《看見》這本書帶給我最大的啟發(fā)就是要客觀看待事物，不要憑主觀臆斷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　柴靜看見讀后感

　　我喜歡柴靜，所以我不認(rèn)為自己是追星，只覺得，我看她、傾聽她，閱讀她，可以看到那些能引起我思考的思想。喜歡的思想有很多，柴靜碰巧是無論在年齡、閱歷、思維方式上，其豐富程度多過我，卻又離我最近的那一個。所以，很喜歡柴靜在首發(fā)式上的那句話，讓我們在字里行間中見書如唔吧。

　　拿到《看見》這本書后，一周之內(nèi)讀完，勾勾畫畫，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，大部分都是引起我對自身的思考和審視的句子。比如說“許多事情是有人相信，才會存在”;“比如說”正義是自己內(nèi)心對自己的期許，不是用來脅迫人的“;比如說”可貴在于產(chǎn)生分歧“。從前不知道，我為什么喜歡她，第一次看到她不是在時空連線，是她作為記者，只看了一次就開始喜歡這個記者。看完這本書，有一點(diǎn)感悟，原來一個人的思想、性格可以通過他的眼神、行為、談吐表達(dá)出來。我感覺到了從那雙犀利的眼神后面?zhèn)鬟f出來的她倔強(qiáng)、獨(dú)立的靈魂。

　　想寫篇讀后感，記錄我的想法。觸動心靈的句子有很多，每個人喜歡的柴靜都不同，我只寫我看到的柴靜、我為什么喜歡柴靜。

　　一、關(guān)注內(nèi)心的變化，關(guān)注自己成長的過程。

　　初次接到陳虻的電話，柴靜心高氣傲，說:”我知道我能達(dá)到的高度“、”體制里的工作我干不了“。開始了中央臺的工作，有一陣連話都不會說了，再然后知道什么樣的題能拿獎和被表揚(yáng)，然而那只是工作，為了虛榮心和恐懼，而不是發(fā)自內(nèi)心。我相信大部分起步的人都有這個過程，不同的是一些人看到了，關(guān)注了并重視自己的內(nèi)心的感受，然后追求變化;一些人迷失于這個過程，變成了那個當(dāng)初自己反對的人。人生就是這樣，社會總有它的規(guī)則將你的驕傲搓殺，棱角抹平。你要努力的去尋找那個契合點(diǎn)，那個能被社會接納，又能聽從內(nèi)心的契合點(diǎn)，才能綻放你的顏色出來。當(dāng)了記者，報道了地震、非典，讓真實(shí)的生活扎扎實(shí)實(shí)的敲打了內(nèi)心，讓內(nèi)心的觸動貼著地皮長了出來，量變之后，一個契機(jī)，開始質(zhì)變，才有了之后不斷漸進(jìn)的完善、再完善。只是這一變化不是每個人都會發(fā)生，就像在事實(shí)面前，不是每個人都會追求真相，在真相面前，不是每個人都會獨(dú)立思考，獨(dú)立思考的過程，不是每一個人都能堅(jiān)持。追求真相的、獨(dú)立思考的、堅(jiān)持的人有一個共同點(diǎn)，尊重自己的內(nèi)心。內(nèi)心是那個起點(diǎn)，獨(dú)立的起點(diǎn)，不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點(diǎn)。

　　首發(fā)式上，很多人不止一次的提到，柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱著孩子、攜著老公、面帶微笑。我不這么認(rèn)為，我不認(rèn)為已經(jīng)結(jié)婚、有了孩子，衣食無憂，或者滿臉微笑的女人就是幸福的，也不認(rèn)為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式，沒有條件句，幸福是一種內(nèi)心感受，一種只有自己才知道的感受，每個人的幸福都不同，每個時段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答，她說，我要配得上我希望的幸福。”

