《茶花女》是法國作家亞歷山大·小仲馬的代表作,是一部世界經(jīng)典。這是一部凝聚愛情的小說,以主人公瑪格麗特的生活經(jīng)歷為線索,生動細致地描寫了一位外表和內(nèi)心都像茶花一樣純潔美麗的姑娘。下面是學習啦小編向各位推薦的茶花女讀書筆記范文精選，希望對各位能有所幫助!

　　茶花女讀書筆記范文精選篇一

　　最近，我花了近一個月時間，讀完了小仲馬著、王振孫譯、人民出版社的《茶花女》，這是一部世界文學名著，小說描寫了一個凝聚著愛和痛的故事、一個人生真與美的故事。小說出版伊始立即轟動法國。1852年作者小仲馬把小說改編成劇本，演出時場場爆滿，萬人空巷。

　　一、《茶花女》的創(chuàng)作思想

　　小仲馬是個私生子，在童年和少年時代，受盡世人的嘲笑，成年后痛感法國資本主義社會的淫靡之風，造成許多像他們母子被侮辱與損害者，決心通過文學改變社會道德。他曾說：“任何文學，若不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的文學。”這是他文學創(chuàng)作的基本指導思想，而探討資產(chǎn)階級的社會道德問題則是貫穿其文學創(chuàng)作的中心內(nèi)容。

　　二、《茶花女》的故事梗概

　　瑪格麗特原來是一個貧苦的鄉(xiāng)下姑娘，來到巴黎后，由于生活所迫開始了賣笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的貴族公子爭相追逐，成了紅及一時的“社交明星”。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人們稱她為“茶花女”。

　　在空虛、糜爛、充斥著色情的上層社交場合中，瑪格麗特不可能找到愛情和友誼，平時還好，每當她患病臥床不起時，那些所謂的名流、紳士就一個也不見了蹤影。一年前，瑪格麗特又生起了病。不過，卻有那么一位青年，在瑪格麗特病重臥床的三個月里，天天跑到瑪格麗特的住所探聽她的病況，還送茶花給她。這位青年就是阿爾芒，他是個富家子弟，母親三年前去世了，父親是都爾的稅務(wù)局長，家里還有個妹妹，不過他們都不住在巴黎。

　　阿爾芒的一片癡情，令瑪格麗特很感動，她送給阿爾芒一朵茶花，以心相許。阿爾芒真摯的愛情激發(fā)了瑪格麗特對生活的熱望，她決心擺脫百般無聊的巴黎生活，和阿爾芒到鄉(xiāng)下住一段時間。為了實現(xiàn)和自己所愛的人共度美好時光的愿望，瑪格麗特需要一筆一萬五千法郎的款子?？涩敻覃愄叵蛩^去的情人借款時卻讓阿爾芒遇到。生心嫉妒的阿爾芒給了瑪格麗特一封絕交信。這封信深深地剌傷瑪格麗特的心。阿爾芒并沒有真正離開瑪格麗特，瑪格麗特是他的希望和生命，他跪著請瑪格麗特原諒他。

　　誤會終于消除，經(jīng)過努力，瑪格麗特和阿爾芒在巴黎郊外租到一間房子，過了三個月幸福難忘的生活。瑪格麗特虔誠地向上帝禱告：“感謝上帝，我不敢再有別的妄想了!”為了維持生計，瑪格麗特背著阿爾芒，典當了自己的金銀手飾和馬車來支付生活費用。阿爾芒了解后，決定把母親留給他的一筆遺產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，以還清瑪格麗特所欠下的債務(wù)。經(jīng)紀人要他去簽字，他離開瑪格麗特去巴黎。

　　就在阿爾芒離去的時候，阿爾芒的父親找到了瑪格麗特，是要她放棄對阿爾芒的愛，否則，不僅影響到阿爾芒的聲譽，而且阿爾芒的妹妹就要被迫解除婚約。善良的瑪格麗特只好選擇放棄，非常悲傷地給阿爾芒寫了封絕交信，然后回去了巴黎，又開始了昔日的荒.唐生活.

