篇一：

　　這是我第二次沒(méi)有把寫(xiě)讀書(shū)心得當(dāng)做負(fù)擔(dān)。為一部自己喜歡的不得了的書(shū)寫(xiě)一篇洋洋灑灑的讀后感，這樣的感覺(jué)挺好的。

　　讀這本書(shū)，是因?yàn)椋航衲赀^(guò)年回來(lái)，心還是很浮躁，不能馬上投入到學(xué)習(xí)中。聽(tīng)學(xué)姐無(wú)意中提到此書(shū)《麥田里的守望者》被認(rèn)為是全世界無(wú)數(shù)彷徨年輕人心靈的慰藉，道出了千萬(wàn)青少年的心聲。于是，去“圖批”買了一本回來(lái)。

　　看到《麥田里的守望者》這個(gè)抽象的書(shū)名，我以傳統(tǒng)思維模式給它勾勒出這樣一個(gè)輪廓：以自身經(jīng)歷穿插深?yuàn)W隱晦的道理，向讀者傳輸自己看待人生的方式。然而，從翻開(kāi)這本書(shū)的第一頁(yè)起，那連篇的臟字，真讓我一時(shí)接受不了，離我之前勾勒的輪廓相差甚遠(yuǎn)。但又發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)的形式和內(nèi)容都很出色。

　　這本書(shū)是塞格林唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻對(duì)美國(guó)社會(huì)和文學(xué)都產(chǎn)生了極為重要的影響。《紐約時(shí)報(bào)》的書(shū)評(píng)寫(xiě)道：在美國(guó)，閱讀《麥田里的守望者》就像畢業(yè)生要獲得倒是的首肯一樣重要!故事發(fā)生在霍爾頓離開(kāi)學(xué)校的三天時(shí)間內(nèi)。此處，我以第一人稱描述。以便更加形象的描述主人公的內(nèi)心世界。

　　美國(guó)五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)煙硝又起。一方面，科技發(fā)展迅速。而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著渾渾噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了。“我”就是其中一員。“我”被學(xué)校開(kāi)除，為了在星期三回家，就在紐約街頭鬼混：抽煙、喝酒、去夜總會(huì)、大把花錢，碰上各種形形色色的人，干了這個(gè)年紀(jì)的人想干的所有的事。然而，看似瀟灑刺激的生活，卻掩藏不住內(nèi)心的極度空虛和精神上的寂寞。讓我自己也很驚訝的是，讀這樣一本書(shū)，竟然有多次流淚的沖動(dòng)。

　　我不得不說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)的實(shí)在是太真實(shí)了。我不由自主的想痛哭，當(dāng)別人問(wèn)我在哪兒上學(xué)，我對(duì)在讀學(xué)校的感覺(jué)跟“我”對(duì)潘西的感覺(jué)如出一轍，我覺(jué)得自己那如墨汁一般經(jīng)年累月終于沉淀安靜下來(lái)。曾一度被遺忘的難過(guò)與寂寞的感受，被“我”的經(jīng)歷又一下子蕩漾起來(lái)，彌散到整個(gè)身心，濃濃的化不開(kāi)……我所有成長(zhǎng)苦痛和閱歷就凝縮在了“我”流浪的這幾天中。

　　是的，要說(shuō)最真實(shí)的我。就像書(shū)中的“我”一樣：厭惡一切阿諛?lè)畛?，虛偽做作的嘴臉。最渴望的就是到一個(gè)，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)的地方。裝作一個(gè)又聾又啞的人，省去蠢而無(wú)用的交流。但是，我們是一群生活在新時(shí)代的人，自己已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱。我們應(yīng)該集中精神，看準(zhǔn)我們的前方，我們的路。我們應(yīng)該是一群有理想、有抱負(fù)的人。

　　另外，書(shū)中菲比的天真純粹真讓我喜歡。在書(shū)的最后幾章，就是菲比帶著獵鹿描抱著旅行箱說(shuō)要和“我”一起走的時(shí)候，我真的太想哭了，我多么希望菲比永遠(yuǎn)也不要長(zhǎng)大，我常常覺(jué)得孩子不長(zhǎng)大該多好。成長(zhǎng)會(huì)讓他們和“我”一樣經(jīng)歷痛苦、矛盾、失望，然后學(xué)會(huì)做人。想想那該多可怕?可是，我又無(wú)法阻止他們的成長(zhǎng)，就像“我”最終還是沒(méi)能去成一心向往的西部的某個(gè)地方……

　　孩子，提到孩子。是的，我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨。但，一切不過(guò)是暫時(shí)的，不久都會(huì)過(guò)去。我們現(xiàn)在需要的，就是在我們女院好好學(xué)習(xí)。

　　可是……

　　為什么，為什么希望就在明天。而我，卻也是那么渴望做個(gè)麥田里的守望者。

　　篇二：

　　說(shuō)起與《麥田里的守望者》結(jié)緣，是在高中的時(shí)候，因?yàn)椤肚嗄晡恼穼?duì)塞林格的簡(jiǎn)介，讓我有了想看《麥田里的守望者》的想法。不過(guò)，因?yàn)榉N種原因，大二才得以如愿，看完了之后，腦海里冒出了一個(gè)想法，守望的內(nèi)涵是什么?

　　杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，美國(guó)作家，1919年1月1日生于紐約。父親是猶太進(jìn)口商。他的著名小說(shuō)《麥田里的守望者》被認(rèn)為是二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，就把他捉住。我是說(shuō)，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。我知道這不像話。”

　　這是《麥田里的守望者》的主人公，16歲的霍爾頓說(shuō)的一段話。他說(shuō)他真正喜歡干的就是做個(gè)麥田里的守望者，他知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說(shuō)夢(mèng)想。讓我們來(lái)看看他在現(xiàn)實(shí)中都干了些什么。霍爾頓出身于紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)的家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書(shū)，為的是“出人頭地，以便將來(lái)買輛混帳凱迪拉克”，而在學(xué)校里“一天到晚干的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰。

　　到他第四次被開(kāi)除出校時(shí)，他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì)，濫交女友，酗酒。他在電影院里百無(wú)聊賴地消磨時(shí)光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時(shí)，他的內(nèi)心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛偽”的成人世界去尋找純潔與真誠(chéng)的經(jīng)歷和感受。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。看吧，這就是他的人生。他的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間有著多么遠(yuǎn)的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一個(gè)四處狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有誰(shuí)來(lái)守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?

　　守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護(hù)心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢(mèng)想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個(gè)動(dòng)詞在書(shū)中的施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會(huì)明白它近似于一種利他主義，也就是為了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人為樂(lè)的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這么一個(gè)定義：美德就是某種行動(dòng)的力量，一個(gè)人越有能力保持自己的存在并獲得對(duì)他有益的東西，他美德的力量就越大。

　　這么說(shuō)來(lái)，守望這種行動(dòng)的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實(shí)際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認(rèn)識(shí)到自身人格的存在，因而也更能維護(hù)他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現(xiàn)實(shí)是混帳的，是非守望的;但是，他的夢(mèng)想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象征著一種理性，一種追求幸福的愿望。而這，正是守望的內(nèi)涵和核心所在。