《狼圖騰》個(gè)人有感500字六篇
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，以下是小編為大家準(zhǔn)備了最新《狼圖騰》個(gè)人有感500字六篇，歡迎參閱。
《狼圖騰》個(gè)人有感500字一
這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“礦世奇書”。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所以那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號(hào)。
如果不是因?yàn)椤独菆D騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜的自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中撰取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友情親情;狼對(duì)草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)一問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?
為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未斷的原因，是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：“我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來(lái)?”
《狼圖騰》個(gè)人有感500字二
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來(lái)源于黃沙，但黃沙來(lái)源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來(lái)自人類。
從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過(guò)了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠(chéng)摯的心情，真誠(chéng)的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí)，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(zhǎng)期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，蒙古草原民族，絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。從周，春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國(guó)力上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國(guó)。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會(huì)把整個(gè)腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會(huì)把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂(lè)。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護(hù)草原。而后來(lái)的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂(lè)意了，草原則遭殃了。
讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
《狼圖騰》個(gè)人有感500字三
一次無(wú)意的接觸，讓我讀到了一本名叫《狼圖騰》的書?？粗粗仪椴蛔越亓粝铝搜蹨I。在書中，一個(gè)名叫陳陣的青年掏了一窩狼崽，留了一只最壯的狼崽，開(kāi)始喂養(yǎng)，陳陣沒(méi)有想到，這只狼隨著年齡的增長(zhǎng)，顯得越來(lái)越桀驁不馴，最后竟為了自由而不惜被鐵鏈勒死。狼，自由獨(dú)立，有著不屈不撓的高貴靈魂，堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，無(wú)一不深深地感動(dòng)著我。
由此可見(jiàn)，狼是多么讓人敬畏啊!可……
我小的時(shí)候晚上不肯睡覺(jué)，爸爸邊敲床邊的木頭，邊說(shuō)：“再不睡覺(jué)，狼外婆就要來(lái)了!”我很害怕，便睡著了。后來(lái)我又知道到了講述狼有多可怕的《小紅帽》，這更加讓我確定了狼，是狡猾、可惡的大壞蛋。
直到我讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，才知道我們對(duì)狼的誤會(huì)有多深。狼，狡猾只是出自于一種本能，它想存活下去!狼是有靈性的，它沒(méi)有記恨我們?nèi)祟悾€把人類丟下的嬰兒，當(dāng)做自己的孩子，喂給嬰兒奶水。這多么令人感動(dòng)。
可我們卻試圖將狼趕盡殺絕，在各種高科技的環(huán)境下，人類雖如愿以償，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠類卻肆無(wú)忌憚地偷吃牧草讓野兔在地下無(wú)憂無(wú)慮地打地洞，也是我們?nèi)祟愊胍慕Y(jié)果嗎?不，不是。是我們?nèi)祟愂竽看绻庵活櫦暗脚Ｑ虻膿p失，卻不知道狼做了哪些對(duì)我們有益的事，這就是食物鏈呀!我們能發(fā)現(xiàn)食物鏈，卻沒(méi)有想到狼也是食物鏈的一員。沒(méi)有了狼，草原隨時(shí)有可能沙漠化。這都是我們只顧眼前，不顧子孫后代引起的。
現(xiàn)在關(guān)于環(huán)境的問(wèn)題接踵而來(lái)，使得我都不敢再看新聞，因?yàn)椴豢葱闹胁艜?huì)坦然。
我想我們?nèi)祟愡€是做個(gè)自然界的“旁觀者吧!讓自然維持下去，也讓和諧維持下去，不要為了一些肉食動(dòng)物吃了牛羊而感到不平。
希望我們大家能為環(huán)境做出點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，不要傷害你覺(jué)得很討厭的動(dòng)物，因?yàn)樗鼈冎幌肷?，生活下去?.祝愿我們的自然界能成為真正的“自然界“!
《狼圖騰》個(gè)人有感500字四
《狼圖騰小狼小狼》正如廣大讀者所評(píng)價(jià)的那樣，是一部“不可思議、入眼即化的曠世奇書”。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，耐人尋味，讓人終身受用。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈般的小狼似乎隨時(shí)隨刻都能從書里呼嘯而出。
最令我印象深刻的一段是：“陳陣看著看著，生出一陣心酸。他像是看到了一個(gè)蓬頭垢面、狼吞虎咽的流浪兒。它的吃相就告訴了你，那曾經(jīng)的凄慘遭遇和身世。若不是如此爭(zhēng)食，在這熊虎都難以生存的蒙古草原，狼如何能頑強(qiáng)的生存下來(lái)呢?”這句話不折不扣地映出了狼兇殘暴戾地為自己尋找一席之地也是被逼無(wú)奈的事實(shí)。確實(shí)，說(shuō)“民以食為天”其實(shí)是夸大其詞，有哪個(gè)人是像狼一般胡吞海塞的?“狼以食為天”才是名副其實(shí)的。食物與領(lǐng)地對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，這種意義與人類的觀念大不相同，若狼對(duì)這些“資本”的看法已與人類所差無(wú)幾，那么純種的狼就已經(jīng)消失在這個(gè)世界上了。只有那些壯、最聰明、最能吃能打、吃飽不忘餓滋味的狼才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)娛樂(lè)圈里常舉行各種各樣與吃有關(guān)的活動(dòng)，如“大胃王”比賽、誰(shuí)是“廚霸”、“吃貨”大比拼等無(wú)聊的活動(dòng)。這只是一時(shí)的心血來(lái)潮，辦個(gè)活動(dòng)高興一下，并不想狼一樣，能吃多少吃多少，吃到不能再吃為止。但也不是提倡暴飲暴食，只是聲明“狼以食為天”才擁有著真正的意義。
而且，像“白眼狼、狼心狗肺、餓狼轉(zhuǎn)世”之類的說(shuō)法不過(guò)是人類的片面之詞。狼兇殘、血腥、殘暴的形象莫過(guò)于生活習(xí)性與人類不同罷了，可人類又有什么好的呢?猴腦、熊膽、雞鴨狗牛魚鳥(niǎo)不都被人視為食物嗎?似乎人類更殘忍吧：把猴子抓來(lái)，把猴頭卡在一張中間有小圓洞的木桌上，拿榔頭一敲，猴腦殼便應(yīng)聲而裂，不等猴死，便拿著勺子不嫌血腥地挖猴腦吃;為獲取源源不斷的熊膽汁，便將熊綁起來(lái)，用針筒刺進(jìn)熊膽里，抽取部分膽汁再將熊放生或飼養(yǎng)，待日后再抽取。與狼相比人類是不是更兇殘呢?