　　二、執(zhí)著的追求自己想做的事。

　　一九九八年，柴靜到北京，去一家雜志社實(shí)習(xí)，寫國內(nèi)研究的困境，不肯按編輯的要求修改內(nèi)容，失去了來北京后的第一份工作。還是九八年，給一家刊登了一張十六歲的三陪女和男朋友的照片的雜志寫了一封《生命本身并無羞恥》的信，愿意給他們無償做記者，唯一的期望，是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時空時，看到女子監(jiān)獄，暴力重犯六成是因殺夫入獄，到了新聞?wù){(diào)查，要繼續(xù)完成這個事，做女殺夫女犯人的調(diào)查。后來柴靜越來越有名，有名之后，很多追求容易被掩蓋，看不見?；蛘?，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放棄。書里寫到山西這個煤炭大省嚴(yán)重的環(huán)境污染，寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌癥和拿著布袋子裝的現(xiàn)金。一個官員問她:你是山西人，怎么就不給山西辦點(diǎn)好事兒?柴靜說:我辦的就是好事。

　　同樣是執(zhí)著，最初的拒絕修改和無償自薦是執(zhí)著，后來的山西報告也是執(zhí)著。后一種，更難一些?？催^柴靜的兩個采訪，一個是采訪《一九四二》的作者和導(dǎo)演，劉震云和馮小剛，十年，不斷拿起、不斷擱下，然后再拿起這個電影，一個是采訪《少年派的奇幻漂流》導(dǎo)演李安，一個電影界公認(rèn)最不可能拍成的電影，一部拍了四年的電影。也許記者有時候會將自己最關(guān)心的問題和答案通過采訪表達(dá)出來。如果我認(rèn)為是對的、應(yīng)該做的，就一定會做。柴靜說，原來她也不怎么求實(shí)，總是用那股四兩撥千斤的巧勁，是后來經(jīng)歷了嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。其實(shí)，我覺得那只是方法，真正起作用的還是骨子里的那股執(zhí)著和堅(jiān)持。哪怕是對待導(dǎo)師陳虻的勸誡、批評，也是一樣，錯的還是對的，你說了不算，撞了南墻，也我要自己認(rèn)識到。

　　三、尊重人、理解人。

　　尊重和理解，說起來容易，真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞?wù){(diào)查，柴靜連續(xù)做了幾期節(jié)目，關(guān)于戒毒所強(qiáng)迫戒毒的人賣淫;關(guān)于一個1974年，因撿了一張蔣介石的傳單，而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武;關(guān)于被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到“沒有人會關(guān)心一個吸毒的人的死活”;寫到療養(yǎng)院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對滿天紅霞坐成一排，老人直視前方，看上去無動于衷，她還是忍不住跟工作人員說“能不能把他們的椅子轉(zhuǎn)一下，換成另一個方向”;寫到“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于這個人本身”。在記錄這幅內(nèi)容章節(jié)的結(jié)尾，她用了一句話“我們最終將渾然難分，像水溶于水中”。

　　對不同于大多數(shù)人的尊重和理解，容易接受。對于已經(jīng)聲名鵲起，或地位尊崇的人，需要的同樣是尊敬和理解。柴靜書中，周其仁推薦陳錫文時，說“就算反對他的人，也是尊重他的”。朋友談?wù)撍龔亩肥哭D(zhuǎn)為采訪官員，她說，不管報道誰，都是平等的吧。當(dāng)然，她談到，哪一種尊重和理解之后，職業(yè)要求的是準(zhǔn)確。其實(shí)這對于每一個人也都一樣，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一個人，要求以理性的態(tài)度和豐富的知識為基礎(chǔ)。

　　四、真誠的感激每一種情感。

　　在《看見》首發(fā)式上，最后一刻，邱啟明發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)了自己對于柴靜的敬佩，用了一句“再怎么變，也還是那樣的欣賞你、喜歡你”，我覺得，我看見，那一刻，柴靜有些羞澀的低下了頭。書中，柴靜寫到非典結(jié)束了，“數(shù)月之后，我接到一封信，很短……他在最后說:‘你會覺得好笑嗎?我曾以為你會是我的另外一半’?！边@兩個細(xì)節(jié)，一個看到的是柴靜的真誠，因?yàn)樗嘈艅e人的真誠;一個看到的是柴靜的尊重，她尊重每一段真摯的感情。

