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      現(xiàn)代名人談讀書方法

      時(shí)間: 若木620 分享

        世界上許多名人之所以成功,與他們善于讀書有關(guān)。讀書有成效,不僅取決于讀什么,而且決定于怎樣讀。以下學(xué)習(xí)啦小編為您選擇現(xiàn)代名人讀書方法6例,介紹如下:

        魯迅的“跳讀”法:

        魯迅先生認(rèn)為:“若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方,那么無(wú)論到多久都不懂的,所以,跳過(guò)去,再向前進(jìn),于是連以前的地方都明白了。”這種方法是對(duì)陶淵明的“不求甚解”讀書方法的進(jìn)一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間,提高閱讀速度,把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。

        老舍的“印象”法:

        老舍說(shuō):“我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感。‘印象甚佳’便是好書,我沒功夫去細(xì)細(xì)分析它……。‘印象甚佳’有時(shí)候并不是全書的,而是書中的一段最入我的味;因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美,但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的,我就感謝不盡。”

        華羅庚的“厚薄”法:

        華羅庚主張:讀書的第一步是“由薄到厚”。就是說(shuō),讀書要扎扎實(shí)實(shí),每個(gè)概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來(lái),本來(lái)一本較薄的書,由于增加了不少內(nèi)容,就變得“較厚”了,這是“由薄到厚”。這一步以后還有更為重要的一步,即在第一步的基礎(chǔ)上能夠分析歸納,抓住本質(zhì),把握整體,做到融會(huì)貫通。經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真分析,就會(huì)感到真正應(yīng)該記住的東西并不多,這就是“由厚到薄”這樣一個(gè)過(guò)程,才能真正提高效率。

        楊振寧的“滲透”讀書法:

        楊振寧教授認(rèn)為:既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的,掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí),如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域,必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán),則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書籍,如果時(shí)間和精力允許,不妨拿來(lái)讀一讀,暫弄不懂也沒關(guān)系,一些有價(jià)值的啟示,也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法,會(huì)使我們的視野開闊,思路活躍,大大提高學(xué)習(xí)的效率。

        白壽彝的“研讀”法:

        著名史學(xué)家白壽彝認(rèn)為,“讀書之讀,似應(yīng)理解為書法家讀貼讀碑之讀,畫家讀畫之讀,而不是一般的閱覽或誦習(xí)。”

        馮亦代說(shuō):“我在看書時(shí),每逢看到好處,不免自己的身心也進(jìn)入書中的‘角色’。好像演員在舞臺(tái)上演戲,演到好處,不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。

        余秋雨的“畏友”讀書法:

        散文家余秋雨提出:“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’,使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面,樂(lè)于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書,適于選作精讀對(duì)象的,不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書,而應(yīng)該是我們需要仰視的書。”

        2、名人讀書法

        孔丘的“學(xué)思結(jié)合法”:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

        子思的“五之法”:“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辯之、篤行之。”

        王充的“古今法”:“知古不知今謂之陸沉,知今不知古謂之盲瞽。”

        韓愈的“提要鉤玄法”:“記事者必提其要,篡言者必鉤其玄。”

        朱熹的“三到法”:“要口到、眼到、心到。”

        徐特立的“古今中外法”:“把古今結(jié)合,中外結(jié)合,變?yōu)槲业摹?rdquo;

        陶鑄的“細(xì)嚼慢咽法”:“做學(xué)問(wèn)的功夫,是細(xì)嚼慢咽的功夫。”

        謝覺哉的“擠鉆法”:“沒有時(shí)間,擠;學(xué)不進(jìn)去,鉆。”

        鄧拓的“積累法”:“古今有學(xué)問(wèn)的人,有成就的人,總是十分注意積累的。”

        巴金的“苦學(xué)法”:“苦學(xué)能夠戰(zhàn)勝一切。學(xué)問(wèn)的宮殿不分貧富都可以進(jìn)去。”

        趙樹理的“淘金法”:“讀書也像開礦一樣,沙里淘金。”