狼，也擁有高貴的靈魂，也有堅(jiān)不可摧的意識(shí)，也有親情和友情;狼，自由獨(dú)立，強(qiáng)悍卓越，超常智慧。這些秉性、特點(diǎn)無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈震撼和感動(dòng)。從今天開(kāi)始，改變對(duì)狼的看法吧，學(xué)習(xí)它們的品質(zhì)吧，在人生的道路上像狼一般勇往直前吧!
《狼圖騰》個(gè)人有感500字五
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫一點(diǎn)自己的體會(huì).
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對(duì)狼的觀察，一定有最真切的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐，這種感覺(jué)是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識(shí)，二是歷史知識(shí)
第三，作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì)也是三點(diǎn)：
一是我覺(jué)得這部小說(shuō)給了狼一個(gè)公平的評(píng)價(jià)，千百年來(lái)，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負(fù)義，通過(guò)本書，使我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，我特別贊賞作者所說(shuō)的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺(tái)，我們性格中的那種"狼"性，也逐漸遺失殆盡，數(shù)千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性，書中那段"狼不可牽"寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國(guó)人，最終這幾千人無(wú)一幸免的悲劇，當(dāng)然人是智慧的動(dòng)物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應(yīng)該擯棄掉那些奴性，實(shí)現(xiàn)真正的自由和解放!自己這么多年正規(guī)的生活，包括生活、工作、思維，是否在內(nèi)心缺少一狼性，當(dāng)然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認(rèn)，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以后，我堅(jiān)信，自己不會(huì)甘心平庸的。
二是堅(jiān)定了自己的信念。我堅(jiān)信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過(guò)各種途徑把它發(fā)掘出來(lái)，使自己在工作、生活、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神，體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規(guī)定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺(jué)，那些東西是非常必要的。對(duì)，自己最近在讀《美國(guó)十大五星上將全集(圖文本)》，也感到從細(xì)節(jié)做起，從點(diǎn)滴做起，是自己的職能。
三是對(duì)作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書是小說(shuō)還是科普書，我覺(jué)得都很有意義。從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它都提出了我們一些平時(shí)沒(méi)注意到的細(xì)節(jié)和一些人本性的問(wèn)題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國(guó)的未來(lái)的希望。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的GDP不斷提高的過(guò)程中，人們?yōu)榱死?，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)越來(lái)越弱了。也許過(guò)不了多久中國(guó)大部分土地也會(huì)象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會(huì)給狼很多“東西”，同樣也會(huì)給人很多甚至更多的東西!當(dāng)我讀到人在肆無(wú)忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候，我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對(duì)中國(guó)歷史的分析，有些東西過(guò)于格調(diào)化，過(guò)于在強(qiáng)調(diào)某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機(jī)會(huì)但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性，它至少是當(dāng)今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書，去看看吧，你一定會(huì)有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話說(shuō)：百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。所以我深感肩上的責(zé)任重大，讀好這本書，我覺(jué)得應(yīng)該吸取一些對(duì)于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對(duì)學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，力爭(zhēng)做一個(gè)全面的教師，力爭(zhēng)去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學(xué)生。
《狼圖騰》個(gè)人有感500字六
今年寒假，我又像往常一樣來(lái)到了新華書店。書架上的一片紅色的書脊引起了我的注意。我抽出一本來(lái)，隨便翻了幾頁(yè)，上面掏狼窩的情節(jié)把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。
一回到家，我就把書包扔在一邊，一頭扎進(jìn)了書中的世界。書中的主人公陳陣想要養(yǎng)一只小狼，便在掏狼窩時(shí)留下了一只，然后將它慢慢養(yǎng)大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。
讀著讀著，我仿佛成了書中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過(guò)我的頭發(fā)，拂過(guò)我_露的肌膚，心中充滿了想要馳騁的欲望。
我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進(jìn)狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來(lái)把我當(dāng)成美食。可是，當(dāng)看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時(shí)，我又情不自禁地微笑起來(lái)，覺(jué)得它和我寵愛(ài)的小狗一樣頑皮可愛(ài)。當(dāng)小狼為自己挖洞時(shí)，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無(wú)師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽(yáng)的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。
這只聰明的小狼牽動(dòng)著我的心緒，讓我迫不及待地繼續(xù)向下看。單這時(shí)，我看到了一位，哦，應(yīng)該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類?？吹搅怂麄冇孟冗M(jìn)的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車后拖著一路狂奔，在吉普車駛過(guò)的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語(yǔ)文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會(huì)毀了這片草原。
小狼——小狼——這一聲聲呼喚，還在無(wú)垠的草原回蕩著，還在我的腦海中回蕩著，回蕩著……
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