看了一本書(shū)之后，相信每位同學(xué)都會(huì)有自己的觀點(diǎn)和想法。讀后感正是記錄下這些觀點(diǎn)和想法最好的方式。以下是小編收集整理的讀后感800字范文，以供同學(xué)們學(xué)習(xí)和參考。

　　讀后感800字范文(一)

　　一直以來(lái)，我都沒(méi)有寫(xiě)讀后感的習(xí)慣，但讀完這本歷史劇后，就不自主的想寫(xiě)，想寫(xiě)，就得打開(kāi)電腦輸日志。 日記日記

　　歷史是一個(gè)舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)上有無(wú)數(shù)個(gè)演員，有動(dòng)物有植物，但既然是舞臺(tái)，就有人承包，恐龍滅絕后，人類就承包了這個(gè)舞臺(tái)。億億萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人都在臺(tái)上出演過(guò)，有的人被歷史記住，他的光榮事跡也唄刻在了歷史長(zhǎng)流的隧道上;然而更多的人只是這急流漫無(wú)目的漂浮著的無(wú)根草，被沖刷掉，被無(wú)情的忘記，但他們也是歷史洪流中的一滴水，人生舞臺(tái)上的一個(gè)演員，歷史的參與者，至少，他們活過(guò)。

　　大江東去浪淘盡。

　　朱元璋，朱棣，劉基，胡惟庸，常遇春，藍(lán)玉，張玉，郭子興，湯和，李善長(zhǎng)，陳友諒，宋濂，王保保，徐達(dá)。

　　上面這些人，他們斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，再斗爭(zhēng)，最后只能有一個(gè)人到達(dá)權(quán)利的巔峰，實(shí)在是殘酷，只有一個(gè)人的游戲是孤獨(dú)的，即使他是皇帝。朱元璋先生，不，是朱元璋皇帝以其疾風(fēng)怒濤之勢(shì)，用自己的努力和奮斗，完成了由放牛娃到帝國(guó)皇帝的偉大轉(zhuǎn)變，統(tǒng)一了泱泱天朝，是那個(gè)時(shí)代的超人，傳奇由此開(kāi)始。

　　白駒過(guò)隙，光陰似箭。

　　王守仁，張居正，徐階，于謙，劉瑾，王振，魏忠賢，朱氏若干皇帝，袁崇煥，李自成，吳三桂，努爾哈赤，皇太極，豐臣秀吉，李成梁，李如松，俞大猷，戚繼光，鄭成功，唐伯虎，楊漣，楊慎，楊廷和，湯顯祖，俺答，也先，徐霞客，徐渭，盧象升，張獻(xiàn)忠，李時(shí)珍，羅貫中，解縉，海瑞，方孝孺，李夢(mèng)陽(yáng)，嚴(yán)嵩，大閹之亂五人眾。(排名不分先后)

　　這些人，都曾是權(quán)傾天下的人物，勾心斗角，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，有些是民族英雄，有些是心學(xué)圣人，有些是內(nèi)閣首輔，有些是貪官巨惡，有些是外邦蠻夷，還有些是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，可如今，安在哉?無(wú)論他們是與非，都無(wú)所謂了。

　　我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。——————魯迅

　　所以，當(dāng)我們撥開(kāi)歷史的風(fēng)塵霧卷，中國(guó)存活五千年的真相就在于良知之學(xué)，正義之教，當(dāng)我們被時(shí)代所困擾的時(shí)候，不妨看看《傳習(xí)錄》，那里面記載的，是一個(gè)老人的全部良知。良知之學(xué)。明朝最感人的故事，就是那些人民的義舉，大閹之亂五人眾挺身而出，甘愿以死抵十五萬(wàn)民眾之命，今天讀來(lái)《五人墓碑記》真是讓人潸然淚下，我不禁為我中華民族的脊梁伸出大大的拇指!

　　嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?————《五人墓碑記》

　　結(jié)尾

　　明朝三大才子之一的楊慎的那篇名詞，可以作為所有有關(guān)歷史的文字的開(kāi)篇或者結(jié)尾。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，

　　浪花淘盡英雄。

　　是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，

　　慣看秋月春風(fēng)。

　　一壺濁酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑談中。

　　最后的笑談，只能是對(duì)于英雄悲壯的無(wú)奈之笑，是對(duì)于英雄悲壯的感嘆之聲!

　　讀后感800字范文(二)

　　《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.

　　在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

　　讀后感800字范文(三)

　　泥濘可以誕生跋涉者”這句話恰像久違的“清泉”淌過(guò)心間 說(shuō)到我心坎上了。這讓我思緒飄飛縱橫 風(fēng)起云涌的心就像那風(fēng)中翻動(dòng)的衣袖。

　　就像文中所說(shuō)“我們不會(huì)刻意制造泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”的確 相信地 沒(méi)有誰(shuí)會(huì)傻的可愛(ài)去刻意制造生活道路上的泥濘 然而 過(guò)慣了舒適的日子 卻希望可以在“泥濘”中跋涉一回。的確 泥濘有時(shí)是顯得那么可愛(ài)。

　　都說(shuō)80 90后的一代過(guò)慣了無(wú)憂舒適的日子，也許“苦難”二字為何含義卻也只有在字典中尋找了。如果說(shuō)可以穿越時(shí)空旅回歷史，我會(huì)想旅回那質(zhì)樸自然而又簡(jiǎn)單和諧的古代。但是 我會(huì)更想旅回那充滿烽火 金色苦難的中國(guó)近代，我愿意感受那樣的艱辛 那個(gè)英雄輩出的年代?；蛟S有人會(huì)說(shuō)這是活膩了的愚蠢行為，可是人不就這樣的嗎?得不到的永遠(yuǎn)是最好的 這是人最自然最真實(shí)的一種本性。

　　我只想說(shuō) 未來(lái)的路還很長(zhǎng) 我且以一種態(tài)度去看待將來(lái)的一切。這就是坦然，.對(duì)嗎?