我們常常希望故事都可以以大團(tuán)圓做結(jié)尾，或許是這讓我們的心靈得到了慰藉，但敢于用悲劇用毀滅式的結(jié)局扣人心弦的少有。小編將為你們帶來《哈姆雷特》讀后感5篇精選范文

　　《哈姆雷特》讀后感一

　　在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來說又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

　　哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>

　　哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運(yùn)，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。

　　在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

　　《哈姆雷特》讀后感二

　　我是很少看戲劇的，因?yàn)槲矣X得戲劇已十分過時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿，這光輝也曾照亮過一個(gè)時(shí)代。

　　哈姆萊特是個(gè)悲劇人物，他是個(gè)不折不扣的“人”。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個(gè)英雄，是英雄總值得頌揚(yáng)。一直以來，人們只要提到莎士比亞，總會(huì)想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運(yùn)根本不被她自己掌握，而是交給無情的虛無。沒有同情心的神不是神，而事實(shí)是神沒有同情心，用數(shù)學(xué)的思想來說兩者之間便是一空集，也就是我所說的虛無了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡說過：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們?cè)跄懿缓煤谜湎?，因?yàn)榕既坏臑?zāi)難會(huì)輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對(duì)這樣的“人”，我們應(yīng)該認(rèn)真書寫。

　　“人類是一件多么了不起的杰作”，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫給專制和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的來臨。讓我們重新審視這個(gè)字——“人”，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)“人”字時(shí)，卻不知道它的來之不易。那個(gè)年代，那個(gè)被神主宰的年代，為了真理，“人”被譜寫成《神曲》，“人”被畫成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但這個(gè)“人”終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達(dá)·芬奇畫出，被哥白尼堅(jiān)持，被布魯諾堅(jiān)信，被米開朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象，被更多的沒有留下姓名的學(xué)者傳播。面對(duì)這樣來之不易的“人”，我們?cè)跄茈S便寫下?

　　今生今世，我已在空白的紙上描下了一個(gè)“人”的框架。墨已研好，就只差揮動(dòng)大毫，筆走龍蛇，造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。

　　《哈姆雷特》讀后感三

　　這本書莎士比亞著名悲劇作品，講述了哈姆萊特王子，是個(gè)有理想聰明勇敢人。在心目中，自己父親個(gè)賢明國(guó)王。父親死讓感到難以接受，當(dāng)知道叔父克勞狄斯殺害了父親后便決心替父報(bào)仇。哈姆萊特先后除掉了克勞狄斯一些親信，臨死前又把克勞狄斯殺死。不僅報(bào)了父仇，而且推翻了克勞狄斯統(tǒng)治，可惜自己也付出了生命代價(jià)。

　　看完這本書我心里感慨萬(wàn)千……

　　首先克勞狄斯行為讓我感到氣憤，哥哥當(dāng)上了國(guó)王理應(yīng)竭力輔佐哥哥，幫助鞏固王位。但克勞狄斯卻為了王位不顧兄弟情分，趁國(guó)王熟睡之際把毒藥灌進(jìn)國(guó)王耳朵里殺死了自己親哥哥。做出了這種事，一些大臣竟會(huì)去輔佐，難道他們連一點(diǎn)正義感也沒有嗎?像克勞狄斯這種卑鄙小人，只知道吃喝玩樂，不理國(guó)政根本就不配做國(guó)王。像他們這種人真讓人感到厭惡!

　　其次哈姆萊特所作所為又讓我感到欽佩。當(dāng)哈姆萊特知道自己父親被親叔父害死感到非常悲憤。但當(dāng)時(shí)還很年輕，權(quán)力有限，只得把仇恨種深深地埋在心底。為了替父報(bào)仇不顧尊嚴(yán)裝瘋賣傻，甚至去吃樹葉和蟲。這使克勞狄斯一伙兒對(duì)放松了警惕?？捎幸淮卧诳藙诘宜姑媲皻⑺懒丝藙诘宜褂H信——波洛涅斯，被迫流放英國(guó)。但在半路上受到一群海盜幫助，回到了自己國(guó)家?？藙诘宜共桓市?，讓波洛涅斯兒——雷蓋茲和哈姆萊特比劍，想借此機(jī)會(huì)殺死哈姆萊特。在比劍中哈姆萊特和雷蓋茲同時(shí)中了毒雷蓋茲終于醒悟說出了指示人——克勞狄斯。新仇舊恨點(diǎn)燃了哈姆萊特心中久藏復(fù)仇烈火，哈姆萊特強(qiáng)行給克勞狄斯灌下了毒藥。終于為父王報(bào)了仇但也犧牲了自己，哈姆萊特忍辱負(fù)重不畏艱險(xiǎn)英勇無畏精神真令人欽佩。

　　文中主人公哈姆萊特敢恨、正直勇敢，至今仍讓人深深折服?！锻踝訌?fù)仇記》不愧為莎士比亞最偉大悲劇之一世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼明珠!

