué)成了琵琶，名字編排在教坊之中，是屬于第一流的。上面是敘籍貫，這里是敘出身。“教坊”，古時管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。唐高祖武德后，在禁中設(shè)內(nèi)教坊。玄宗開元二年，在蓬萊宮側(cè)置內(nèi)教坊，洛陽、長安又各設(shè)左右教坊二所，以中官為教坊使。內(nèi)教坊兼習(xí)雅樂和俗樂，外教坊則皆為俗樂。這位琵琶女大概是掛名外教坊的。“第一部”，指首席樂隊。

　　曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒

　　那時，我技藝超群，曾經(jīng)一曲彈完后，讓琵琶師傅也佩服;我還貌美過人，妝扮之后常被秋娘嫉妒。這兩句寫琵琶女色藝雙絕。“善才”，唐代對琵琶師的稱謂。“伏”，通“服”，敬佩。“秋娘”，當(dāng)時的一位著名歌妓，這里是泛指歌妓女伶。

　　五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)

　　京師的富貴子弟爭著給我賞賜，贈送纏頭;每當(dāng)一曲彈罷，不知要給多少彩綢。這兩句寫琵琶女追憶當(dāng)年在長安時的生活，語含感嘆。“五陵年少”，指富貴人家子弟。“五陵”，指西漢五個皇帝的陵墓:高帝之長陵、惠帝之安陵、景帝之陽陵、武帝之茂陵及昭帝之平陵，都在長安城北。唐時，曾將各地的一些富豪遷到陵邑周圍，以繁榮邑址。故五陵多富家子弟。“纏頭”，也叫“纏頭彩”，歌舞藝人表演完畢，客人以羅錦等絲織品為贈。后來多用錢物代之。“紅綃”，紅色薄綢或綾緞等絲織品。

　　鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污

　　用鈿頭云篦等貴重首飾來打拍子，哪怕碎了也毫不可惜;縱酒歡歌中，我紅色的羅裙常因酒杯翻覆而污損。“鈿”，是用金、銀、玉、貝等制成的花朵狀的首飾。“云箆”，即云狀的箆，是一種比梳子密的梳頭用具。“云”，一作“銀”。

　　今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度

　　一年又一年的歡笑作樂，多少良辰美景就這樣隨隨便便地消磨掉了。從這里可以看出，琵琶女在憶昔思今中，有著淡淡的留連，更有悔恨和痛惜。“秋月春風(fēng)”，比喻美好的青春年華。

　　弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故

　　一起出道的師妹隨軍去了，阿姨也去世了;暮去朝來，時光流逝，我的容貌漸漸衰老了。據(jù)《教坊志》、《北里志》、《唐國史補》記載，唐代的倡優(yōu)妓女慣以兄、弟相稱，以至影響到宮廷教坊，出現(xiàn)了女兄女弟這類稱呼。這里所說的“從軍”，是指做隨軍倡妓。“阿姨”，是歌妓對其所居坊曲之主的稱呼。

　　以上十二句，言青春歡笑。以下六句，言老大淪落。盛衰之感，對比強(qiáng)烈。

　　門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦

　　因容顏衰老，無人光顧，來往的車馬越來越少，門前冷冷清清。我年華老去，最后嫁給一位商人做妻子。這兩句以如訴如泣的抒情筆調(diào)，概括出古今大抵相同的歌女命運。

　　商人重利輕別離，前月浮梁買茶去

　　商人只重財利，從不把別離當(dāng)一回事，上個月他到浮梁買茶去了。這里不說“賣茶”，而說“買茶”，與當(dāng)時的榷茶、稅茶制度有關(guān)。“榷”的本義是獨木舟，引申為專利。榷茶就是唐代官府采取的茶葉專賣制度。白居易寫此詩的元和十一年(816)，榷茶法已推行多年。潯陽的茶商經(jīng)營茶葉，先要到就近的浮梁進(jìn)貨，即“買茶”。商人流動性較大，琵琶女與丈夫自然是離多聚少。這兩句敘寫，強(qiáng)化了琵琶女天涯淪落之恨。“浮梁”，唐時屬饒州，治所在今江西景德鎮(zhèn)市北浮梁。浮梁之茶雖非名品，但產(chǎn)量豐富，是當(dāng)時茶葉的重要集散地。

　　去來江口守空船，繞船月明江水寒

　　他走了之后，留下我一人，在江口獨守著這艘空船;圍繞著船外的，只有一輪明月，映著一片清冷的江水。這是詩中第三次描寫月亮。獨守空船，惟有清冷的江水和明月作伴，與昔日長安的繁華形成強(qiáng)烈對比。

　　夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干

　　夜深時，忽然夢見年輕時候的事，禁不住啼哭起來;淚水縱橫，和著胭脂，流得滿臉都是。“夢啼”句，凄苦中猶有嬌憨與率真，哀感頑艷，合乎身分。“夢啼妝淚”，是說夢中啼哭，臉上帶著淚痕。“妝淚”即胭脂淚。“紅”本指胭脂色，這里作動詞。“闌干”，(淚水)縱橫流淌的樣子。

