讀豐子愷的作品有感
讀豐子愷的作品有感
豐子愷(1898—1975年)漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》等。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的讀豐子愷的作品有感,希望對(duì)各位能有所幫助!
讀豐子愷的作品有感篇一
1.好句摘抄
我們走近雞或鴨,這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨,頗不容易。那鵝就不然:它傲然地站著,看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓;有時(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人,看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手,就可一把抓住它的項(xiàng)頸,而任意處置它。家畜之中,最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。
養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗,它也能看守門(mén)戶(hù)。后來(lái)我看到果然:凡有生客進(jìn)來(lái),鵝必然厲聲叫囂;甚至籬笆外有人走路,也要它引亢大叫,其叫聲的嚴(yán)厲,不亞于狗的狂吠。狗的狂吠,是專(zhuān)對(duì)生客或宵小用的;見(jiàn)了主人,狗會(huì)搖頭擺尾,嗚嗚地乞憐。鵝則對(duì)無(wú)論何人,都是厲聲呵斥;要求飼食時(shí)的叫聲,也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
因?yàn)楦浇墓?,都知道我們這位鵝老爺?shù)钠猓糠晁燥埖臅r(shí)候,狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯,踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒,狗就敏捷地跑上來(lái),努力地吃它的飯。沒(méi)有吃完,鵝老爺偶然早歸,伸頸去咬狗,并且厲聲叫罵,狗立刻逃往籬邊,蹲著靜候;看它再吃了一口飯,再走開(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候,狗又敏捷地跑上來(lái),這回就把它的飯吃完,揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候,飯罐已經(jīng)空空如也。
因?yàn)樗心敲待嫶蟮纳眢w,那么雪白的顏色,那么雄壯的叫聲,那么軒昂的態(tài)度,那么高傲的脾氣,和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環(huán)境中-,這鵝竟成了一個(gè)焦點(diǎn)。凄風(fēng)苦雨之日,手酸意倦之時(shí),推窗一望,死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西,高擎著琥珀色的喙,在雨中昂然獨(dú)步,好像一個(gè)武裝的守衛(wèi),使得這小屋有了保障,這院子有了主宰,這環(huán)境有了生氣。
2.讀后感
家里的《豐子愷散文集——緣緣堂》常是放在書(shū)桌上的,挑燈趕作業(yè)累了,翻開(kāi)翻開(kāi)看一看,就算是休息。豐子愷的這本散文集,幾乎全是發(fā)于生活,但以小見(jiàn)大,從瑣碎紛亂的生活小事中,引出富含哲理的深刻思考。他從來(lái)沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),從來(lái)沒(méi)有華麗的描寫(xiě),所有文字語(yǔ)言都是那么普通,但總富有一種特殊的魅力,把你帶到一個(gè)獨(dú)特的世界,一個(gè)用純潔的心靈,用思考的眼光看待每件事物的世界,讓你沉醉其中,產(chǎn)生共鳴。即使他寫(xiě)的并不是現(xiàn)代的生活,而是早已過(guò)時(shí)的清朝,但他的思想,語(yǔ)言是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。
豐子愷先生的文章仿佛專(zhuān)門(mén)和我捉迷藏,往往初讀一遍覺(jué)得平淡無(wú)奇,可書(shū)頁(yè)快要翻到下一頁(yè),又覺(jué)得這一頁(yè)頗有趣味,再一讀,啊,原來(lái)如此,仿佛書(shū)中的妙意全部展現(xiàn)在我的面前了,可是還有更深層的思考被你的滿(mǎn)足埋藏在你的腦海里等著你發(fā)現(xiàn)。這才是真正的常讀常新,寓意深刻,味馥而其境悠遠(yuǎn)。
拿《白鵝》這篇文章來(lái)說(shuō)吧!聽(tīng)了老師上了無(wú)數(shù)節(jié)課,看了小學(xué)生寫(xiě)了無(wú)數(shù)片讀后感,感覺(jué)的是遺憾。他們還只是停留在白鵝可愛(ài)著一個(gè)層次,接下去的幾個(gè)層次,根本沒(méi)有涉足。為什么不多讀讀呢!為什么把自己的思維要禁錮在框架中呢?
