《雪山飛狐》講述了四個(gè)家族因李自成之死的誤解而相互殘殺的事。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的雪山飛狐讀后筆記，希望您喜歡!

　　雪山飛狐讀后筆記篇一

　　在拜讀了金庸先生的很多部武俠著作之后，終于感受到了之中的偉大之所在。先生寫書的優(yōu)美藝術(shù)體現(xiàn)在對(duì)人物、情節(jié)和環(huán)境的構(gòu)造和描寫，讀先生的書會(huì)不自主的融入到情節(jié)中去，他的吸引力讓人無法想象。先生的書更給了我們無限的空間，讓讀者無限的去向，結(jié)尾也往往以主人公離開現(xiàn)場或者以一個(gè)問句的方法戛然而止，給讀者無限的遐想……

　　先生的書故事情節(jié)曲折多變，人物的塑造上更是成功，每一個(gè)都是栩栩如生的現(xiàn)實(shí)人物，但個(gè)性鮮明，出于現(xiàn)實(shí)而有超越現(xiàn)實(shí)。環(huán)境的描寫也讓人傾倒：大雪山、絕情谷、黑木崖、桃花島……每一個(gè)環(huán)境中都有無數(shù)的恩愛情仇，俠骨柔情，令人神往不已。

　　當(dāng)再次讀過先生的《雪上飛狐》和《飛狐外傳》之后，又反復(fù)看了不同版本的《雪山飛狐》的電視劇，其中很多的情節(jié)和人物在不同版本的不同環(huán)境中，更讓人有一種融入的沖動(dòng)。先生的書故事情節(jié)的描寫給了人太多的想象，如《雪山飛狐》中為了一個(gè)寶藏而造成胡、苗、范、田四家的百年恩怨。當(dāng)百年之后，滄海桑田，很多的事、很多的人、很多的信念都變了，在為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中，唯一一個(gè)知道事情真相的人——胡一刀。卻又慘遭毒害，唯一的線索就只有一本胡家刀法和胡一刀的遺書，在無數(shù)個(gè)機(jī)緣巧合和正義俠義的情況下。田、范兩家的人為奪寶藏死無葬身之地，苗、胡兩家經(jīng)歷了有仇恨到愛情的轉(zhuǎn)變，結(jié)果一場決斗，正在生死之關(guān)頭卻戛然而止，結(jié)果留給了讀著自己，真是令人膽戰(zhàn)心驚、心馳神往……

　　在《飛狐外轉(zhuǎn)》中的第十二章“恨無常”里有這樣一句話：“…很凄涼，很傷心，可是干凈利落，一了百了，那真不愧是‘毒手藥王’的弟子，不愧是天下第一毒物‘七心海棠’的主人。少女的心思本來是極難琢磨的，像程靈素那樣的少女，更加永遠(yuǎn)沒人能猜得透到底她心中在想些什么……當(dāng)你想到最親愛的人永遠(yuǎn)不能再見面時(shí)，不由得你不哭，不由得你不哭的這么傷心…”當(dāng)程靈素為胡斐吸毒療傷，用自己的生命換了情郎的生命后的一段綜合描寫，更添深了故事的感人和讀者的融入，這樣的地方更容易讓我們把自己融入其中，用此寄托自己的情感。這些描寫是這本書的精華之所在，也是這本書最讓人動(dòng)情的地方。人是有感情的動(dòng)物，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中自會(huì)釋放自己的感情，尤其是在人孤獨(dú)或是消極落寞的時(shí)候。如果此時(shí)再去讀先生的《飛狐外傳》，更能讓人把整個(gè)自己的所有情感都寄托于這之中，毫無保留。結(jié)果讀者戀書達(dá)到癡狂的程度，融入其中而出不來，這便是先生書的偉大之所在。讀先生的書到感人處，不由得你不感動(dòng)，不由得你不感動(dòng)得這么深刻。

　　先生書的結(jié)果更有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的曲折跌宕。《雪山飛狐》中，一場決斗，生死之關(guān)頭戛然而止，留下的，只能是得知自己的無數(shù)不同的結(jié)果。這種廣闊的意境會(huì)讓讀者從決戰(zhàn)之時(shí)的緊張逐漸放松，但卻始終放不下，心中總有一種空空的感覺，好像缺了什么。但是，故事結(jié)尾了，真的結(jié)束了，而且就如此戛然而止的結(jié)束了。《飛狐外傳》里，以馬的心理活動(dòng)結(jié)束，可謂別出心裁，更是深化了那種“恨無常”的人間情愫。這樣的結(jié)尾以問句形式結(jié)束，問誰?不知道，只能留給讀者去回答。所以說，先生的書，更多的是讓讀者去想、去感受：俠骨柔情，快意恩仇，險(xiǎn)惡的江湖反映出了人的本質(zhì)。揭露出了現(xiàn)實(shí)生活中世事之復(fù)雜、人心之險(xiǎn)惡，讓人難以想象。這樣的現(xiàn)實(shí)之本質(zhì)正是先生用武俠小說這種方式展現(xiàn)在了眾人的面前，這便是寫作的藝術(shù)……

