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      讀《萬歷十五年》有感_萬歷十五年讀后感

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      讀《萬歷十五年》有感_萬歷十五年讀后感

        《萬歷十五年》是美籍華裔歷史學家黃仁宇一部明史研究專著。下面是學習啦小編給大家整理的讀《萬歷十五年》有感,希望能幫到大家!

        讀《萬歷十五年》有感1

        “我們這個龐大的帝國,在本質(zhì)上無非是數(shù)不清的農(nóng)村合并成的一個集合體,禮儀和道德代替了法律,對于違法的行為作掩飾則被認為忠厚識大體。各個機構(gòu)之間的聯(lián)系,從來也沒有可資遵守的成文條例。”黃仁宇在書中提出的這一難題,到現(xiàn)在也并沒有很好的解決。

        自古以來,我國對官員的道德要求似乎遠高于世界平均水平,于是出現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官;但同時,我國對官員的道德要求又遠低于世界水平,于是“正龍拍虎”案件中的官員可以“為虎作倀”,撒下彌天大謊也不過是暫時撤職,很快又會復(fù)出?!度f歷十五年》中解剖了海瑞這只“老鷹”(叫麻雀不太合適),讓我們看見了“泛道德”官員的困境。

        根據(jù)心理學,硬塞給人一個難以企及的目標,往往只會給他挫敗感。同樣,明初朱元璋開出的寒酸薪水條,只能讓官員集團尋求其他溫飽途徑,不排除一些官員面對海瑞這樣的“圣人官”,會高山仰止,身不能至、心向往之;但事實證明,大多數(shù)官員為了溫飽“開戒”后,難免會想“既然貪了,剩下的只是多少的問題”,從而變本加厲。從這一點上看,目前公務(wù)員遠高于社會平均水平的薪水,有一定現(xiàn)實意義。

        在封建社會,官員的公德和私德幾乎完全一體,父母去世,上級送來的不是安慰和事假,而是為期3 年的超常不帶薪假期“丁憂”,因為“求賢臣于孝子之門”。現(xiàn)在社會已經(jīng)進步很多,即使和父母打著官司——在古代可被稱為 “忤逆”,可能判殺頭的——有能力的官員還是照常任職。“個人作風問題”一票否決官員升遷的時代也并未遠去。正如黃仁宇評價海瑞那樣,違背了人的正常需求,造就出的當然只能是一批古怪的人,這種古怪也延續(xù)到了他判案之中。

        官員的德行值得關(guān)注,但應(yīng)該關(guān)注的是其中可能影響行政的部分。比如最常見也最具威力的“不道德”行為——撒謊。“吹牛撒謊是道義上的滅亡,它勢必引向政治上的滅亡。”列寧這樣說。國外及港澳臺等地的相關(guān)例子不勝枚舉,如克林頓在性丑聞事件中的謊言,險些導(dǎo)致其被彈劾下臺。公民可以原諒總統(tǒng)有外遇,但決不容忍總統(tǒng)說謊——即使在總統(tǒng)的私事方面,你可以選擇不回答,但也不能說謊。因為一個人在私事上說謊,也就可能在涉及公共的事務(wù)上說謊,反觀國內(nèi),有意無意說謊的官員實在太多了。

        讀《萬歷十五年》有感2

        對于明神宗朱翊鈞,歷來人們大多持否定態(tài)度。其實不僅如此,說起明朝的皇帝,人們都沒有好感:他們不理朝政,就像一個個敗家子,折騰著祖宗的基業(yè)。在朱家統(tǒng)治時期,雖然寫就了不少的輝煌,也留下了無數(shù)的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說:“唐室大有胡氣,明則無賴兒郎。”

        但在《萬歷十五年》這本書中,黃仁宇先生則明顯地表達了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當然,黃先生也從他的“大歷史”觀向我們展示了萬歷皇帝的一生,以及萬歷出發(fā),追溯封建統(tǒng)治的源頭,著重剖析了明朝的政治、經(jīng)濟以及文化,全面給我時期的文臣武將、思想家。

        在高中歷史課上,我們都接受了這樣的觀念:封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強化,皇權(quán)至高無上。但在萬歷皇帝身上,我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲這個問題上,萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年,終也沒有實現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢想。

        我想,其實,這也是萬歷皇帝的可悲之處。封建統(tǒng)治從秦朝到明朝,已經(jīng)有了一千五百多年的歷史,它所推崇的文官制度,這時已經(jīng)完備成熟。皇帝,在這個以程朱理學為根本太子思想的國度里,已經(jīng)成為一種象征貨體制。萬歷皇帝,只要努力扮演好他的這個皇帝角色,按時參加各種典禮活動,批準內(nèi)閣大臣的奏議,在全體文官以及程朱理學的協(xié)調(diào)下,整個國家基本上就可以正常運轉(zhuǎn)了。皇帝,似乎已經(jīng)成了禮制的象征,國家的精神領(lǐng)袖,倒有點類似于英國君主立憲制下的君主。但這怎么可能呢?在長達一千五百多年的封建社會里,皇帝基本上都是呼風喚雨,獨攬大權(quán),說一不二的。

