《物種起源》是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，是震撼世界的十本書之一。下面學(xué)習(xí)啦小編告訴為你帶來物種起源讀后感800字，歡迎大家參考!

　　物種起源讀后感800字篇1

　　我對達爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。

　　為了更進一步接近這個偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的介紹幾乎千篇一律：“達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”;“達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。

　　我翻開了《物種起源》，從其緒論開始我對達爾文的了解。

　　“五年的工作，我曾專心思索這個問題”，“從那時起直到現(xiàn)在，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語句在文中隨處可見，達爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實驗，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。

　　“我并沒有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯誤還是會混入的”，“只有對于一個問題的兩方面的事實和論點加以充分地敘述和比較，才能得到良好的結(jié)果”……個科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，達爾文因為身體的原因，沒有更多的時間去尋找支撐自己觀點的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎?達爾文雖然深信自己的觀點是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒有提供強有力的事實論據(jù)而感到慚愧。

　　正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個生活在快節(jié)奏時代的現(xiàn)代人汗顏。

　　《物種起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，標(biāo)志著進化論的正式確立。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪，達爾文用的語言平實，精準(zhǔn)，沒有任何夸耀，對于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。

　　“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段”，這是達爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點;“每一物種都是被獨立創(chuàng)造的觀點是錯誤的”，這是達爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯誤看法;“然而這樣的結(jié)論，即使很有根據(jù)，也還是不充分的”，這是自省的達爾文;“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示感謝”，這是謙遜的達爾文……

　　僅僅是緒論，就讓我認(rèn)識了一個平凡而又嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)斂而又堅毅的達爾文。合上書，晃動在我眼前的達爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。

　　物種起源讀后感800字篇2

　　我一直對神奇的大自然充滿著濃厚的興趣，達爾文著作的《物種起源》正好滿足了我對她的求知欲。

　　達爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。

　　進化論這個觀點正是出自《物種起源》。它的出現(xiàn)有其適時的社會、政治、宗教背景。自十六世紀(jì)改教以來，尤其是十九世紀(jì)以來，社會大眾對背道的天主教、英國國教等對大眾思想的束縛產(chǎn)生了抗?fàn)帲瑤нM了人類思想的自我解放，科學(xué)研究的風(fēng)氣漸漸成型;同時，唯物論漸漸地成為人們認(rèn)識自然的基礎(chǔ)。所以，進化論成了一個時代的綜合產(chǎn)物。如果仔細(xì)地讀《物種起源》，我們就會大吃一驚：原來我們過去所“聽”來的，大部分不過是“道聽途說”而已;我們對 “進化論”所認(rèn)識的，多是后人“強加”給達爾文的。甚至將達爾文“自然選擇”、“物竟天擇，適者生存”的溫和陳述都延伸到“弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”、一個階 級和另一個階級的殘酷斗爭和無情打擊、一個民族消滅另一個民族的社會“進化論”。

　　達爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分基督徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，最后有了人這樣的一個次序，并不是什么新鮮的發(fā)現(xiàn)，早于他三千多年前寫成的創(chuàng)世記在描寫上帝創(chuàng)造生物物種的時候，就已經(jīng)列出了同樣的次序。

　　物種起源讀后感800字篇3

　　科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

　　讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。

　　讀罷這篇文章，我對科學(xué)產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學(xué)習(xí)達爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：“在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進步。人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。

　　現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學(xué)森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺，拯救了無數(shù)人的生命。他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，造福于社會。

　　所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧。

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