包身工夏衍讀后感3篇
包身工夏衍讀后感3篇
夏衍的《包身工》是一篇報告文學，大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟學習啦小編來看看包身工夏衍讀后感吧!
包身工夏衍讀后感篇一：
在上個世紀30年代，一種“廉價而沒有結合力”、“不會因和空氣接觸而其變化”的勞動力正在大量地被使用，這就是《包身工》一文中所寫的包身工。
包身工們每天只有兩粥一飯，而且不但吃的差，還經常吃不飽。不僅如此，她們每天要工作十二多小時，做一些根本不是十五六歲的女孩所能承受的工作，而她們的工資卻只有男工的三分之一。此外，還有勞動強化，工房和老板家庭的義務服役。她們的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒有做或不做的權利即使在生病的時候老板也會用各種折磨手段逼迫她們做工，以榨取更多利潤(liuxue86.com)。在這樣的環(huán)境下，她們漸漸的變得麻木，連她們這個年紀所供有的羞怯感，在她們中間也已經很遲鈍了。以至于喪失了做人的尊嚴。
而這一切全是因為在那個年代，中國正處于被帝國主義列強侵略和瓜分的苦難歲月，而處于當時社會最低層的包身工，自然受剝削和壓迫最深，生活也最悲慘。在帝國主義列強的鐵蹄下，這個半殖民地半封建的國家，只能忍受這種非人的折磨。因為在這個世上，只有強大才能代表一切。只有強者才能居上位，而落后就要挨打。所以一個民族只有強大起來，才能在弱肉強食的競爭中處于不敗之地，唯有這樣，才能使這個民族的人民當家做主，避免“包身工”的悲劇重演。
但是。盡管在那種豬狗不如的生活中，包身工也不會就此放棄，因為一個民族不會永遠被奴役，被凌辱。中華民族從未屈服過，她們相信總有一天，包身工這種野蠻的制度會永遠的消失。誠然，包身工們處于舊社會的無盡黑暗中，但是只要勇敢的起來反抗黑暗，就會迎來勝利的曙光。東洋紗廠每一個錠子上的中國奴隸的冤魂，也必將把她們曾受到的屈辱加倍奉還給那些洋老板和他的走狗們。這一天，正如黑夜之后的黎明一般，是一定會到來的。
今天，在中國，包身工這種制度已經一去不復返。而重溫夏衍先生七十多年前撰寫的《包身工》一文，仍能使我們心情沉重，給予我們深刻的警醒。
包身工夏衍讀后感篇二：
看到“包身工”三個字，我畏懼得很，又有點似曾相識。
哦!原來現在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。
21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會按上這“包身工”的名頭呢?說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢?
唉，21世紀的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的?
傳銷來錢快吧!但你可知這傳銷毀了多少人?害了多少人?這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語騙同鄉(xiāng)人，同學及親戚加這榨取人血液的團伙。
誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說心便涌動了，心動了，還有什么能阻擋他前進的步伐了。所以，一個個純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個個健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。
這些“包身工”呀，她們有安于現狀，不想跳出也難又跳出這個“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约?，寧愿從高層樓的傳銷點跳下來，等待社會上的人的救助。
啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會也在打擊這種事。唉!可惜呀!夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人!讀《包身工》有感,包身工讀后感
我們的手是溫暖的，我們要伸向每個群體的人。
包身工夏衍讀后感篇三：
記得在師范的時候學過一篇報告文學，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術、機械、制度，和對這種制度忠實地服務著的十五六世紀封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人;同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的現實，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話：
“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來?，F在來看，這句話應該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎!
現在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經不復存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時給中國人帶來怎樣的沖擊，現在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將《包身工》放進文學作品集里，將它當成一篇文章去欣賞;我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。
將她當成人物形象去分析;我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進歷史里，將它當成一個典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責它;我們更可以將整個中國近代史放進教科書里，正視它是為了更好地把握未來。“以史為鑒，可以知興衰。”當初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木!落后就會被挨打!
這是我們用一百多年的恥辱換來的結論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。魯迅當年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置。自然界“弱肉強食”的規(guī)則在人類社會不僅不會消失，反而會愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經典的話在任何一個社會都可以推廣：“一旦有適當的利潤，資本就大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險;為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險。”
但是，如果有1000%的利潤呢?人還會考慮什么?
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