古典之殤讀后感高中
高爾基曾說:“書是人類進(jìn)步的階梯?!痹谖覀兂砷L的經(jīng)歷與記憶中,自然少不了書的存在,書不僅傳授我們知識(shí),而且也潛移默化地影響著我們的思想。下面為大家精心整理了一些關(guān)于古典之殤讀后感高中,歡迎查閱。
古典之殤讀后感高中1
那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié)……——狄更斯
什么時(shí)候,我們對(duì)中國夢的追求,變的那么淺薄了?
《古典之殤》是一本追溯古典、保衛(wèi)生活的書。一本修復(fù)記憶、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。讀完它,我不禁思考,我們在對(duì)中國夢的追求路上,有沒有走偏?
不禁想到,政治書上出現(xiàn)的某一事列,大概內(nèi)容講的是美國人發(fā)現(xiàn)他的生活中已經(jīng)處處都是中國制品,小到鬧鐘,臺(tái)燈,大到家具,電器,這儼然是個(gè)“made in china”的時(shí)代,中國時(shí)代。
我們的東西的的確確是傳播出去了,整個(gè)世界都在享受中國制品,然而,這完全不可能讓我們國人高興,因?yàn)槔贤鈧冞x擇我們的商品,僅僅是因?yàn)閮r(jià)廉,僅此而已。我基本沒怎么聽過其他國家的人因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品質(zhì)量很好,又或者是科技含量很高而選擇它的。
不僅對(duì)老外們?nèi)绱?,?duì)我們的國人,我們自己更是變本加厲。
蘇丹紅,瘦肉精,毒奶粉……國內(nèi)市場何時(shí)消停過。
偶爾經(jīng)過家附近的池塘、河流,觸目之處皆不忍直視,嗅到的味道,都讓人禁不住捂鼻?!豆诺渲畾憽芬粫性岬剑骸八渍Z說,人生諸相皆為水。江之污,即心性之污。河之腐,即時(shí)代之腐。流之枯,即精神之枯。”
我們的國人精神似乎倒退了呢,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,何嘗不是一種變相的封建時(shí)代,我們所迷信的是金錢。
我們一味地追求經(jīng)濟(jì)大國、軍事大國、政治大國的地位,消耗著原本美麗的中國,不僅是草木芳菲,藍(lán)天白云,波濤洶涌,還有我們國民的精神。就像魯迅先生所想的一樣,欲實(shí)現(xiàn)我們的中國夢,就必須強(qiáng)健國民之精神,這樣中國才能成為屹立不倒的大國,我們才有可能創(chuàng)造一個(gè)屬于中國的,具有傳奇色彩的中國時(shí)代。
“很久了,我們漸漸忘了世上還有一種人:他們謳歌自然神,他們是大地的信徒,他們擁有最古老和神秘的品質(zhì)——“清晨”的品質(zhì);其精神氣質(zhì)近乎兒童,目光清澈,性情爛漫,行為富有詩意……
他們被稱為某土著或某部落。
因?yàn)樾?,因?yàn)槿?,因?yàn)闆]有征服的念頭,于是被征服了。
甚至像山谷里的歌聲一樣,永遠(yuǎn)消逝了?!?/p>
這種人便是印第安人?,F(xiàn)在的我們,和曾經(jīng)拼命守護(hù)家園,立志強(qiáng)國富國的我們,多么像白人和印第安人啊。那樣擁有著不屈的傲骨,堅(jiān)守著中華民族偉大的傳統(tǒng)與信念的龍的傳人,現(xiàn)在還剩多少呢?