　　失去了瑪格麗特的阿爾芒仍深深地懷念著她，他又失魂落魄地來到巴黎。阿爾芒由愛生恨，決心報復瑪格麗特的“背叛”，罵她是無情無義、沒有良心的娼婦，把愛情作為商品出賣?，敻覃愄孛鎸Π柮⒌恼`會，傷心地勸他忘了自己，永遠不要再見面。阿爾芒卻要她與自己一同逃離巴黎，逃到?jīng)]有人認識他們的地方?，敻覃愄卣f她不能那樣，因為她已經(jīng)起過誓，阿爾芒誤以為她和現(xiàn)在的情人有過海誓山盟，便氣憤地把瑪格麗特推倒，把一疊鈔票扔在她的身上，轉(zhuǎn)身獨自去了國外。瑪格麗特大叫一聲，當即暈倒在地。受了這場羞辱，瑪格麗特本來就有病的身體一下子全垮了。

　　新年快到了，瑪格麗特的病情更加嚴重，卻沒有一個人來探望她，她格外感到孤寂。這時阿爾芒的父親來信告訴她，他感謝她信守諾言，已寫信把事實的真相告訴了阿爾芒，現(xiàn)在瑪格麗特惟一的希望就是再次見到阿爾芒。

　　獲悉真相的阿爾芒回到巴黎后，又見到瑪格麗特，兩人百感交集，發(fā)誓再不分開，永相廝守。可是，瑪格麗特實在已經(jīng)油干燈草盡，死神已經(jīng)逼近瑪格麗特。彌留之際，瑪格麗特送給阿爾芒一幅自己的肖像作為永遠的紀念。桌上的茶花片片凋零，隨風飄落到桌上、地上，飄到瑪格麗特圣潔的臉上。

　　三、《茶花女》的社會意義和給人們的教益

　　在資本主義社會，以至封建社會，和半封建、半殖民地的舊中國，明娼、暗娼、民妓、官妓、紅樓、紅燈區(qū)，遍地皆是。很多良家婦女，迫于生活，被逼為娼，過著暗無天日的日子。她們不可能找到自己真正的愛情，就是像瑪格麗特這樣善良的女子，已經(jīng)得到了阿爾芒的真愛，但也還是受到社會方方面面制約而無法最終實現(xiàn)，最后落得個令人心痛的悲劇性的下場。

　　新中國成立以后，進行了一系列政治、經(jīng)濟、文化、社會的改革，取締了各種類型的娼妓制度，使千千萬萬被蹂躪的姐姐妹妹站了起來。但是，隨著改革開放，我們引進了大量的資金、技術(shù)、管理、人才，隨這而來的是資本主義的意識形態(tài)，資產(chǎn)階級的價值觀和生活方式的潛移默化的、無孔不入的影響。正如鄧小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》中指出的：“開放以后，一些腐朽的東西也跟著進來了，中國的一些地方也出現(xiàn)了丑惡現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等。要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。新中國成立以后，只花了三年時間，這些東西就一掃而光。吸鴉片、吃白面，世界上誰能消滅得了?國民黨辦

　　不到，資本主義辦不到。事實證明，共產(chǎn)黨能消滅丑惡的東西。在整個改革開放過程中都要反對腐敗。”

　　全國各地都在中央的領(lǐng)導下，加強掃黃打非的力度，逐步解決黃、賭、毒、嫖等丑惡現(xiàn)象;加強反腐倡廉的力度，逐步解決腐敗問題。但是，也還有一些地方的某些領(lǐng)導，不聽中央的招呼，他們借口發(fā)展經(jīng)濟，吸引外資，為國外投資者創(chuàng)造所謂適合他們生活方式的投資環(huán)境，對丑惡現(xiàn)象睜一只眼、閉一只眼，聽之任之，甚至為他們提供某種政策上的支持，和軟硬件設(shè)施上的方便。這些地方的一些意志不堅定者和疏于世界觀改造的人，一些有權(quán)有勢的貪官，一些腰包鼓了起來的老大，“酒飯足，思淫欲”，也跟著嫖起娼來，包起二奶來了。這是我們絕不希望看到的現(xiàn)象。

