高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題
閱讀是語(yǔ)文考試的重點(diǎn)板塊，占分比例大，那么七年級(jí)的同學(xué)應(yīng)該怎樣在期末考試之前做好這部分的復(fù)習(xí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題，希望對(duì)您有幫助。
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題第一部分
一、(11分，6、7、8題每題3分,9題2分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
清潔生產(chǎn)
清潔生產(chǎn)(又稱清潔工藝或無(wú)害化工藝)不僅意味著生產(chǎn)的廠房環(huán)境要清潔，還有著比這深刻得多的內(nèi)涵。它是指一種無(wú)污染、少污染的工藝。它要求在生產(chǎn)過(guò)程中輸入的資源或能源獲得最高限度的利用，即資源和能源的浪費(fèi)最少，產(chǎn)生的廢棄物自然也最少。具體的辦法是實(shí)行閉路循環(huán)，把甲乙兩個(gè)以上的流程合成一個(gè)閉路體系，使甲過(guò)程產(chǎn)生的廢料和副產(chǎn)品成為乙過(guò)程的原料。這也就是將污染控制在生產(chǎn)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)零排放或最低排放，而不是過(guò)去那樣制造了污染，回頭再去治理。
科技的日新月異使清潔生產(chǎn)不只是一個(gè)概念，而是切實(shí)可行的理想的工藝。它既節(jié)約了資源和能源，降低了成本，又防止了污染，起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用，真可謂一箭三雕。而且清潔生產(chǎn)使人類走出了工業(yè)文明的困境，給綠色文明注入無(wú)限生機(jī)。所以，清潔生產(chǎn)已成為西方企業(yè)發(fā)展的方向和追求，而高技術(shù)的綠化已成為一種必然趨勢(shì)。
清潔生產(chǎn)在我國(guó)有著特殊意義。我國(guó)要跳出資源短缺和環(huán)境污染這兩個(gè)怪圈，唯一的途徑就是在工業(yè)生產(chǎn)中推廣和普及清潔生產(chǎn)。
我國(guó)幅員遼闊，資源豐富，總體說(shuō)來(lái)是個(gè)資源大國(guó)。但用13 億去除，我國(guó)又是一個(gè)人均資源十分貧乏的國(guó)家。我國(guó)人均耕地面積只有世界人均數(shù)的1/3;水資源為1/4;森林與林地為1/6;森林蓄積量為1/8;礦產(chǎn)為1/2，且貧礦多，富礦少，伴生礦共生礦多，單一礦少。資源不足在經(jīng)濟(jì)起飛的現(xiàn)階段就已十分突出了。另一方面呢，我國(guó)至今沿用能耗高的、粗放經(jīng)營(yíng)的、奢侈浪費(fèi)的發(fā)展模式。請(qǐng)看下列的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字：煤炭熱效率為20%～30%，許多國(guó)家已達(dá)40%～50%;工業(yè)用水重復(fù)率為25%，發(fā)達(dá)國(guó)家為70%～80%;萬(wàn)元產(chǎn)值耗水近400噸，發(fā)達(dá)國(guó)家為40噸;單位能耗比發(fā)達(dá)國(guó)家高1～3倍，比印度也高1.6倍。此外，我國(guó)社會(huì)最終產(chǎn)品只占原料總投入量的20%～30%。
上世紀(jì)六七十年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家能源消耗增長(zhǎng)速度已普遍低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，說(shuō)明它們控制資源消耗取得很大的進(jìn)步。我國(guó)1952～1987年間國(guó)民收入增長(zhǎng)8.6倍，能源消耗卻增長(zhǎng)14.9倍，有色金屬消費(fèi)量增長(zhǎng)23倍，鐵礦石增長(zhǎng)24倍。一方面是短缺，一方面又“大排大放”地浪費(fèi)。
6.對(duì)文中“清潔生產(chǎn)”這個(gè)概念理解不確切的一項(xiàng)是
A.清潔生產(chǎn)是一種無(wú)污染或少污染的綠色工藝。
B.采用清潔生產(chǎn)工藝能節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)廢棄物的零排放或最低排放。
C.清潔生產(chǎn)工藝流程采用兩個(gè)交互循環(huán)的閉路體系，把污染控制在生產(chǎn)過(guò)程中。
D.清潔生產(chǎn)是一種切實(shí)可行的理想的工藝，它已經(jīng)或必將成為各國(guó)工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的方向和追求。
7.下列數(shù)據(jù)，全都表明我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能源高消耗的一項(xiàng)是
①煤炭熱效率為20%～30% ②工業(yè)用水重復(fù)率為25%
?、廴f(wàn)元產(chǎn)值耗水近400噸 ④單位能耗比印度高1.6倍
⑤有色金屬消費(fèi)量增長(zhǎng)23倍 ⑥能源消耗增長(zhǎng)14.9倍
A.①③④ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.①④⑥
8.下列表述符合文意或推斷正確的一項(xiàng)是
A.清潔生產(chǎn)，不僅要求在生產(chǎn)過(guò)程中不給環(huán)境帶來(lái)污染，更重要的是生產(chǎn)的環(huán)境清潔。
B.我國(guó)擺脫工業(yè)文明困境的出路，關(guān)鍵在于推廣和普及清潔生產(chǎn)。
C.清潔生產(chǎn)不僅能從根本上治理環(huán)境污染，而且還將使地球生物在良好的生態(tài)環(huán)境中得到保護(hù)并和諧生存。