“奉大地為父,視萬物為兄,他們通曉草木、溪流、蟲豸的靈性,俯下身去與之交談;他們沒有人的傲慢,不求包括自己在內(nèi)的任一物種的特權(quán);為生存,他們不得不采獵,但小心翼翼,懷著愛、感恩和歉意;他們堅(jiān)信大地不屬于人,而人屬于大地;他們認(rèn)為鹿、馬、鷹、草莖的汁液,和人同出一家。與崇拜某個(gè)事物的族群不同,他們愛的是全部,是大自然的全體成員和全部元素。”
這樣的印第安人,他們不會(huì)明白,我們?yōu)槭裁从昧淤|(zhì)材料禍害生靈,我們?yōu)槭裁丛谑称分刑砑佣疚飺p害我們自己的健康,我們?yōu)槭裁此压我豢糜忠豢冒倌陿淠局粸榱酥评麧櫸⑿〉难篮灐?/p>
中國時(shí)代的偉大之處在于,每一個(gè)人都被我們中華民族的偉大精神所折服,我想,這就是我心中中國夢的樣子,創(chuàng)造一個(gè)讓世界驚嘆折腰的中國。
我們古典的精神與心靈之美,不該流逝。
古典之殤讀后感高中2
“誰還記得世界?誰還記得生活本來的樣子?”我合上書本,抬頭望著窗外一點(diǎn)沒有星點(diǎn)的天空,只有那被燈光照得暗紅的顏色,腦中回蕩著王開嶺老先生的質(zhì)問,我不禁疑惑了——曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢?
作為一個(gè)00后和80、70、60后的長輩們相比,我無疑是幸福的了,不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在,從我們00后開始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī),高科技的發(fā)展使我們受益無窮,我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代,跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比,我們還有什么不滿足的嗎?沒有,我們該知足了。
但是住在這個(gè)充滿鋼筋泥土的社會(huì)中,看著外面濃厚的霧霾中,仰望著沒有一點(diǎn)星光的夜空中,我只能感嘆——生活在什么時(shí)代,就要付出什么代價(jià)嗎?曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢?
王開嶺老先生在古典之殤提到過——流螢之美,天上的星星,地上的流螢,那謎語氣質(zhì)、童話味道是什么樣的呢?天上自由的鳥兒,草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的螞蚱,有著遠(yuǎn)方里程的河流,郁郁蔥蔥的樹林……它們在那兒?靜悄悄的跑了吧,自然似乎像月球那樣離我們越來越遠(yuǎn)。
高度思考的大腦,人們匆匆忙忙的腳步,時(shí)代飛躍般的進(jìn)步,似乎時(shí)間不變,但總有著什么追趕著人們的步伐,什么都是急迫的,沒有人在關(guān)注身邊的美好,所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來越篤信兩點(diǎn),好東西都是原配的,好東西應(yīng)是免費(fèi)的?!?/p>
“誰還記得從前的世界?誰還記得生活本來的樣子?”
天空是暗紅的,山已經(jīng)禿了,河早就干枯了,水里剩下的只有垃圾,廟快拆光了,菩薩明白了事理,有的只是硬心腸,人臉不紅了,豬不在睡只在吃,房子是有產(chǎn)權(quán)的,娃不能想生再生了,燕雀不會(huì)住樓房,守信的人很少了,商鋪心里只有利益……
世界上尚存多少原配?人間還剩幾許古意?”我想我們該停下腳步了,我該試著發(fā)現(xiàn)生活中的美,古意快沒了,我該駐足了。
春天,看著小草發(fā)芽,聆聽樹上麻雀吱吱喳喳的聲音,體會(huì)來之不易的小雨綿綿;夏天,看著長勢旺盛的樹葉,嬌艷盛開的各色花朵,在暑假與朋友來一場痛快的旅行,一起歡笑、玩耍;秋天,吃著媽媽帶回來的橘子,欣賞枯葉紛飛的景色,感受風(fēng)的作伴;冬天,吃的暖暖的小米粥,舒舒服服的躺在被窩里,耳邊放著自己喜歡的音樂,捧著一本書,細(xì)細(xì)的品讀著。
這——才是人生,美總是在不經(jīng)意的小事中產(chǎn)生,才值得我們發(fā)現(xiàn)。
別讓古典成殤,世界自然是美的,不在于你想不想發(fā)現(xiàn),而在于你是否能發(fā)現(xiàn)。
“誰還記得世界?誰還記得生活本來的樣子?”我可能不記得世界,不知道生活本來的樣子,但我知道生活現(xiàn)在的樣子。
古典之殤讀后感高中3
初見它,我原以為它很普通,與普通的書一般。充滿了心靈雞湯,讓我覺得索然無味。
打開書,迎面撲來流質(zhì)的光芒將我淹沒,扉頁上寫著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”,讓我有些莫名的感傷,是什么呢?
