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      高中課文寡人之于國也讀書筆記

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        寡人之于國也是一篇古文,古文基礎(chǔ)薄弱的,可以來學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的高中課文寡人之于國也讀書筆記,希望你喜歡。

        高中課文寡人之于國也讀書筆記篇一

        不開竅的君主與不成功的學(xué)者

        看罷《寡人之于國也》,眼前立時出現(xiàn)臺灣漫畫家蔡志忠所作的漫畫本《孟子》中的一幅畫:孟子苦口婆心地推銷“仁”的學(xué)說,尊貴的君王呢?卻倚在王座上酣然入夢。這實在是對儒家學(xué)說在戰(zhàn)國時期尷尬處境的絕妙反映,雖然有點夸張。

        孟子從來就是以善以言辭動人聞名的。他的演說,往往能抓住談話對力最關(guān)心的問題“誘敵深入”,使對方進(jìn)入自己的思維軌道,再加以明白易懂的比喻,達(dá)到使對方心悅誠服的目的。這不,梁惠王在孟子的語言攻勢下,很久都不能發(fā)一言,顯然被說服了。

        盡管學(xué)者(也就是某“子”)在與國君的談?wù)撝袑覍艺鞣Ψ?,但事實上為國君們所樂于采用也就法家一路。每一個有頭腦的國君,都明白這樣一個事實:或許學(xué)者的論調(diào)高明得很,甚至讓自己有醒酗灌頂?shù)母杏X,但冷靜下來好好考慮,卻不可全信那些歪理邪說,否則國家要倒大霉?!叭收保@是一個美妙的字眼兒,可是兼并戰(zhàn)爭不相信美妙。施行“仁政”所需要的時間太長,沒等你發(fā)展得強大,鄰國或大國的軍隊早已殺過來。這樣也就不難理解國君們面對學(xué)者的勸說為何如此“不開竅”了。

        而學(xué)者自己又何嘗不想看到天下在“本門學(xué)說”的指導(dǎo)下 “臻于大治”呢?問題是學(xué)者自己彈精竭慮經(jīng)營的學(xué)說大都帶有烏托邦色彩。道家那種“小國寡民”式的理想就不用說了,墨家的“兼愛”、“非攻”,大有__泛愛思想與和平主義相結(jié)合的怠味,.嚇惜當(dāng)時的國君能對自己的子民“泛愛”已經(jīng)很不錯了??傊叭收毙胁煌āV劣诿?、農(nóng)家、陰陽家&hellip;&hellip;更難成大器也惟有法家,在那兵荒馬亂、戰(zhàn)火連年的時代,能夠適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要,正所謂“亂世用重典”。儒家學(xué)者在各國碰壁不斷,倒不見得是儒家學(xué)說差勁兒(后來儒家學(xué)說成為中國幾千年封建社會的正統(tǒng)思想,就證明了它旺盛的生命力),而是不合時宜。可憐的學(xué)者們卻意識不到這一點,意識不到他們的不成功乃是歷史的必然。

        “不開竅”的君主與“不成功”的學(xué)者,譜寫了戰(zhàn)國史中亦喜亦悲的一頁。

        高中課文寡人之于國也讀書筆記篇二

        梁惠王知曉黎民疾苦,于是,“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)”。然而,這種治表不治本的措施,只能解一時之困,況且移民的艱難,只會對黎民形成更多更大的損傷。一件小事的讀后感 寡人之于國也讀后感 梁惠王無助了! 孟子關(guān)乎蒼生,就在于他能從黎民的生存實際動身,將對黎民的眷注轉(zhuǎn)變成向諸候進(jìn)獻(xiàn)良策的實際根據(jù),闡述維護(hù)黎民生存的基本要求。 “不違農(nóng)時,谷子不可勝食也?!边@是對統(tǒng)治者的棒喝,不要在農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)黎民,包管他們有勞動的時間,否則,沒有糧食消費,一切政治理想都是虛構(gòu)?!皵?shù)罟不入洿池”、“斧斤以時入山林?!边@是對黎民的忠告。難道,黎民不曉得嗎?他們違心做這些,肯定是統(tǒng)治者胡亂要求。谷、魚鱉、林木,是黎民生存的最低物質(zhì)需求,只有最低的物質(zhì)需求包管了,才氣確保黎民有生存的可能,強大國度才有可能。 孟子目睹了戰(zhàn)爭對生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)酷粉碎,他說,“斧斤以時入山林”。因為,維護(hù)生態(tài)環(huán)境,“材木不可勝用也”,對黎民生存,國度延續(xù),異常重視的。

        &mdash;&mdash;而中國沒有教育,中國沒有“真人”大概也將由憂懼成為現(xiàn)實了。

        孟子說:“人人親其親,長其長,而天下平。”而孝悌之義不申,天下不平又已經(jīng)很恒久了;師道之不承傳,人性之不健全也已經(jīng)很嚴(yán)重了;悖德悖禮如習(xí)慣,弒父殺師近家常也將不值一哂了:寡人之于國也讀后感

        寡人之于國也通假字

        1:則【無】望民之多于鄰國也【無】通“勿”或“毋”,不要。

        2:【頒】白者不負(fù)戴于道路矣【頒】通“斑”,花白。

        3:【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”,道路。

        4:雞豚狗彘(zh&igrave;)之畜,【無】失其時?!緹o】通“勿”或“毋”,不要。

        5:【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過。

        寡人之于國也古今異義

        1.【寡人】之于國也?!竟讶恕浚?古義:古代國君對自己的謙詞。今義:指形單影只之人)

        2.【河】內(nèi)【兇】?!竞觾?nèi)】:黃河北岸的魏地,今河南濟(jì)源一帶【兇】:(古義:谷物收成不好,荒年。今義:1.指人或動物暴躁,心腸狠2.不行的,不吉祥的。)

        3.鄰國之民不【加】少。【加】:(古義:副詞,更。今義:兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起:增加

        4.棄甲曳兵而【走】?!咀摺浚?古義:逃跑。今義:行走)

        5.【或】百步而后止?!净颉浚?古義:有的人。今義:表選擇的連詞,或許、也許)

        6.是亦【走】也?!咀摺浚?古義:跑,逃跑。今義:行走)

        7.不違農(nóng)時,【谷】不可勝食?!竟取浚?古義:糧食的統(tǒng)稱。今義:谷子)

        8.斧【斤】以時入山林?!窘铩浚?古義:斧頭。今義:重量單位。)

        9.是使民養(yǎng)生喪死無憾也?!攫B(yǎng)生】:(古義:供養(yǎng)活著的人。今義:保養(yǎng)身體。)

        10.非我也,【兵】也?!颈浚?古義:兵器。今義:軍隊中最基層人員)

        11.王無罪【歲】,斯天下之民至焉?!練q】:(古義:年成。今義:年)

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