D.發(fā)達(dá)國(guó)家采用清潔生產(chǎn)已經(jīng)使能源消耗普遍低于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，發(fā)展中國(guó)家如果堅(jiān)持這一發(fā)展方向，經(jīng)濟(jì)也可以起飛。
9.本文主要運(yùn)用哪兩種說(shuō)明方法說(shuō)明“清潔生產(chǎn)在我國(guó)有著特殊意義”?
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題第二部分
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成10～12題。
黃州快哉亭記 蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大;南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張;至于赤壁之下，波流浸灌①，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安②，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍③，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視，今乃得玩之幾席之上，舉目而足;西望武昌④諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)：此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城⑤之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變，楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉⑥?士生于世，使其中不自得，將何往而非?、?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者，將蓬戶甕牖，無(wú)所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!
元封六年十一月朔日趙郡蘇轍記。
【注】①浸灌：形容江水浩蕩的樣子。 ②齊安：郡名，就是黃州。 ③舍：三十里。 ④武昌：湖北鄂州。 ⑤故城：唐以前的黃州城(唐朝曾搬遷州城)。 ⑥風(fēng)何與焉：與風(fēng)有什么關(guān)系呢? ⑦病：愁苦，傷心。 ⑧會(huì)計(jì)：指征收錢糧等事。
10.下列各項(xiàng)前后兩句中加點(diǎn)的字，意義、用法完全不相同的一項(xiàng)是
A.昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮 沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王
B.玉之言蓋有諷焉 鄒忌諷齊王納諫
C.將何適而非快 適莽蒼者，三餐而反
D.振之以清風(fēng)，照之以明月 董之以嚴(yán)刑，振之以威怒
11.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，在文中和在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思相同的一項(xiàng)是
A.其流奔放肆大 B.岡陵起伏，草木行列
C.至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟 D.此其中宜有以過(guò)人者
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容、寫法的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是
A.開篇從江勢(shì)三變、越變?cè)酱?，引出張?mèng)得為覽“江流之勝”而建亭、“余兄”名亭曰“快哉”，從而自然點(diǎn)題。后文就“快哉”生發(fā)開來(lái)，指出風(fēng)本無(wú)快與不快之分，快與不快全在于人能否“自得”“坦然”。
B.主體部分先景后人，既扣題寫亭上可縱覽遠(yuǎn)近江山形勝、憑吊歷史遺跡，又指出快與不快在己而不在物，贊揚(yáng)勉勵(lì)張夢(mèng)得“不以謫為患”。
C.本篇一再引古事：前引孫曹周陸之事，以證明黃州赤壁就是赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng);后引楚襄宋玉之事，闡明快與不快在己而不在物，為下文贊揚(yáng)鼓勵(lì)胸懷曠達(dá)張本。
D.本文主旨有兩層：風(fēng)景壯美值得“快”，是淺的一層;進(jìn)而論“快”靠“自得”，并贊揚(yáng)身處逆境而能曠達(dá)的胸懷，才是深的一層。這樣，寫景文有了更深刻的意義。
高二下學(xué)期閱讀期末考試復(fù)習(xí)題第三部分
三、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)今乃得玩之幾席之上，舉目而足。(3分)
(2)快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?(3分)
(3)士生于世，使其中不自得，將何往而非病?(4分)
14.閱讀下面兩首北宋詞，然后完成后面的題目。(8分)
《木蘭花》① 《鷓鴣天》①
張先 賀鑄
龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱②秋千游女并。 紫府②東風(fēng)放夜③時(shí)，步蓮秾李④伴人歸。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。 五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。 香
行云去后遙山暝③，已放笙歌池院靜。中 苒苒，夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕
庭④月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。 知何處，寥落星河一雁飛。
