很多人讀了《馬克思主義哲學原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。下面是學習啦小編給大家整理的讀馬克思恩格斯有感，供大家參閱!

　　讀馬克思恩格斯有感篇1

　　通過學習,馬克思主義哲學哲學這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來,對馬克思主義哲學理論有了更全面的理解和更深一層的體會.

　　縱觀歷史,橫看世界,馬克思主義理論是最科學最嚴謹最完整最具有生命力理論體系.

　　馬克思主義哲學理論引導時代前進又隨著時代發(fā)展.馬克思主義的發(fā)展史就是以科學的態(tài)度對待馬克思主義哲學的歷史.馬克思主義哲學必定隨時代實踐和科學發(fā)展而不斷發(fā)展 .

　　馬克思主義哲學理論具有較強的實踐性,馬克思主義哲學理論產(chǎn)生的源泉是實踐,發(fā)展的根據(jù)是實踐,檢驗的標準還是實踐.正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐中,才得以根深葉茂,大樹參天.馬克思主義哲學的基本理論必須與實踐相結合,它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮.

　　馬克思主義哲學的基本原理和具體結論既有區(qū)別又有聯(lián)系.馬克思主義是個發(fā)展著的理論,是開放著的體系.它總是把掌握客觀情況的變化,總結人民群眾的新鮮經(jīng)驗,吸取當代科學文化的最新成果,不斷豐富自己,發(fā)展自己,在發(fā)展中堅持,在堅持中發(fā)展.這就是馬克思主義哲學的真正內(nèi)涵.一句話,全面發(fā)展自己與時俱進是馬克思主義哲學的理論品質.

　　要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度,核心解放思想,實事求是.解放思想,實事求是是引導社會前進的強大動力,是馬克思主義的精髓.當前,解放思想,實事求是就是要在黨的基本理論的指導下,一切從實際出發(fā),把自己的思想認識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來.堅持實踐第一的觀點,堅持馬克思主義的科學原理,科學精神和創(chuàng)新精神,在實踐中不斷創(chuàng)新.

　　馬克思主義哲學把改變社會和把人民的解放做為自己的任務和目的.忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學的精髓抽掉,就是拋棄馬克思主義.人民的利益不是一個標簽,不是一個抽象的東西,而是一個具體的深動的最感性的東西.只有真正的真實的代表廣大人民群眾的利益,才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學的理論.

　　全面發(fā)展小康社會應當把社會全面進步和人的全面發(fā)展結合起來.馬克思主義認為促進人的全面發(fā)展是社會主義的本質要求,人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系,馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展.不斷推進人的全面發(fā)展也是全面建設小康社會的客觀要求,只有人的全面發(fā)展,才能確保小康社會的全面建設.因此,人的全面發(fā)展是我國全面建設小康社會的價值目標.

　　我作為一個新時代的新人,全面發(fā)展小康社會責無旁貸.

　　為此,要在全面建設小康社會過程中全面的發(fā)展自己.一旦選擇,便風雨無阻風雨兼程的去實現(xiàn)自己的理想和目標.

　　首先,把馬克思主義哲學的理論與現(xiàn)代實踐理論相結合,要認真學習三個代表的重要思想,把群眾和單位的利益放在第一位,團結和凝聚全體員工,引進人才和科學技術,走科學辦廠的道路.制定一系列可行的符合實際的具有人性化的科學的規(guī)章制度,走可持續(xù)發(fā)展的道路.全面發(fā)展自己,讓自己與時俱進.

　　第二,要堅持要認真刻苦學習科學知識,用科學知識武裝頭腦,培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神,在實踐中不斷的提高自己的科學文化素質,走科學辦廠的道路.

　　第三,要加強自身道德修養(yǎng),提高自己的思想道德素質,努力把自己培養(yǎng)成四有新人.只有這樣才能適應全面建設小康社會的發(fā)展.

　　第四,加強體育鍛煉,讓自己有個健壯的體魄.因為健壯的身體和敏捷的思維是全面建設小康社會的保障

　　讀馬克思恩格斯有感篇2

　　十五年前(89年),我上過一次黨校,雖然也學到了一些知識,但感到們這次學習與上次不一樣,本次學習必將有更大的收獲。開學至今,雖只有十來天,卻頗有感受。

　　正是“收獲的季節(jié)”。我們這個班的開幕,正在秋季。北京的秋天是最美好的,天高氣爽,不冷不熱, 是金色的季節(jié)、收獲的季節(jié)。這個季節(jié),人的心情也好,也正是讀書學習的好時候。季節(jié)如人。參加這個班學習的人員大都是人到中年,也正是到了“收獲的季節(jié)”。過去我們也讀過“費爾巴哈”確實是“西里馬哈”,好似看“天書”一樣,看不懂,也看不下去?，F(xiàn)在的感覺完全不一樣,愿意看,看得進,看得有味道。這批人大多工作了三十來年,有了相當多的工作經(jīng)驗,有了一定的學歷,知識面較寬,尤其是理解能力較強,在單位都是骨干,思想上有較強的求知欲。這個群體正是有較強學習能力的群體。在工作崗位上干了若干年,用的多,付出的多,也正是需要學習、充電的時候,工作中碰到了許多實際問題、理論問題,沒有時間去清理,也沒有時間去深入思考,這次集中三個多月的時間學習、研究,是好時機,大家如饑似渴,十分珍惜。