　　“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”先生的作品讓人神往。工作之后，閑暇之余，讀先生的書，不但能豐富我們的生活，更能讓我們能學(xué)會(huì)很多現(xiàn)實(shí)中學(xué)不到的東西。物之所以偉大，是因?yàn)樗凶尡娙硕季磁宥澆唤^口的能力，而先生的書能不讓我們贊不絕口嗎!

　　先生的每一本書都有一個(gè)明顯而又不相同的特點(diǎn)，每一本書的每一個(gè)故事里都有一個(gè)明顯而又不相同的特點(diǎn)。“讀書百遍，其義自現(xiàn)”這種感受只可意會(huì)，不能言傳。而這種感受也正好印證了中華文化中那種“悟”的道理，悟到了就能理解，就能明白，就能感受書中那些需要用心用感情去讀的東西，那些只有讀熟了其之后的深?yuàn)W而又顯而易見的東西。這可能就是先生的書的書魂。

　　看《雪山飛狐》的電視劇，又有一種情愫讓讀者隨著主人公一同喜怒哀樂，主人公遇險(xiǎn)，遇難，我們跟著擔(dān)心;主人公戰(zhàn)勝敵人、脫險(xiǎn)或有意外收獲，我們跟著高興。伴隨著主題曲的一遍遍播放，讓人真有一種哪樣說不出的一種感覺，就是覺得心里堵得慌?？赡苡捎谀挲g的原因吧，俠骨柔情令人神往不已，快意恩仇使人大快人心。而反面人物的卑鄙無恥讓人深惡痛絕，不同情節(jié)中的各種鮮明對(duì)比，包括人物、環(huán)境，都是那樣的明顯，讓讀者有著明確的分界線去評(píng)論每一個(gè)人、每一件事，更多的是讓讀者在實(shí)際生活中有了更強(qiáng)的辨別是非的能力。我感覺到先生的書安排的情節(jié)不但寄托了作者自己一個(gè)人的情感，而且起到引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)中的人去更好的崇尚科學(xué)，提高自身道德修養(yǎng)，去走進(jìn)和接受吸收幾千年的中國傳統(tǒng)文化，去更多的了解現(xiàn)實(shí)中的人，去理性的分析每一件事，適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自我，更多的奉獻(xiàn)社會(huì)。做理性的人，道德的人，文明的人，讓我們成為新世紀(jì)的成功的人。

　　先生的書在某種程度上是為了寄托作者自己的情感，當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代，人們都在為物質(zhì)生活去奔波，因而很少顧及精神生活的一面，如情感問題引起的家庭破裂、相處問題引起的消極落寞等一系列的由于精神生活缺乏而引起的各類精神生活的空虛。閑暇之余，讀讀先生的書，不但可以豐富自己的生活，還可以讓讀者融入其中，暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)中的煩惱和憂郁，全心去感受其中的俠骨柔情和快意恩仇。讓讀者去感悟其中的某一經(jīng)典之處，用以寄托自己的情感，消除自己的煩惱，感受其中的快樂，當(dāng)讓情感寄托便唏噓不已。

　　先生的書還有一種積極向上的動(dòng)力，引導(dǎo)讀者去奮斗人生，這種東西一般是不能得到的，像書中情節(jié)的曲折多變，主人公往往“大難不死，必有后福”，經(jīng)歷無數(shù)次磨難后終于實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望，主人公的每一次遇難中都曾會(huì)有消極或積極的表現(xiàn)：消極時(shí)，朋友幫助而重新振作;積極時(shí)，親人鼓勵(lì)而勇敢面對(duì)?；蛘哒?dāng)生死關(guān)頭，由于正義俠義而化險(xiǎn)為夷，義如山，支撐著整個(gè)思想。先生的書便是這種義如山和路見不平拔刀相助的主題思想支撐。

　　先生的書還有太多太多的表現(xiàn)的東西，如正義和江湖俠義的表現(xiàn)、道德的體現(xiàn)等。都引到讀者去努力提高自己的道德修養(yǎng)。去理性的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。其中還體現(xiàn)了一種舍己為人、先人后己的舍身精神和同生共死，形影相伴的純潔友誼和從一而終的堅(jiān)貞愛慕之情，更是引導(dǎo)我們?nèi)ピ诂F(xiàn)實(shí)生活中找到這些品德，讓我們一起，互相幫助，奉獻(xiàn)愛心，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛生命，善待自然，幸福生活!