        可是,在明朝,在以理學為一切工作活動的指導(dǎo)原則的國家里,熟悉掌握了理學的文官集團,卻逐漸壯大成熟,甚至達到了與皇權(quán)對峙的地步。萬歷皇帝想立皇三子為皇太子,朝臣竭力反對,雙方苦苦斗爭了三十幾年。最后,萬歷皇帝被迫立皇長子常洛為太子,但這是以六七位閣臣的離職,上百名大臣被降級為沉重代價的。從此以后,萬歷皇帝心灰意冷,深隱后宮,消極怠工。朝臣的奏議,他不予批準,也不加反對,就一直擱著,拖著,讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的斗氣行為。但一國之君這樣做,卻是以一個國家的沒落為代價的。

        其實,我們都有這樣的疑問:立誰為太子,誰為下一任皇帝,作為臣子的,和他們有多大關(guān)系,他們?yōu)槭裁捶堑脫碜o皇長子,甚至不惜和皇帝對著干?在以嫡以長不以賢的禮法原則下,常洵為長子,就應(yīng)該為太子。萬歷皇帝立常洛為太子,就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會里,這是關(guān)系國家根本的問題,是不能允許的,即使皇帝也得遵守。

        在歷史上,神宗皇帝偏激逆反,昏庸無能。親政初始,清算張居正。他晏處深宮,聲色犬馬,荒廢政事,又大肆兼并土地,溺志于財貨。其在位期間,圍繞太子發(fā)生的“國本之爭”,更是將朱王朝進一步推向深淵。

        如此可憎之人,必有其可憐之處。在《萬歷十五年》這本書中,我們看到了萬歷皇帝如何從勤勉政事,勵精圖治,逐漸墮落退化。

        朱翊鈞自幼聰慧過人,讀經(jīng)史過目不忘,而且頗為早熟。九歲即位,在生母李太后以及張居正的教導(dǎo)下,也算是一位少年英主。張居正親自教導(dǎo)他,安排課程,指導(dǎo)讀書,選拔賢能的大臣輔導(dǎo)他,培養(yǎng)他治國安邦的本領(lǐng)。雖然十分嚴厲,卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。

        在張居正生前,皇帝一直支持他的改革。但張居正的正直,卻得罪了不少人,觸動了守舊勢力的利益。在他死后,反對他的人開始反撲。他們紛紛上奏,要求清算張居正。隨著年齡的增長,萬歷皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿,對他的嚴格管理也感到了厭倦。于是他從維護張居正,到順水推舟地開始了對張居正的清算。這也是在他樹立自己的權(quán)威,徹底擺脫張居正的影響。于是,生前忠貞不二的“元輔張先生”,變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功,但這對朱翊鈞來說,這肯定是個不小的打擊。為什么他敬愛的老師就成了亂臣賊子,曾經(jīng)受過張居正提拔的人為什么反而要陷害他,這些問題也使皇帝迷茫困惑。于是,他對朝臣的反復(fù)奸詐深惡痛絕。尤其是長達三十幾年的立儲問題,慢慢磨盡了萬歷皇帝的雄心壯志,迫不得已地立長子為儲,也加劇了萬歷皇帝對朝臣的厭惡,以及對政事的熱情。在這一轉(zhuǎn)變過程中,萬歷皇帝的優(yōu)柔寡斷的性格也起了不少作用。

        讀《萬歷十五年》有感3

        歷史滄桑,到頭來什么也剩不下,永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。這本書告訴人們在封建專制制度下上至帝王下至平民任何人的生活、權(quán)力都是沒有保障的。所以我們期望有為萬世開太平的圣者出現(xiàn)改造我們國家的根本問題---“體制”。

        整本書讀起來很有意思,作者黃仁宇先生由于為了寫一個論文從此結(jié)緣于明史,而他的著作更是讓讀者對歷史長勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈,雖然貴為一國之君,但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務(wù),但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事,這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此,萬歷皇帝走上了怠政的道路,他是在和文官集團慪氣,但他應(yīng)該知道,實際上文官集團的力量是一個皇帝難以約束的。我終于知道,一個不好的皇帝往往是由于一些原因。從書中我們不難看出,萬歷少年是一個有為的君主,他曾經(jīng)勵精圖治,打算開創(chuàng)一個“萬歷中興”,但由于一件件事的不能決斷,他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。

        讀到張居正是,我更是感到了世態(tài)炎涼,生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比,在清算張居正的行動中,凡是和他有關(guān)的人都受到牽連,不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng),其中戚繼光就是其中之一,戚繼光是一個大英雄,但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展,它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的,戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實令人驚嘆,這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn),并使用火器。弗朗基和大將軍炮,在當時也有一定的應(yīng)用,但是他們哪里知道,西方國家已經(jīng)有了大船,火炮。1587年,這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊全部出動征英的前一年。

        黃仁宇先生認為; 國家如是等等的問題,其癥結(jié)到底何在,這是研治明史者所不能不認真考慮的。筆者以為,中國二千年來,以道德代替法制,至明代而極,這就是一切問題的癥結(jié)。本書力圖使歷史專題的研究大眾化,因而采取了傳記體的鋪敘方式。書中所敘,不妨稱為一個大失敗的總記錄。因為敘及的主要人物,有萬歷皇帝朱翊鈞,大學士張居正、申時行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們或身敗,或名裂,沒有一個人可以功德圓滿。即使是側(cè)面提及的人物,如馮保、高拱、張鯨、鄭貴妃、福王常洵、俞大猷、盧鏜、劉(纟廷),也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果。這種情形,斷非個人的原因所得以解釋,而是當日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,無不成為犧牲品而遭殃受禍。

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