【注】①本詞是作者86歲時(shí)鄉(xiāng)居吳興時(shí)作，描寫寒食 【注】①青年以后，作者長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)偏僻之地任些微小職，本詞作于此
節(jié)的圖景，古人這一天有禁煙、插柳、上頭、踏青、 時(shí)。 ②紫府：紫色象征華貴，此處“紫府”代指整個(gè)東京。
掃墓、賽龍舟等習(xí)俗。 ②筍柱：竹制的秋千架。 ③放夜：解除夜禁。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人
?、坳裕喝展鉂u漸暗下來(lái)。 ④中庭：庭院之中。 們盡情觀燈游賞。 ④步蓮秾李：女子容貌嬌美如秾艷的桃李。
(1)張先詞以恬靜的心情、歡快的筆調(diào)，寫出了水鄉(xiāng)一派歡歌笑語(yǔ)春意盎然的情景;賀鑄詞則含蓄地表達(dá)了一種有志難展、郁悶孤獨(dú)、懷才不遇的情感。在寫景時(shí)，兩詞都很注意煉字煉詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析張?jiān)~中“競(jìng)”“并”兩字或賀詞中“五更”“十里”兩詞的表達(dá)效果。(4分)
(2)兩首詞上下片之間都構(gòu)成了對(duì)比襯托，請(qǐng)作賞析。(4分)
15.作家、作品常識(shí)及詩(shī)文名句填空。(6分)
(1)與英國(guó)戲劇大師莎士比亞同時(shí)代的中國(guó)著名戲曲作家，是《牡丹亭》的作者、明朝文學(xué)家 。(1分)
(2)中國(guó)古典詩(shī)文詞曲中既有借寫大雁抒情的名句，如王勃《 》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒， ”、王實(shí)甫《西廂記》中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ?總是離人淚”;又有描寫音樂(lè)的絕佳片段，如 《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”、李賀《李憑箜篌引》中的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”、蘇軾《赤壁賦》中的“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 ，泣孤舟之嫠婦”。(5分)
四、(18分)
閱讀下面的文字，完成16～19題。
壺口的黃河
肖鐵
在中國(guó)看水，看中國(guó)的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道;太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國(guó)的水應(yīng)是黃色的，和我們中國(guó)人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!
車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動(dòng)，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。
天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來(lái)。
等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)，充溢胸口，心跳得能蹦出來(lái)。耳朵漸漸聾了，只能看見對(duì)方開口，卻聽不見聲音;眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬?cái)?。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里?/p>
想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮;下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏?shì)漸平，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原上的千溝萬(wàn)壑流過(guò)，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國(guó)的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽(yáng)也落在里面。
黃河之水天上來(lái)，如果說(shuō)往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來(lái)。這時(shí)的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來(lái)是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了?；盍吮阋f(shuō)話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她的第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致?？淳昧耍囊矔?huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。
抬起頭，極目四望，北方，陽(yáng)光打過(guò)去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里;下游，水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地竟僅僅小到一個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過(guò)去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還。看看空中的水汽，聽聽大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過(guò)去，一躍就是五千年，或七十萬(wàn)年，或是一百七十萬(wàn)年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?