　　總之，讀先生的書，感受太多。唯一點(diǎn)讀后感無法概括其書所表現(xiàn)的全部。閑時(shí)，借自己一點(diǎn)感動(dòng)、一些心得，寂寥時(shí)深夜燈下的亂筆涂鴉之作，不足一提。

　　雪山飛狐讀后筆記篇二

　　這部小說在金庸的武俠中是比較有特色的，故事情節(jié)集中在一天，而眾多的矛盾通過不同人的敘述展開的，結(jié)尾也留給了讀者一個(gè)無盡的懸念。

　　上代人由于誤會(huì)產(chǎn)生的矛盾，一代代地傳承下去，冤冤相報(bào)何時(shí)了?胡苗范田四大家族的后代就一直陷入了報(bào)仇的漩渦而不能善終，這究竟是誰的悲劇?又牽連了寶藏，英雄對(duì)寶藏的覬覦之情又讓他們鋌而走險(xiǎn)，最后葬身寶藏之中。

　　矛盾的產(chǎn)生源于誤會(huì)，彼此間連解釋的余地都沒有!被仇恨沖昏頭腦的人是不會(huì)靜下來傾聽對(duì)方的，胡家前輩就這樣稀里糊涂地被幾個(gè)結(jié)義兄弟所害，最后留下了一串遺憾與疑問。而后來，胡子找到了三位叔父，說明了情況后，他們又后悔自己的當(dāng)年的小人之心度君子之腹，于是在群雄前自殺謝罪。他們又做了一件傻事，孰不知這一死，雙方積怨就更深了。難道學(xué)武的人除了四肢發(fā)達(dá)，真的就一點(diǎn)不用腦子思考問題嗎?

　　后來到了胡一刀與苗人鳳這一代，仇情依舊，本來可以化解這一仇恨的，胡一刀遣人將當(dāng)年實(shí)情告苗，卻因田歸農(nóng)從中做梗而未達(dá)。胡苗遂有一場苦戰(zhàn)。交戰(zhàn)幾日，二人仗義行俠之豪氣與各懷之絕藝使對(duì)方頓生欽佩，雖為仇家卻彼此視為知己。因田歸農(nóng)在二人比武之兵器上暗涂毒藥，胡一刀以小傷斃命，胡夫人將幼子托與苗人鳳，隨夫自盡，田歸農(nóng)欲加害幼子，幸為平阿四救下，撫養(yǎng)長大，取名胡斐，按胡一刀遺下之刀譜練成絕技，稱名武林，為雪山飛狐。 遙想這異常高手之間的決斗，彼此惺惺相惜，也許仇恨就可以在決斗中化解了，但卻因小人作梗，再次失敗，還付出了生命的代價(jià)!值嗎?圖啥呀?

　　這日正午，胡斐如約至玉筆峰，峰上諸人因各懷鬼胎，懼怕胡斐，俱避內(nèi)室。苗若蘭鎮(zhèn)定而出，接待胡斐，二人頓生愛戀。(這場戀愛來的好快，金風(fēng)玉露一相逢呀，一見鐘情呀!)因莊主不在，胡斐暫避峰下。峰上之人談及寶刀為當(dāng)年闖王獲明皇室寶之藏處指南，遂按寶刀所示，眾人于峰后尋巨寶藏處。行前寶樹將苗若蘭點(diǎn)穴、田青文脫去若蘭衣褲置其床上帳內(nèi)。(這一招高，實(shí)在是高!)胡斐再至峰上，進(jìn)內(nèi)室，忽聞莊主約大內(nèi)侍衛(wèi)與武林高手來此圍捕自己與苗人鳳，急避帳內(nèi)，遭遇只著內(nèi)衣之若蘭。苗人鳳來至峰上，不意中奸人之計(jì)被綁，胡斐勇出殺敵救苗人鳳。但當(dāng)苗人鳳又見胡斐所出之床上尚有只著內(nèi)衣的女兒時(shí)，認(rèn)為胡斐乃奸惡小人，追擊胡斐。 至此，誤會(huì)又再加深，為什么就不能靜下心來聽聽對(duì)方的解釋呢?