　　首發(fā)式上，主持人，稱柴靜為柴老，柴靜自己提到很多人稱她柴記者，也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜，因?yàn)樵谧掷镄虚g閱讀柴靜的時候，在思想交匯的時候，在沉思的時候，我們平等。

　　看見讀后感1000字

　　最初拿到《看見》這本書，以為柴靜記錄的是她這些年做新聞?wù){(diào)查中所碰到的事情，是對自己工作的記錄。仔細(xì)讀完這本書后，才震驚的發(fā)現(xiàn)，這本書記錄的是她工作中的失誤與自我反省。從她2001年寫《用我一輩子去忘記》到2013年出版《看見》，從一開始寫小說的小資情調(diào)到寫《看見》時專業(yè)與客觀。

　　讀《看見》這本書，感覺自己進(jìn)入了一個之前自己從未想過的世界。非典、汶川地震、藥家鑫事件、盧安克、雙城創(chuàng)傷、監(jiān)獄女囚的描述等，這些事都是從新聞電視中得知，我理解的非常淺，沒有多加自己的思考，跟著大眾輿論走。書中對這些事件進(jìn)行發(fā)掘的描寫，我很震驚，才發(fā)現(xiàn)事件的背后牽扯到這么多社會與人性的問題。

　　人們常常被輿論牽著走。藥家鑫事件在當(dāng)時傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，男女老少無人不知。輿論指責(zé)他的做法殘忍，不可饒恕。所有人都以同情受害者的心情去評論此事，我們所知道的都是從媒體報道中得知的。沒有幾個人了解這件事背后的真相，作者在書中以藥家鑫父親的角度敘述了藥家鑫變成這樣的原因，以客觀方式去闡述事情的來龍去脈。因?yàn)樗幖姻蔚母赣H經(jīng)常用暴力去解決問題，他的做法潛移默化的影響著藥家鑫的成長和處理問題的方式。藥家鑫小時候被欺負(fù)，他的父親對此置以冷漠，更讓藥家鑫傾向于用暴力解決問題。最終藥家鑫撞了人的第一反應(yīng)就是讓被撞者死，因?yàn)樗ε滤母赣H。這件事藥家鑫也是受害者，可沒人去了解事件的“真相”，我們常被輿論牽著走，我們譴責(zé)藥家鑫沒人性。

　　每一期熱點(diǎn)社會新聞背后，都是對復(fù)雜人性的剖析。印象挺深刻的一段是一位女販毒人，被關(guān)在監(jiān)獄中，可她沒有得到囚犯應(yīng)有的對待。這位女囚犯被轉(zhuǎn)賣為賣淫人員，一到晚上她就得去接客，沒人關(guān)注她，都覺得一個囚犯就該隨意對待?？汕舴敢彩侨?，作者在書中強(qiáng)調(diào)人權(quán)。犯過錯的人，應(yīng)該在監(jiān)獄中改錯和反省，而不是把他們當(dāng)做非人對待，在錯的道路中越走越遠(yuǎn)。

　　在《看見》中我了解到社會最角落隱私的一些事。家是社會中最小的單位，在這里的人們?nèi)绾巫屜啻?，多少決定了一個社會的基本面目。書中一位女囚犯將自己的丈夫殺死，可背后的隱情卻是受不了丈夫的長期虐待，最后終于爆發(fā)。殺人者走向監(jiān)獄，她的丈夫則走向死亡，各自過上了晦暗無光的生活。李陽將自己的家暴大言不慚的描述著，他將家暴這件事看待的習(xí)以為常，他人性中的惡壓過了善。倘若用完善法律來制約家暴，那么家暴的事件就會減少許多，許多人不會因家暴而患上心理疾病。用法律來正確引導(dǎo)人性中的善，將惡的火焰降低，給善一個生長的環(huán)境。