書是神奇的,當(dāng)你打開它的時(shí)候,你會(huì)明白,它是一位孤獨(dú)的旅行者,在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。
讀起它的第一句話,手再也不舍得將他放下。
它是一位引路者,帶領(lǐng)著我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。
時(shí)間原來會(huì)流逝,來到書中,來到主人公所在的地方,讓我領(lǐng)略古典消逝的殤痛。
城市的喧囂,自由的舞者,奔跑的幼童,看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨,古典的溫暖在消逝,現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。
王開嶺先生用他的文字讓我們體驗(yàn)屬于古典之殤的獨(dú)特傷痛,殤字吐出口,纏綿在嘴中,就像茶的清香在嘴里,久久不散。
讀出它你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn),它很美,如一位有著愁絲的美麗女子,看著它,心里有著說不清道不明的情感。
時(shí)代在麻木的前進(jìn),屬于古典的美麗在流逝,屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。
時(shí)代發(fā)展,城市崛起,有趣的農(nóng)村被高樓大廈截?cái)?,熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下,童年回憶被埋葬在高樓之下?/p>
純粹的美好不再完美,屬于你的殤痛在出現(xiàn),一點(diǎn)一點(diǎn)的擴(kuò)大,一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。
純粹的美在流逝,古典的殤痛,不可忽視。
回憶曾經(jīng)的痛苦,才會(huì)明白最初的美好,明白最初的美好,才能領(lǐng)略,最初的是世界。
人總會(huì)不端的安慰自己,麻木自己。
麻木自己的情感,忘記自己身上最初的美好,忘記自己最初的樣子。
有人常說,經(jīng)?;仡^看看自己,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你早已不是那個(gè)赤條條的樣子,身上帶無數(shù)的包袱,將你自己顯得臃腫不堪。
低頭看不見你自己的腳尖,抬頭費(fèi)力的看向天空,渾濁的眼睛想要看清世界的樣子,卻也怎么都看不清。
古典之殤,殤在心中,千言萬語,卻無話可說。
古典之殤讀后感高中4
看上這本書,一開始是因?yàn)樗姆饷?,厚重的藍(lán)色封面,典雅又古樸,正應(yīng)了這個(gè)名字——《古典之殤》。
當(dāng)合上這本書時(shí),我心中悲傷:我們的黑暗去哪兒了?我們的寂靜去哪兒了?那些童年的螢火蟲還在嗎?
“殤”字,在字典里有兩個(gè)意思:一,還沒到成年就死了,二,指戰(zhàn)死者。
我想這本書里的“殤”,估計(jì)是兩者的意思都有吧!
忘不了王開齡書中的一句話:我越來越篤信兩點(diǎn),好東西,都是原配的,好東西應(yīng)該是免費(fèi)的。
我不由開始想象,最初的河流該是怎樣的?最初的鄉(xiāng)村夕陽又該是怎樣的?那些鴿子還記得鴿哨嗎?哪里還殘留有螢火蟲?
如此令人遺憾,如此叫人悲傷,那些逝去的自然之美,叫那些曾經(jīng)的人何去何從?