　　也應該看到，現(xiàn)實生活中，也確實有一些象瑪格麗特那樣迫于生活，走上了賣笑、賣淫的道路，做了“三陪女”，娼妓，當了“二奶”的。當然，在她們中間，不乏一些人好吃懶做，不想通過自己的誠實勞動和勤奮努力，去爭取富裕、美好、幸福的生活。對于不管什么原因誤入歧途的姐妹，現(xiàn)在客觀改造的條件，與瑪格麗特那個時代，有著制度性、本質(zhì)性的差別，是不可同日而語的。我們要為她們提供改造的政策條件、輿論環(huán)境、就業(yè)機會、人性關(guān)懷和醫(yī)療支持，使她們中的絕大多數(shù)的姐妹，能夠走上自尊、自新、自力、自強的道路，只要有一雙勤勞的手，就一定能找到自食其力的工作;只要有一顆善良的心，也一定能夠找到自己的真愛。

　　茶花女讀書筆記范文精選篇二

　　茶花女是個妓女，文章中所講情節(jié)在現(xiàn)在的小說情節(jié)中非常常見。

　　這種正人君子愛上風塵妓女的橋段在古代言情小說中非常常見，茶花女之所以成為名著，靠的是新鮮感。在那個封建腐朽的年代，這種階級差異的愛情并不為人所接受。作者小仲馬寫出了突破世俗的絕世戀歌，毫無疑問，這在當時是震驚世人的。所以，作為反抗封建諷刺社會的經(jīng)典被流傳了下來。

　　與當今的小說文學相比，茶花女毫無疑問敗落下風。這個結(jié)論大家，從中學生看言情卻不看茶花女就可以得出。不得不說，茶花女的寫作水平修辭手法與這個網(wǎng)絡(luò)作品風靡時代的某些作品根本不能相比!

　　若不是茶花女開創(chuàng)了妓女愛情的先河、諷刺了腐朽的社會，某可以大言不慚的說句‘茶花女真的不怎么樣!’

　　每次看那些外國文學，如果不是站在欣賞外國文化、深究作品內(nèi)涵的角度上，我想，絕大多數(shù)中學生、大學生是絕對不會選擇去讀外國文學的。茶花女中的修辭有時候真的不堪入目，某懷疑他整本書都在用白描!因為好的修辭什么的某一句都木有看到……

　　小仲馬是19世紀法國著名小說家、戲劇家。他的父親是以多產(chǎn)聞名于世的杰出作家大仲馬。在大仲馬奢侈豪華而又飄浮不定的生活影響下，小仲馬最初“覺得用功和游戲都索然寡味”20歲時，他就結(jié)識了一些有夫之婦，過著紙醉金邊的生活。另一方面，小仲馬就熱切地期望著自己也能像父親一樣，揚名于文壇。于是，他也開始從現(xiàn)實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創(chuàng)作的靈感?！恫杌ㄅ肪褪歉鶕?jù)他親身經(jīng)歷所寫的一部巨作。是發(fā)生在小仲馬身邊的一個故事……

　　由此，不得不說，藝術(shù)家大都是放蕩不羈的，藝術(shù)來源于生活。

　　設(shè)想一下，小仲馬若是生活在網(wǎng)絡(luò)文學泛濫的今天，茶花女是不是也一樣脫穎而出呢?答案當然是否定的，且不論妓女愛情題材小說的泛濫，單是他用的修辭就讓他不能立足。由此可見，名著的產(chǎn)生還需要許許多多的社會因素，只能說時勢造英雄。雖然也有人說，英雄造時勢，但是，在某看來，小仲馬還不是那可以造時勢的英雄。

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