　　胡抱若蘭逃下峰去，巧見尋寶諸人于藏寶洞因貪婪彼此廝殺，遂將諸人關(guān)閉石門之內(nèi)，使其永不見天日。(如此坐擁寶藏不知道是不是追求寶藏之人最幸福的時(shí)刻?就像現(xiàn)在一些拼命撈錢的人，撈到最后，自己只能面對(duì)無盡的寶藏，吃死吧!)二人傾訴愛意、私定永好，苗人鳳卻已趕到，約胡斐到一險(xiǎn)處相斗，數(shù)十回合不分上下。當(dāng)二人落至一懸?guī)r之上，懸?guī)r已然松動(dòng)，不能承二人之重量。此時(shí)苗人鳳進(jìn)招現(xiàn)出弱點(diǎn)，胡斐趁機(jī)進(jìn)招即可將其翻下懸崖，但對(duì)手乃戀人之父;若不下手，則對(duì)方進(jìn)招自己當(dāng)落得粉身碎骨。這一刀他是進(jìn)是退?作者把答案留給了讀者。

　　故事中，眾多武林高手，也是那個(gè)時(shí)代的先鋒，卻因財(cái)富，因所謂的寶物而喪心病狂，不擇手段，當(dāng)然一般只要你有了這種心思，就不會(huì)有啥好結(jié)果的!

　　而武林中人，一般都是用武力解決問題，缺乏動(dòng)腦思考，所以經(jīng)常將一些不是問題的小問題無限擴(kuò)大，放大，最后還延續(xù)到幾代人，真是悲哀!但因決斗而引為知己，也是一樁美事，不過，既然是決斗，多多少少會(huì)有傷害的，有時(shí)甚至是生命的代價(jià)!

　　而愛情，有時(shí)竟在不經(jīng)意間產(chǎn)生，彼此間一見傾心，不論外界是風(fēng)是雨，這種情感真妙!我希望最后胡斐和苗若蘭過上幸福的生活，而家族矛盾到他們結(jié)束!

　　雪山飛狐讀后筆記篇三

　　金庸先生的小說中的《雪山飛狐》該是極富人性的。它講述了四個(gè)家族因李自成之死的誤解而相互殘殺的事。人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，內(nèi)心刻畫極為到位，人物的情感之變使故事懸念層層揭開，可結(jié)局仍為懸念。

　　小說是寫給人看的，小說的內(nèi)容也是人。是人就有喜怒哀樂，就有善惡。讀完《雪山飛狐》我仍不能給主人公單字的好或壞。他有勇氣與愛，這是他的善，但他也缺乏包容與大愛。他好嗎?是的。他壞嗎?是的。

　　這樣的人物是美得。這種美不似理科的計(jì)算，它是藝術(shù)形式上的美感。一本小說中一個(gè)健全的形象需要一些不完美，這個(gè)人物才可能美起來。小說是表現(xiàn)情感和思考的藝術(shù)形式，一本好的小說總是能讓讀者產(chǎn)生共鳴。要讓人物成為人，就必須要有人性，要有所缺失。

　　武俠小說雖是大眾化，通俗化，娛樂化的作品，但是金庸先生對(duì)人性的探究是嚴(yán)肅而又深刻的。所謂的人物形象大多數(shù)是作者主觀思考的特定形式的客觀表達(dá)，而真正讓人物形象實(shí)體化的是讀者。一千個(gè)讀者心中便有一千個(gè)哈姆雷特。寫作這個(gè)系統(tǒng)，直到讀者接收，才算完成。正是因?yàn)榻鹩瓜壬炎x者對(duì)人性的理解放在首位，將書中的人物寫得不那么絕對(duì)，才成功的接上了讀者那邊的顯示器，才如此順利的完成了寫作。

　　這部小說最妙之處在我看來是結(jié)尾。其中“胡斐這一刀劈或是不劈，在胡斐是一種抉擇，而在每一位讀者，都可以憑著自己的個(gè)性，憑著個(gè)人對(duì)人性和這個(gè)世界的看法，做出不同的抉擇。”這段評(píng)論我非常喜歡。他這一刀劈或是不劈必是人性使然，是他內(nèi)心斗爭的一方所為?；蛟S金庸先生留下這么個(gè)結(jié)局，怕已分不清胡斐的思想，他已然獨(dú)立存在了。金庸先生自然非常清楚如何同讀者構(gòu)建交流的橋梁，至于橋的形狀大小你自己定，因?yàn)槊總€(gè)人心中的河流不同，或?qū)捇蛘蚣被蚓?。胡斐劈與否，隨它去好了，何必又要讓他學(xué)乖呢?

　　《雪山飛狐》的時(shí)代已經(jīng)過去了，可人類精神與情感的變化卻是微乎其微的。正是如此，這樣的小說才能持久的喚起人們的思考與感動(dòng)，才有人不斷的流傳閱讀下去。