“我們走近雞或鴨,這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨,頗不容易。那鵝就不然:它傲然地站著,看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓;有時(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人,看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手,就可一把抓住它的項(xiàng)頸,而任意處置它。家畜之中,最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。”初讀此處,我也是覺(jué)得這鵝真是可愛(ài)得可笑了,可再讀一會(huì)兒,這段文字仿佛就自己與原來(lái)看的幾段文字間連接上了公路,開(kāi)始互相交流,最后仿佛發(fā)現(xiàn)他們有著驚人的一致性。這鵝是傲慢的,絲毫不知強(qiáng)中更有強(qiáng)中手,見(jiàn)自己在雞鴨犬獸之中能稱(chēng)王稱(chēng)霸,就自以為可以在所有人的面前亂闖,多可笑,真是夜郎自大。這可不就像清末的中國(guó)嗎?見(jiàn)周邊的日本,阿古柏,俄國(guó)的侵略都被一一打退,就自以為天下無(wú)敵手,可不就是白鵝見(jiàn)雞鴨犬獸都怕自己的驕傲嘛!可實(shí)際上呢?比中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家多著呢,只不過(guò)遠(yuǎn)在歐洲而已。
孟子的“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)確實(shí)不錯(cuò),可如果有一個(gè)像慈禧這樣垂簾聽(tīng)政的太后呢?我們應(yīng)該用知識(shí)武裝自己,而不是用心理雞湯來(lái)迷惑自己。我們需要的是憂(yōu)患給予我們的動(dòng)力,而不是心靈雞湯給予我們的暫時(shí)平靜的假象。
讀豐子愷的作品有感篇二
暑假里,我讀了《豐子愷散文集》,感覺(jué)他寫(xiě)的文章確確實(shí)實(shí)如同豐老說(shuō)的一樣:“喪失了美麗的童年時(shí)代,送盡了蓬勃的青年時(shí)代,而初入黯淡的中年時(shí)代的我,在這群真率的兒童生活中夢(mèng)見(jiàn)自己過(guò)去的幸福,覓得了自己已失的童心。”我讀完后,也就找回了在天真幼稚時(shí)光中的記憶。
他的文章總是有著自己的思考和想法,總是希望人們能團(tuán)結(jié)在一起,但是總是在生活中便成了泡影,我覺(jué)得他非常喜歡觀察,比如他從孩子親情友情體會(huì)到了愛(ài)和未來(lái)的希望,每次讀他的散文,每一篇我都會(huì)看到美好和希望,但也會(huì)看到那些陰暗和光明的比較,讓人們品的更高尚,更加反對(duì)那些社會(huì)的陰暗。
他曾說(shuō)過(guò):“人體的美的姿態(tài),必是出于自然的。換言之,凡美的姿態(tài),都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài),即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的敏感。無(wú)論貧賤之人,丑陋之人,勞動(dòng)者,黃包車(chē)夫,只要是順其自然的天性而動(dòng),都是美的姿態(tài)的所有者,都可以禮贊。”是呀,對(duì)此,我也感同身受。在我之前的小區(qū)里,有一個(gè)蹬三輪車(chē)打掃衛(wèi)生的老爺爺,我們親切地稱(chēng)他為“垃圾爺爺”。
垃圾爺爺?shù)哪樕喜紳M(mǎn)了皺紋,記錄著多年的辛勤勞苦。他那粗壯的大手上刻著裂痕,向我們?cè)V說(shuō)著他那多年來(lái)的風(fēng)霜艱辛。然而,一個(gè)樸素淳樸的老爺爺,卻有著心靈的美。 那一天,垃圾爺爺照常在學(xué)校里轉(zhuǎn)悠。我剛吃完飯從餐廳里出來(lái)就見(jiàn)他了,我打了招呼,就快步走了,趕去讀書(shū),這時(shí)馬一凡又來(lái)了。他說(shuō)問(wèn)我借錢(qián)。我一摸口袋,錢(qián)沒(méi)了。我自言自語(yǔ)道:“咱能沒(méi)有呢?”我著急的像熱鍋上的螞蟻,急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。頓時(shí),我那原來(lái)平和的心怎么也平靜不下來(lái)。我認(rèn)真的把所有的都翻便了,都沒(méi)有。于是我憑著記憶找。馬一凡也幫忙。我們好像在黑暗中尋找光明的勇士,馬不停蹄的開(kāi)始了行動(dòng)。
一圈,沒(méi)找到!
兩圈,也沒(méi)找到!
三圈,還是沒(méi)找到!
我們簡(jiǎn)直失去了希望,這時(shí)只間垃圾爺爺來(lái)了,他的手里竟拿著我的錢(qián),他向我走來(lái),我高興極了!拿上錢(qián)連蹦帶跳,大聲叫道:“找到了”!垃圾爺爺見(jiàn)到我高興的樣子也大笑起來(lái),過(guò)了一陣便悄悄離開(kāi)了,他的影子印在了我心里!
其實(shí),美,是沒(méi)有形 式,沒(méi)有形狀,卻令你驚嘆,令你著迷,藝術(shù)大師羅丹說(shuō):美,到處都有,對(duì)于眼睛而言,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”可見(jiàn)美是無(wú)時(shí)無(wú)刻出現(xiàn)在每個(gè)角落,但 是有些人卻是視而不見(jiàn),如果能更用心去體會(huì)那就更完美了。在學(xué)校里有的人要趕著上體育課、有的人在走廊奔跑.....種種看見(jiàn)的都是活力十足且青春的美。
所以,只要你善于發(fā)現(xiàn),美就在你身邊!
