讀后感作文格式指導(dǎo)
讀后感作文格式指導(dǎo)
讀后感是初中黨小伙伴們必修語文課程之一。讀后感的格式和開篇該怎么寫呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀后感作文格式指導(dǎo)，希望大家喜歡。
讀后感作文格式指導(dǎo)(一)：
1、要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。?
2、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
3、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
4、寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
讀后感作文格式指導(dǎo)((二)：
讀后感例文
讀《師道實(shí)話》有感
點(diǎn)軍區(qū)土城小學(xué)教師 陳發(fā)喜
七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個(gè)學(xué)期，教育教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少?？烧烀τ诮虒W(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書時(shí)間?，F(xiàn)在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來讀點(diǎn)書，豐富一下自己的知識(shí)，增長點(diǎn)見識(shí)，開闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實(shí)話》。從某種意義上講，此書的內(nèi)容和小崔的“實(shí)話實(shí)說”有點(diǎn)類似。書中，教授是有什么說什么，結(jié)合實(shí)際說，結(jié)合實(shí)例說，毫無矯揉造作之氣。
《師道實(shí)話》一書給人最大的感觸是遠(yuǎn)離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒有高深理論的說教，對(duì)一線教師的工作更多了些切合實(shí)際的方法，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。
陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯?！稁煹缹?shí)說》中的《教師修養(yǎng)》
一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個(gè)性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人受益匪淺，更讓人信服。
書中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學(xué)者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國傳統(tǒng)文化的余波。作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個(gè)現(xiàn)實(shí)深層次的問題。其實(shí)，在世界上無論哪個(gè)國家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達(dá)千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易?問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對(duì)教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。
《師道實(shí)說》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對(duì)學(xué)生行為過程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會(huì)把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)，并使其無法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良
好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知?？傊?，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們?cè)诼男辛x務(wù)與責(zé)任的過程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。
作者在《師道實(shí)說》中以豐富的知識(shí)底蘊(yùn)以及嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對(duì)一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學(xué)生>一文中，認(rèn)為“寬嚴(yán)結(jié)合”、“嚴(yán)字當(dāng)頭”、“審時(shí)度勢(shì)”等只是一些口訣而已，但如今在當(dāng)量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復(fù)著這類口訣，作者一針見血的指出對(duì)“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過研究對(duì)學(xué)生“寬”還是“嚴(yán)”的問題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認(rèn)為“寬”還是“嚴(yán)”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴(yán)法，應(yīng)該在大量的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，繼而研究每類寬法或嚴(yán)法各導(dǎo)致什么結(jié)果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴(yán)的界限，分辨“寬嚴(yán)結(jié)合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實(shí)踐者依據(jù)實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)念愋?。作者更是指?ldquo;一個(gè)判斷，必須具備充分的事實(shí)根據(jù)以及可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鰧W(xué)問的態(tài)度，始終貫穿全書，令人肅然起敬。
但這些“實(shí)話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經(jīng)意的言談當(dāng)中，從最平常的話題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)，這些“實(shí)話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)容之豐
富，讓讀者在沉思當(dāng)中也倍感親切。《論語》說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。”反思我們現(xiàn)有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現(xiàn)象、口號(hào)現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗(yàn)主義的，能夠企及的那種很切近的目標(biāo)，因?yàn)槟欠N目標(biāo)常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對(duì)于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動(dòng)止步。這種現(xiàn)象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話”告訴了我們一線教師應(yīng)該和可以做些什么。教師是教育最基礎(chǔ)的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長是一個(gè)逐步積淀的過程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過程，教師應(yīng)該靜下心來，從自己的工作開始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開始，記錄每個(gè)感動(dòng)的瞬間，反思每個(gè)靈動(dòng)的剎那，思考一些解決問題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運(yùn)用，從而還教育一個(gè)真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達(dá)的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會(huì)不斷前行。
《師道實(shí)說》這本書，不是師道專論。沒有給已經(jīng)相當(dāng)混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說些“實(shí)話”罷了。我覺得一線教師看看這本書，或許對(duì)今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。
讀后感作文格式指導(dǎo)(三)：
觀后感例文
觀電影《孟二冬》有感
點(diǎn)軍區(qū)土城小學(xué)教師 陳發(fā)喜
2010年4月4日晚八點(diǎn)到十點(diǎn)，中央電視臺(tái)電影頻道播放了電影《孟二冬》。我懷著崇敬的心情，看完了整部電影。這部影片全面展現(xiàn)了孟二冬教授平凡而偉大的一生，用生動(dòng)的故事、平實(shí)的手法向人們真實(shí)再現(xiàn)了孟二冬博學(xué)篤志、淡泊求真、癡情講臺(tái)、清正剛毅、樂觀豁達(dá)、執(zhí)著追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事跡，深深震撼了我。特別是孟教授為人師表，關(guān)愛學(xué)生的事跡，最讓我感動(dòng)，我真得佩服得五體投地。反思自己，同樣作為教師的我，在這個(gè)方面也做了一點(diǎn)點(diǎn)，但與之相比，相差甚遠(yuǎn)，內(nèi)心深感慚愧與不安。
孟二冬是北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué) “優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”和“優(yōu)秀教師標(biāo)兵”。他一生淡泊名利，一心教書育人。
最讓我感動(dòng)的是2004年春，剛到新疆石河子大學(xué)支教不久的孟二冬就病倒了，但他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受著病痛的折磨，堅(jiān)持上完最后一節(jié)課，圓滿完成了支教任務(wù)。那幾乎說不出話來的聲音，以及那始終微笑的面容深深刺痛了我的心。一個(gè)平凡的人，在面臨殘酷的病魔時(shí)，怎么會(huì)有如此大的力量和意志去面對(duì)呢?我想孟二冬教授肯定是懷著一顆愛國的心和對(duì)教育新一代的使命感才能做到如此堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)。
作為一名教師，從孟二冬教授身上，我還學(xué)到了作為一名教師應(yīng)該也必須具備的品格與素質(zhì)：一是教學(xué)方面，我應(yīng)該學(xué)習(xí)孟二冬教授
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，平實(shí)的做人風(fēng)格。雖然我只是一名普通的教師，但是同樣應(yīng)該以教書育人為第一要?jiǎng)?wù)。因此，在課前的備課，課上的教學(xué)，課后的批改及總結(jié)，將每一個(gè)環(huán)節(jié)都盡量做好做細(xì)，要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起學(xué)生家長，對(duì)得起黨和國家、人民的栽培。用平凡的工作來換取不平凡的掌聲。二是做人方面，嚴(yán)格要求自己，做到求真務(wù)實(shí)，珍愛生活，自強(qiáng)不息，不卑不亢。為學(xué)生樹立一面良好的鏡子。三是關(guān)愛學(xué)生方面，一定要以人為本，建立和諧的、友好的、平等的師生關(guān)系，時(shí)刻為他們著想，為他們排憂解難。把自己的愛心獻(xiàn)給自己的學(xué)生。我們要用自己的行動(dòng)感染學(xué)生，讓他們深刻體會(huì)到，老師不僅是他們學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)著，更是他們最值得信賴的朋友。
我堅(jiān)信，只要我們腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)孟教授并在生活實(shí)際中付諸行動(dòng)，那我們就一定會(huì)獲得可喜的收獲。
孟二冬教授，安息吧!一路走好!人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你的! 我用我最誠摯的心，向孟二冬教授致以崇高的敬禮!向所有為了教育事業(yè)而奮斗著的老師們致敬!