        華羅庚的“厚薄法”:“書由厚變薄是閱讀能力提高的標(biāo)志。”

        冰心的“創(chuàng)新法”:“讀書恨與古人同。”

        李準(zhǔn)的“先濃后淡法”:“先濃后淡更有味。”

        李政道的“雜七雜八法”:“我是學(xué)物理的。不過(guò),我不??次锢頃?,還喜歡看雜七雜八的書,多看一些頭腦就比較活躍。”

        陳善的“出入法”:“既能夠鉆進(jìn)去,又能跳出來(lái)。”

        魯迅讀書,彌漫開放,精騖八極,而善于收束聚集。他對(duì)中外典籍的精神、心境、情趣之領(lǐng)略重于資料的積累。觀其鈔古碑,可知心情之郁積;觀其日記購(gòu)書單,于美術(shù)史之覃思精研,開掘之深,涉足之廣,即令專業(yè)美術(shù)史家,也當(dāng)咋舌斂手。他的知識(shí)藤蔓構(gòu)架遷延廣大,思想之停蓄因此穩(wěn)當(dāng)厚重。那的確是一種彌漫,不是揚(yáng)琴的顆粒狀,不是提琴的收束,而是像手風(fēng)琴一樣的彌漫。

        錢鐘書讀書,精銳挺進(jìn),浩瀚淵深。量大如重巒疊嶂,山高水長(zhǎng)。其氣勢(shì)如鷹擊長(zhǎng)空,縱橫裕如,略無(wú)阻礙;其全面性如綜合部隊(duì),兵種齊全,方法現(xiàn)代,周密而充滿活力。他是錯(cuò)位文化的整形大師,是五千年文明史的刑偵大師。先生舊學(xué)邃密,新知深沉,所向披靡,無(wú)堅(jiān)不摧。然而,即令美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館那樣的藏書量,也“居然有那么多錢教授不要看的書”(董橋語(yǔ)),可知讀書選擇的必要和重要。

        董橋讀書法,則如訓(xùn)練有素的別動(dòng)隊(duì),穿插自如,干練迅捷,屢有出人意表的戰(zhàn)果及斬獲。讀書在彼,如攻城略地,速戰(zhàn)速?zèng)Q,而建設(shè)(抽繹、概括)還要超過(guò)攻略。推敲其讀書法,但見選擇高明,如聞金石聲,顯系注重知識(shí)之再生能力;綠意盎然,大有四季常開,花香不敗的意蘊(yùn)。是一種“蕩漾著優(yōu)越感”的讀書法。

        李敖讀書姿態(tài)罕見之開放,如一碩大公園,推倒圍墻,吸納周遭風(fēng)光,而自有一中心。其于知識(shí)信息、資料之吸收,則不論王子與貧兒、芝蘭與敗草、琥珀珠鉆與牛溲馬勃,俱兼收并蓄,來(lái)者不拒。他以寫代讀,讀寫一體,資料海堆山壘,然見解每為過(guò)剩信息所掩,識(shí)之者,初則驚奇,繼之也難免乏味。雖然,其食量亦如拉伯雷《巨人傳》一流人物,仍稱別開生面。

        3、讀書經(jīng)驗(yàn)漫談

        中國(guó)是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),人才如林,學(xué)者如云。他們積累了大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

        一、一目十行。這話大家常用,出自《粱書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》:“讀書十行俱下。”宋代劉克莊詩(shī)云:“五更三點(diǎn)結(jié)漏,一目十行讀書。”一眼看十行是不可能的,但用來(lái)形容讀書敏捷,夸張得可以接受。當(dāng)今科技飛躍發(fā)展,各種書籍浩如煙海,要瀏覽大量書報(bào),確實(shí)需要點(diǎn)“一目十行”的本領(lǐng)。

        二、二分群書。清末名家梁?jiǎn)⒊軙?huì)讀書。他把每天所要讀的書分為二類,一類是一般的、粗讀; 一類是有價(jià)值的,細(xì)讀;格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法,使他獲益不淺。