這才是中國(guó)的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽(yáng)，就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該是在這兒舀過(guò)水吧?秦嬴政該是從這里出過(guò)兵飲過(guò)馬吧?有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?
路德維希※為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳!
【注】埃米爾·路德維希(Emil Ludwig，1881～1948)，德國(guó)著名傳記作家，著有《地中海傳》《尼羅河傳》等。
16.文章開頭從“中國(guó)的水”寫到黃河，再寫到“壺口的黃河”，對(duì)這樣安排的作用，分析正確的一項(xiàng)是(3分)
A.運(yùn)用對(duì)比、層遞等手法，突出壺口的黃河最有“中國(guó)味”，凸現(xiàn)主題，總領(lǐng)全文。
B.運(yùn)用反襯、比喻等手法，表明九寨溝、太湖的水不如黃河的水，凸現(xiàn)主題。
C.運(yùn)用夸張、反問(wèn)等手法，闡述“中國(guó)的水應(yīng)是黃色的”，凸現(xiàn)主題，總領(lǐng)全文。
D.運(yùn)用比擬、排比等手法，證明“看中國(guó)的水，最好到黃河”，總領(lǐng)全文。
17.第4自然段中通過(guò)主觀感受來(lái)寫壺口的黃河，運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法?這樣寫有什么好處?(5分)
18.怎樣理解第6自然段“黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍”這句話的含意?(4分)
19.為什么說(shuō)壺口的黃河“才是中國(guó)的河”?請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括作答。(6分)
五、(13分)
20.閱讀下面的材料，根據(jù)所提供的特定情境，用諧音的辦法在文中橫線處填上一個(gè)得體的詞語(yǔ)，幫助高青天完成對(duì)老婆由嘆息到贊嘆的轉(zhuǎn)變。(2分)
話劇《雷雨》中，作家曹禺設(shè)計(jì)了這樣一處令人拍案叫絕的臺(tái)詞：“你是萍……萍……憑什么打我的兒子?”用諧音的辦法，巧妙寫出了侍萍由對(duì)兒子的母愛親情向?qū)荷俚耐磹撼鸷薜母星榕惨啤?/p>
古裝喜劇電視片《明鏡高懸》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：
縣令高青天是個(gè)秉公辦事、深得民心的好官，怎奈其妻蠻不講理。一次，他被老婆噼里啪啦地訓(xùn)斥了一通，老婆剛離去，他忍不住嘆氣說(shuō)：“真是個(gè)mǔ……”還沒說(shuō)完，老婆就跑回來(lái)追問(wèn)：“你說(shuō)我是個(gè)mǔ什么?母老虎，還是母夜叉?”面對(duì)怒氣沖沖的老婆，高青天深知，如果真槍實(shí)彈，鋒芒畢露，定會(huì)鬧得不成體統(tǒng)，不可收拾。高青天搖頭否定了老婆的兩個(gè)答案，靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)她是“ ”。這一下，老婆玉顏大展，樂(lè)不可支。其實(shí)她何嘗不知道真實(shí)的答案呢!