自然與文明的發(fā)展總有沖突,戰(zhàn)死者卻總是自然。但如今,又總有人要保護(hù)自然,破壞了再反悔,又怎能回到最初,這世上可沒有后悔藥。
最初的,最為純粹,可,當(dāng)純粹被破壞,哪怕只有一點(diǎn),也如白紙上一個(gè)墨點(diǎn),再也無法回到最初的純白。
誰還記得這世界本來的樣子?我們被困在城市之中,生于斯,長于斯,鄉(xiāng)村的模樣,早已從記憶里,從血液里忘卻。當(dāng)城市遍布了世界,當(dāng)最后一個(gè)鄉(xiāng)村被改造成城鎮(zhèn),又有誰還會(huì)記得,那些逝去的自然之美?
蟋蟀的叫聲,純粹的黑,最初的寂靜……我們早已在城市生活中磨滅了身體對(duì)于最初的生活的本能。
城市與鄉(xiāng)村,是否永遠(yuǎn)不能共存?
我們居住在城市中,被隨處可見的高樓擋住了日出日落,被水泥隔絕了蟋蟀的叫聲,被繁華喧囂的車水馬龍打破了寂靜,被夜晚五彩繽紛的霓虹燈趕走了黑暗……
這樣的生活太快,也太累了!
何時(shí)能夠慢下來去看看,這世上還未消失的自然之美呢?
慢慢的走,欣賞那些殘存的美吧,趁著它們還未消逝,不要再等他們消逝后緬懷。
《古典之殤》這本書,是對(duì)逝去美好的記錄,但更是對(duì)世人敲響的警鐘。
古典之殤讀后感高中5
五月斯螽動(dòng)股,六月莎雞振羽,七月在野,八月在宇。九月在戶,十月蟋蟀入我床。 —— 題記
你會(huì)有這種感受嗎,如此近距離的接近自然?或許有,但是定然不會(huì)太多。因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)不是原來的那個(gè)了。敢問在今天的夜里你會(huì)聽到什么,恐怕除了人在大聲爭吵,機(jī)器在大聲運(yùn)轉(zhuǎn),小販在大聲吆喝,乃至什么也聽不見吧;又敢問你會(huì)看見什么,恐怕除了炫目的霓虹,刺眼的車燈,不滅的燈光,乃至什么也看不見吧;再問你會(huì)嗅到什么,恐怕除了刺鼻的汽油,油膩的酒肉,腥臭的垃圾,乃至什么也聞不到吧。為什么?只是這世界變了。
19世紀(jì)的狄更斯在《雙城記》開頭寫到:“那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié)……”他的指向是法國大革命,但是對(duì)于我們這個(gè)民族所處的這個(gè)時(shí)期也同樣適用。我們這個(gè)時(shí)代或許說飛速發(fā)展,或許說日新月異,但是生態(tài)保護(hù)這方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒做到飛速發(fā)展,日新月異。或許這便是王開嶺先生寫這本書的原因,紀(jì)念也是提醒。
王先生在這本書中把注意力集中到自然細(xì)節(jié),那些曾經(jīng)來過卻告別的風(fēng)物:熠耀宵行的螢火蟲,不舍晝夜的河水,似曾相識(shí)的燕子……用自己深沉而睿智的筆去描摹他們,去記住他們,去反思他們。先生是這樣認(rèn)識(shí)的:好東西都是原配的,好東西都是免費(fèi)的。我開始是不信的,但是先生把一幅曾經(jīng)的失去的古代田園畫卷慢慢展開,慢慢解釋給我聽時(shí),我就瞬間明白了,原來好東西真的都是原配的免費(fèi)的,比如螢火蟲,比如活水,比如蟋蟀……先生是這樣說的,但是他只能帶動(dòng)我們這些讀者去傷感,去理會(huì),但誰會(huì)去真的幫忙找回那個(gè)失去的世界,就算有心也很難,更何況沒有人會(huì)因?yàn)橐恢惑岸艞壥裁矗驗(yàn)轶爸皇求?,它換不回金錢,權(quán)利,發(fā)展。
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