　　回歸了真正意義上的學習。學習也要實事求是。這次學習貫徹了這條原則。大家認真讀原著,老師上課也講原著,講問題也引經(jīng)據(jù)典,實事求是地分析。通過讀原著,我從中得到啟發(fā)：我們黨領導中國革命和建設八十多年了,犯了一些不應該犯的錯誤,許多問題老祖宗早就講得很透、很清楚,我們卻要去犯。這其中就有一個學風不正的問題。過去,這樣的學習,這個班的成員大多不知參加過多少次,到讀書班、輪訓班、強化班等等都學過。但學的都是皮毛,灌輸?shù)亩?對許多問題都是一知半解。更為嚴重的是,學習采取了實用主義的態(tài)度,不講科學,不講實事求是,全憑主觀和政治的需要,亂提口號,輕易下結論。比如,對領導人的評價,對領導人的思想,不是實事求是的態(tài)度,而是去吹捧、拔高。什么“一句頂一萬句”,“到了頂峰”等等。看看恩格斯是怎樣對待馬克思的。老祖宗做出了榜樣,我們就是視而不見。我們有許多東西搞的不是馬克思主義,有的甚至是違背馬克思主義的,可就是這些人卻成了馬克思主義者,到處去唬人,搞歪了我們的理論,走了彎路,害了國家和人民。這些所謂的馬克思主義者的陳詞濫調,卻影響很大,很多人都信?？梢?在我們?nèi)h端正學風,真正地把馬克思主義學好、學準是多么重要啊!

　　必須學好馬克思主義哲學。讀原著進一步認識到馬克思主義哲學確實是一門科學,它是認識一切事物的金鑰匙。世界充滿著哲學,我們每一個人都生活在這個哲學世界里。但我們許多人并不認識它,是消極地、被動地適應著它,稍有不慎,就會受到違反哲學規(guī)律的懲罰。人無遠慮,必有近憂,就是哲學問題,“遠慮”就是哲學的思考。人做什么事情都不能離開哲學,哲學是做人之學,是工作之學,也是生活之學。一個有哲學素養(yǎng)的人,與一個不懂哲學的人打交道就很困難,“秀才遇到兵有理說不清”可能就是這個道理。由此說來,人人都應該學習哲學。

　　不言而喻,作為領導干部學好馬克思主義哲學,掌握科學的世界觀就顯得十分重要。哲學對領導干部來說,它就如同空氣和水,一時一刻也不能離開。沒有馬克思主義哲學作指導,就不能勝任領導工作。馬克思主義哲學能力,是領導干部必備的能力。當今時代,無論在什么崗位上,都面臨著許多新情況、新問題,沒有哲學思想作指導,沒有科學的工作方法,不但做不出成績,還會給黨的事業(yè)、單位的工作造成極大的損失。那么,要有作為就必須認認真真地、老老實實地學習、掌握馬克思主義哲學,用馬克思主義哲學指導自己的思維方式,使自己的思想、工作符合實際,符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。一個干部的水平高低,很大程度上是決定哲學水平,哲學水平,很大程度上又決定辯證思維能力。因此,領導干部要在歷煉辯證思維能力上下功夫。

　　讀原著堅定信念。我這個認識是否有點浮淺,但通過這幾天的學習確實有這樣的感覺。根據(jù)要求,我仔細閱讀了《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》這篇哲學經(jīng)典著作,加上老師的輔導,有一種一下子步入哲學殿堂的感覺,眼前一亮,發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的、無價的寶藏,好似采到了富礦。過去也讀過,那時只是一讀而過,沒有多大的注意和感覺,今天讀來才感到它的意義和份量,這些經(jīng)典語言仍在閃光。馬克思恩格斯總結了人類認識史,鮮明地提出：“全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關系問題。”這個問題有兩個方面,第一方面指的是思維和存在、意識和物質、精神和自然界,何者是本原的、第一性的,何者是派生的、第二性的。恩格斯說：“哲學家依照他們?nèi)绾位卮疬@個問題而分成兩大陣營。凡是斷定精神對自然界說來是本原的,從而歸根到承認某種創(chuàng)世說的人,組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學派。”哲學基本問題第二方面指的是,思維能否認識現(xiàn)實世界。恩格斯論證了世界的可知性。馬、恩對黑格爾、費爾巴哈哲學進行革命的改造,論述唯物主義和辯證法的基本思想及其有機統(tǒng)一,創(chuàng)立辯證唯物主義。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體,其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中,在這種變化中,盡管有種種表面的偶然性,盡管有種種暫時的倒退,前進的發(fā)展終究會實現(xiàn)。”馬克思和恩格斯不僅承認世界的聯(lián)系和發(fā)展,而且承認這種聯(lián)系和發(fā)展有著客觀規(guī)律的。“辯證法就歸結為關于外部世界和人類思維的運動的一般規(guī)律的科學”。從而提出了唯物辯證法的基本原理：對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和本質和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、原因和結果、必然與偶然、可能和現(xiàn)實五大范疇。