　　事情的發(fā)生絕不會是表面看起來那么簡單，要想知道真相，就要不斷的去發(fā)掘，也不要輕易下結(jié)論。書中對人性的發(fā)掘，讓我受益匪淺。

　　十年前，柴靜說：“她關(guān)心新聞中的人”，十年后，她做到了，她沒有忘記初心。

　　看見讀后感1000字

　　其實(shí)并不簡單是讀后感，更多的是最近的一些自我感受，在讀這本書時就特別想寫出來。

　　我覺得一本好書是可以牽動人的感情乃至情緒的，可以引發(fā)我們的思考。不是刻意的，是不自主的被他的文字帶動著。

　　往回看看，不多說，一年前的我，就足以被現(xiàn)在的我形容為簡單中帶著些許的幼稚。感覺這一年，我就變的微成熟，但也夾雜著微復(fù)雜。不知道是好還是壞。

　　以前別人發(fā)表什么樣的言論，我就只顧著欽佩和信服，書上寫的就是對的。而現(xiàn)在，我會琢磨，去分析。什么是我覺得對的，什么是作者覺得對但是是我不理解的。簡單說，會用腦袋思考了，而不是人云亦云了。而這個“習(xí)慣”不僅局限于對文字的分析，更是延伸到了具體的人和事。曾經(jīng)我喜歡去評價他人，是好或是不好。且不說這事是對錯，就說我用簡單的好與不好去評價他人就是幼稚的。因?yàn)槁奈野l(fā)現(xiàn)，我根本沒有人家的經(jīng)歷，沒處在人家的環(huán)境，我又憑什么去判定人家所做的事情是好是壞。我只是站在了我個人的角度，以我能看到的一面去看我所看的人，根本看不到全部的!所以任何結(jié)論都是“我以為的、我認(rèn)為的”。

　　《看見》里有兩個例子讓我感受頗深。一個是看守所里的女服刑人員，大部分的殺夫入獄的。另一個就是藥家鑫事件。之前的我也會覺得，他們是不可理喻的，情節(jié)惡劣，后果嚴(yán)重的。應(yīng)當(dāng)千刀萬剮、處以死刑的。但我這么說，太片面了。真的是太片面了。我忘了凡是都是有因果的。其實(shí)他們是可憐的。要知道，從小受過良好教育，生活中被身邊的人呵護(hù)關(guān)愛的人是不會做出這種偏激的事情的。他們的心里是扭曲的，是他們的生活造成的，是被他身邊的人活生生的給扯得、擰的。他們是痛苦的。一直強(qiáng)忍著、直到到忍無可忍的地步，迸發(fā)了。(www.lz13.cn)就像蓄勢待發(fā)的火山，力度是強(qiáng)大的，后果是不可逆轉(zhuǎn)的。然后事情發(fā)生后，就會被外界媒體擴(kuò)大，更加丑化他們。但是，如果去問問為什么他們要這樣做，也許我們的謾罵就不會這么猖狂，也許就會幫助下一個可能要做出此事的人有一個改變。如果告訴你，那些殺死丈夫的女人，被她的丈夫活活折磨了十幾年乃至數(shù)十年，吊起來抽打，睡覺的時候突然被丈夫用刀架到脖子上，從不敢穿短袖因?yàn)樯砩隙际莻?，還揚(yáng)言不只她要死，她的所有家人都要死的情況下，這個女人因?yàn)榉纯惯^激導(dǎo)致丈夫死亡，大家還會像之前那樣評價他嗎?如果知道藥家鑫從小被父親嚴(yán)格管理，不管誰的錯他都要受到懲罰，做任何事情都被反對，心里話無從發(fā)泄，殺人只是怕這個人如果活著會告訴他的父親，會很難纏。大家還會覺得他那么可恨嗎?

　　事出有因，凡事都有他的道理。

　　可以就事有個人見解，但我更希望我可以去理解人，包容人。盡可能的站在他人的角度去思考。至于個人，我希望我可以按照個人喜好去生活，“我開心就好”簡直是真理。至于是又幼稚好還是成熟好，單純好還是復(fù)雜好，可能真的沒有界限。