讀豐子愷的作品有感篇三
很久以前,我對(duì)豐子愷先生的作品就很感興趣。這次能聆聽(tīng)老師對(duì)他的介紹,了解更深了。
在讀他文章的過(guò)程中,我就有一種潛在的意識(shí)——讀書(shū)是在跟一個(gè)和藹可親的人在對(duì)話(huà)、交流,好象在拉家常,在談一些身邊小事,但同時(shí)能以小見(jiàn)大,從中擴(kuò)大見(jiàn)識(shí),吸得精神營(yíng)養(yǎng),凈化心靈。。。豐子愷就像在身邊的長(zhǎng)輩,給你談?wù)勚車(chē)?ldquo;小事”——個(gè)人的、社會(huì)的及人生本性、生活和藝術(shù)。其文章讓人能在一個(gè)很輕松的氛圍下感受、體會(huì)“大道理”。過(guò)后是一種“返璞歸真”的自然、真實(shí)、清凈與享受快樂(lè)……
我雖然無(wú)緣親眼見(jiàn)到豐先生,但腦子里卻浮現(xiàn)出一個(gè)如此模糊而又清晰的形象:雍容恬靜的相貌,一團(tuán)和氣的風(fēng)度,無(wú)論在人生的海洋中遇到什么風(fēng)浪,他也總是欣然微笑,在浪花飛濺中,沒(méi)有憂(yōu)慮沒(méi)有怨言,只有他的本色依舊。
他的作品就像他的人品一般,樸素而真誠(chéng)。在他的《大帳簿》里,他細(xì)細(xì)地寫(xiě)盡人生旅程中的無(wú)數(shù)疑惑與悲哀,最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿,事無(wú)大小輕重、來(lái)歷都一一記錄在案,以此解除困惑。《學(xué)畫(huà)回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的趣事,他將那些孩童可愛(ài)真摯又逗趣的微妙心理都一一細(xì)致地加以描摹,真真切切,沒(méi)有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻日記》里的無(wú)邪童真;《秋》里的超脫淡然,只求在死的靈光中度送生命,都表現(xiàn)出他的樸素而真誠(chéng)的文風(fēng)。無(wú)論是生動(dòng)有趣的描寫(xiě),還是對(duì)生命的沉思,都滲露出他的真,他的樸,能讓讀者隨之進(jìn)行一次生命之旅,并在這個(gè)過(guò)程中受到靈魂的洗禮。
他,就如滔滔長(zhǎng)江流水邊的一個(gè)辛勤的擺渡人,用他質(zhì)樸的筆作長(zhǎng)篙,以他的真誠(chéng)純潔,為被生活所迷的失望的旅人,撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜,由消沉而重燃對(duì)彼岸陽(yáng)光的希望。
豐子愷先生有一付善于觀察的眼睛,有一付善于分析的大腦,有一付善于描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的手。他的所寫(xiě)所畫(huà),像似在不經(jīng)意之中隨意勾畫(huà),有些畫(huà),筆法簡(jiǎn)單到不可再減一筆的境界。然而他所表現(xiàn)的,卻幾乎包含了社會(huì)的所有層面。因此也可以說(shuō),對(duì)豐子愷先生的漫畫(huà),與其說(shuō)是“看”,不如說(shuō)是“讀”,因?yàn)楫?huà)的背后,是一個(gè)真實(shí)的社會(huì),是一段真實(shí)的歷史。 一個(gè)中國(guó)人,凡稍許受過(guò)教育的,都學(xué)過(guò)中國(guó)歷史。然而,我們所學(xué)到的歷史,大都是以文字形式記載的歷史;即便有電影、有電視,但在電影電視中人們所見(jiàn)到的,更多的是經(jīng)過(guò)后人詮釋過(guò)的,時(shí)常使人不禁對(duì)其真實(shí)性表現(xiàn)出懷疑。歷史給我們提供的實(shí)證性的資料畢竟太少了。然而我們有了豐子愷漫畫(huà),有了這樣一部用畫(huà)表現(xiàn)的歷史,她表現(xiàn)出無(wú)可懷疑的真實(shí)性,加之賞心悅目的藝術(shù)表現(xiàn)形式,無(wú)論是翁叟還是孩童,無(wú)論是智者還是文盲,無(wú)論是富人還是窮人,不分民族,不分國(guó)籍,不分男女,均可成為愛(ài)釋手之物,她的教育意義,蘊(yùn)藏在“讀”畫(huà)之中,其作用更是潛移默化的。
仰望著藍(lán)天白云,我不禁自問(wèn),什么時(shí)候,我們世界才可少些欺詐,少些執(zhí)著,多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。
感謝老師為我們開(kāi)的這個(gè)講座,讓我們對(duì)豐子愷先生及作品有了更多的了解。
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