        三、利用“三余”。三國(guó)時(shí)代的有名教育家董遇,常教導(dǎo)他的學(xué)生要善于利用“三余”時(shí)間來(lái)讀書。他說(shuō):“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也。”宋代文豪歐陽(yáng)修對(duì)崇敬他的人深有感慨地說(shuō):“余平生所作文章,多在三上,乃馬上、枕上、廁上也。”當(dāng)然,“三上”語(yǔ)有夸大,也不利于健康,不足為訓(xùn),儀以此說(shuō)明抓緊一切時(shí)間是何等重要。

        四、讀書“四到”。宋代朱熹提出讀書要“三到”近代胡適加了“手到”,形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。邊看、邊誦、邊寫、邊想,才能讀得進(jìn),記得住,用得上。

        五、貴在“五用”?,F(xiàn)代偉大作家魯迅先生把上面的“四到”,再加上一個(gè)“腦到”,歸結(jié)為“五用”。特別強(qiáng)調(diào),不僅要用“心”記,更要用“腦”思索,善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,提出問(wèn)題,勇于創(chuàng)造。這種“眼、口、手、心、腦”五到的提法更全面,收益更為顯著,成為讀書要訣。

        六、學(xué)避“六蔽”。古人認(rèn)為不好好學(xué)習(xí),就會(huì)成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人,總之是不好的人。孔夫子曾經(jīng)對(duì)弟子們說(shuō):“好仁不好學(xué),其蔽也愚。好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊。好直不好學(xué),其蔽也絞。好勇不好學(xué),其蔽也亂。好剛不好學(xué),其蔽也狂。

        七、“七焚七錄”。明代末年有個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫張溥,他的讀書法奇特,讀書時(shí)先抄一遍,再讀一遍,然后把書稿燒掉。再抄再讀再焚再抄,反復(fù)七次,直到爛熟于心,融會(huì)貫通。他苦讀成名,給自己書齋取名為“七焚齋”,也叫“七錄齋”。

        八、“八面受敵”。這是宋代全能大文豪蘇東坡發(fā)明的極優(yōu)讀書法。他每讀一本書,有計(jì)劃地分作意義、故實(shí)、文物等幾個(gè)方面,每次鉆研一個(gè)方面,步步深入,效果顯著。東坡說(shuō):“此雖迂鈍,而他日學(xué)成,八方受敵,與涉獵者不可同日而語(yǔ)也”。

        九、辨明九事。近人陳中凡鉆研古籍,造詣極深。他總結(jié)為辨明九事:“一日別真?zhèn)? 二日識(shí)途徑;三日明詁訓(xùn); 四日辨章句;五日考故實(shí); 六日通條理; 七日治經(jīng)宜知家法; 八日治史應(yīng)詳察史實(shí); 九日治諸子應(yīng)知流別。”

        十、十目一行。一目十行的瀏覽可以博學(xué)長(zhǎng)識(shí),而十目一行的專注,使人精深。清代學(xué)者陸世儀就是用了“十目一行”讀書法取得成功的。

        百、百家百遍。韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領(lǐng)袖,是從小就“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說(shuō):“必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了”。讀百家之書,還要熟讀百遍。朱熹說(shuō)過(guò):“書讀百遍,其義自見”。蘇東坡也說(shuō):“舊書不厭百回讀,熟讀深思學(xué)自如”。

        千、日記千言。韓愈自幼苦讀,日記千言。葉奕繩談到他學(xué)習(xí)的方法說(shuō):“每讀一書……每日必十余段,少亦六七段”。每天記千把字,是好辦法。”

        萬(wàn)、萬(wàn)卷萬(wàn)里。杜甫深有體會(huì)地談到自己的寫作經(jīng)驗(yàn)是:“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”。漢代文史家司馬遷總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是:“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”。我國(guó)有豐富的文化典籍,讀萬(wàn)卷書可接受先人的間接經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)地大物博,行萬(wàn)里路可以壯志知情,獲得直接經(jīng)驗(yàn)。兩者結(jié)合,才使人的認(rèn)識(shí)升華,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。

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