　　《哈姆雷特》讀后感四

　　《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。

　　《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。

　　莎士比亞在劇中說：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

　　在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?

　　這種.種的考慮，無不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！?/p>

　　其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣?！彼裕胱龅?，想到了就該做!

　　《哈姆雷特》讀后感五

　　魯迅先生說過悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。而我們常常希望故事以大團(tuán)圓收?qǐng)?，也許我們心靈得到了慰藉，亦或是滿足。但悲劇用毀滅式的情節(jié)，讓我們發(fā)現(xiàn)生活中存在的種.種的可能性，記住永恒的生命價(jià)值和意義。

　　在西方__的世界里，人來到世上就是有罪的。人在世間的一生就是一個(gè)贖罪的過程。托爾斯泰的《復(fù)活》描述的就是一個(gè)贖罪的世界，罪人的世界。而人生存的意義在于死后上帝對(duì)他的一生行為的評(píng)判。善良的人升入天堂，而罪惡的人則墮入地獄。

　　按我們的慣性思維，常常以為《哈姆雷特》只是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事，仔細(xì)閱讀后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，劇本中包含了許許多多的內(nèi)容，讓我們產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考。

　　劇本一開始，哈姆雷特就連遭沉重的打擊，父親的猝死，母親的迅速改嫁，一切是那么的突然，讓他對(duì)自己心中的價(jià)值觀開始懷疑和思索。他發(fā)出了上帝啊!上帝啊!人世間的一切在我看來是多么可惡，陳腐，乏味而無聊。哼!哼!那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草的感慨。他心中童話式的世界，遭遇到了現(xiàn)實(shí)世界殘酷的打擊。他的價(jià)值觀發(fā)生變化，由此開始了生命沉思的歷程。

　　他一直對(duì)父親的死心存疑問，所以當(dāng)霍拉旭等人說看見他父親的鬼魂時(shí)，他雖然表示奇怪，但基本上表示相信。似乎他關(guān)于他父親的猝死已經(jīng)有某種預(yù)感，他已有假定的答案。他愿意去守夜，去和這個(gè)鬼魂相見。當(dāng)他真的見到父親的鬼魂后，他果斷地朝它走去，此時(shí)沒有什么比真相更重要了。他把生命看得不值一枚針，而堅(jiān)信他的靈魂是永生不滅的。

　　西方__義里，靈是存在的。像圖尼埃爾在《愿歡樂常在》中寫到的，比多什，就象征世俗化和功利化的肉，是側(cè)重物質(zhì)的概念。而他的另一個(gè)名字，拉斐爾，則象征精神深處的靈，它不被外在的世俗所打擾。米蘭?昆德拉在《不能承受的生命之輕》中，就探討了靈與肉，輕與重的關(guān)系。靈魂可以離肉體而獨(dú)立存在，它不依附于任何個(gè)體。而生命中我們無法忍受的不僅是生活帶給我們的沉重負(fù)擔(dān)，還有人生的空虛乏味，漫無目的。

　　他在和父親的鬼魂的對(duì)話中知道了父親的死因，他的靈魂召喚他去看清真相，于是開始了全劇的主線復(fù)仇。他認(rèn)為這不僅是家族內(nèi)的復(fù)仇，更是一項(xiàng)重整乾坤的重任。不過哈姆雷特沒有駕馭好人生的輕與重，一方面他肩負(fù)著這樣的重任，另一方面卻用一種更加沉重的思維來引導(dǎo)他前行，從而羈絆了他前進(jìn)的腳步，使他的行動(dòng)發(fā)生偏差和停滯。靈魂應(yīng)該超然于世，不被其他事物打擾，但他常常被他自己的各種各樣的思考所束縛。

　　周圍世界的虛偽和心計(jì)，特別是波格涅斯的諂媚和詭計(jì)多端，讓他的理想世界連遭打擊，讓哈姆雷特漸漸看清了世界的真相。在他的眼里，世界已經(jīng)成了一座很大的牢獄，而丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g。這時(shí)的哈姆雷特認(rèn)清了他所生活的這個(gè)世界的本質(zhì)，是他人生的一大進(jìn)步。