　　我聞琵琶己嘆息，又聞此語重唧唧

　　聽到她彈奏的琵琶曲，就已夠讓我感傷嘆息了?，F(xiàn)在聽了這一番敘述，更加讓我嘆息不已。“重”，更加。“唧唧”，嘆息聲。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

　　彼此同樣是流落天涯、四處飄零的人，雖說今夜初次相逢，又何必曾經(jīng)互相認(rèn)識呢?琵琶女的身世，激起詩人情感的共鳴。同病相憐，同聲相應(yīng)，他將自己貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，醞釀出這傳誦千古的名句。詩人發(fā)自肺腑的感慨，道出了人生旅程中無數(shù)孤獨者的心聲，是全詩主旨所在。它已超越時代，成為后世飽經(jīng)滄桑的人邂逅時的共同感受。毛澤東讀《琵琶行》時曾在這兩句下面劃了許多加重號，還批道:“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩高處在此，不在他處。”

　　我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城

　　我從去年離開京城，被貶官來到潯陽城，經(jīng)常臥病在床上。以下是作者剖露心曲。在琵琶女的命運激起的感情波瀾中，他坦露自我形象，將平生遭遇和謫居僻所的失意心情傾訴出來。

　　潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲

　　潯陽地處偏僻，沒有什么音樂，整年聽不到美妙的音樂聲。這里實際是說自己孤獨寂寞，沒有知音。

　　住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生

　　我的住處靠近湓江，又低又濕，黃蘆、苦竹繞著宅院叢生。“湓江”，今名龍開河，源出江西省瑞昌縣清湓山，東流經(jīng)九江入長江。其江口就是“序”所說的“湓浦口”。“苦竹”，傘柄竹。

　　其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

　　在這種環(huán)境里，早晚能聽到什么呢?只能聽到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。“杜鵑”，又名杜宇、子規(guī)，相傳為古蜀國的一位國君杜宇(又稱望帝)魂魄所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切凄婉。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾

　　每當(dāng)春江花開之時、秋月皎潔之夜，我往往拿了酒，自飲自酌。“春江”、“花朝”、“秋月夜”，都是迷人的景色。在景色迷人的大好時光里，他人邀朋聚友，吟詩作賦，開懷暢飲;詩人卻獨自一人，喝著悶酒，寂寥難遣。這種貶謫外任的苦悶心情，使詩句里浸透著感傷與憤激。

　　豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽

　　難道連山歌或村笛都沒有嗎?有，但是聲音雜亂刺耳，實在難聽。“嘔啞嘲哳”，形容樂聲雜亂難聽。詩人之意或許并非實說音樂難聽，而是借不如意的環(huán)境襯托自己“不得意”的境遇。

　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明

　　今夜聽了你琵琶的旋律，好像聽到仙樂一樣，使我耳朵一時清爽起來。“仙樂”，形容樂聲美妙動聽，仿佛來自仙界。

　　莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行

　　請你不要推辭，重新坐下，再來彈一曲，讓我來為你寫一首《琵琶行》的曲詞。“更坐”，即再次坐下來。“翻作”，是說按曲填寫歌詞。

　　感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

　　她被我這些話感動，站立了很久，然后重新坐下來。她調(diào)緊絲弦，弦聲頓時變得急促起來。這里巧妙寫出琵琶女與詩人內(nèi)心復(fù)雜感情的契合，著筆不多，卻十分傳神。“卻”，退回。“卻坐”，回頭重新坐下。

　　凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣

　　琵琶曲聲凄涼哀傷，已不像先前的樂聲，滿座的人聽了都忍不住掩面哭泣。究竟為何不似“向前聲”，未說，其實也不用說。因為前面已有大段描寫作鋪墊，只說滿座哭泣，即已表明凄涼哀切之情。

　　座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕

　　要問在座的人中，誰的眼淚流得最多?當(dāng)然是我這個江州司馬，你看，眼淚都已將青衫官服打濕。相遇知音人，一灑同情淚。一個是飄零江湖的長安歌妓，一個是得罪遭貶的朝廷命官;一個是“紅妝淚”，一個是“青衫淚”。明寫前者，暗寫后者。二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，這是最為難得和感人的。陳寅恪《元白詩箋證稿》云:“作此詩之人與此詩所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨。”“青衫”，唐代文官品級最低(八品、九品)的服色。當(dāng)時白居易職為州司馬，為從五品，但“唐制服色不視職事官，而視階官之品”(宋代王楙《野客叢書》卷二十七)。階官，是有官名而無固定職事的散官品級的稱號，相別于職事官而言。當(dāng)時白居易官階是將仕郎，為從九品下階，故應(yīng)穿青衫。