一個(gè)小小的機(jī)智，一下子就柳暗花明，曲徑通幽了。
21.閱讀下面兩則故事，補(bǔ)寫后面的兩副對(duì)聯(lián)。(4分)
四川樂(lè)山凌云寺，相傳是蘇軾年輕時(shí)讀書之處。據(jù)說(shuō)蘇軾少年時(shí)，在父親的指導(dǎo)下，博覽群書，常受人稱贊，因此不免年少氣盛，曾在門前貼下一副對(duì)聯(lián)道：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書。”不久有一白發(fā)老人持一小書前來(lái)請(qǐng)教，蘇軾接過(guò)一看，不覺一驚，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。老翁笑著說(shuō)：“還望博學(xué)的小蘇賜教。”蘇軾面紅耳赤，連連說(shuō)道：“請(qǐng)老前輩原諒，小生一時(shí)狂興。”蘇軾趕緊在原對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的前邊分別加了兩個(gè)字，使得這副對(duì)聯(lián)的思想境界和情趣與原對(duì)聯(lián)截然兩樣。
王羲之的書法真跡人人仰慕渴求。相傳每到年節(jié)，他家的春聯(lián)一貼出來(lái)，很快就被人當(dāng)作寶貝揭走。大過(guò)年的，家家大紅春聯(lián)貼在門口，喜氣洋洋;可自己家，親友上門了卻沒見春聯(lián)，王羲之不免有點(diǎn)沮喪。這一年，他暗自思忖，想出了一個(gè)辦法。大年除夕，王家早早貼出了一副春聯(lián)：“福無(wú)雙至，禍不單行。”如此不吉利的聯(lián)語(yǔ)，家家避之惟恐不及，誰(shuí)還會(huì)去揭呢?可是，初一大清早，人們發(fā)現(xiàn)王家原對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的后邊分別加了三個(gè)字，新對(duì)聯(lián)的思想情趣與原對(duì)聯(lián)截然兩樣。
在原對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)中，蘇軾和王羲之分別補(bǔ)寫了哪兩個(gè)字和哪三個(gè)字呢?請(qǐng)你補(bǔ)全這兩副對(duì)聯(lián)，表達(dá)蘇軾后來(lái)要表達(dá)的意趣和王羲之真正想要表達(dá)的意趣。
識(shí)遍天下字 福無(wú)雙至
讀盡人間書 禍不單行
22.摘取下面文字中的適當(dāng)詞語(yǔ)，對(duì)應(yīng)地填入答題卷三幅土地和花的示意圖中，以直觀地準(zhǔn)確地顯示本段文字的基本內(nèi)容。(3分)
正如不同的土壤中可以開出不同的花朵一樣，信息文化的崛起改變了人們的群體意識(shí)。濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)是口頭傳播時(shí)代的產(chǎn)物。人們只能與本鄉(xiāng)本土的小群體頻繁交流，從而產(chǎn)生一種鄉(xiāng)土依戀心理。強(qiáng)烈的民族意識(shí)是文字傳播時(shí)代的產(chǎn)物。不同鄉(xiāng)土的人群依靠共同的文字認(rèn)同，共同的文字支撐著共同的文化。只有進(jìn)入電訊時(shí)代，各民族之間的普遍的文化認(rèn)同才能發(fā)生。面對(duì)衛(wèi)星電視和電子計(jì)算機(jī)，人們接受的是全方位傳遞的文化，人們必須依靠異種文化為背景，才能更好地理解、發(fā)展自身的文化。人們?cè)絹?lái)越超越自己的民族和國(guó)家，從全球協(xié)調(diào)發(fā)展的角度去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而形成了普遍的全球意識(shí)。
23.在下列小詩(shī)《秋實(shí)》中的橫線處填上合適的語(yǔ)句，使上下文連貫順暢。(4分)
秋天，成熟的果實(shí)低下了頭，
不是在自我陶醉，它是在想——
我是怎樣變得成熟?
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€枝頭，
不是雨， 。
不是光，我怕早已灰暗蒼白，
，我怕早已憔悴丑陋。
，給了我成熟的筋骨，
感謝光照日曬， 。
六、(60分)
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
“中”是中國(guó)人投注深厚思想感情的一個(gè)地理方位名詞。古代中國(guó)人認(rèn)為自己的國(guó)家居天下之中，是開化最早文明最高的區(qū)域;當(dāng)今湖北人深感自己“得中獨(dú)厚”，決心實(shí)現(xiàn)“中部崛起”;
“中”是中國(guó)人深藏腦海血脈骨髓的一個(gè)哲學(xué)文化概念。儒家力倡“中庸”，既認(rèn)識(shí)到“過(guò)猶不及”，強(qiáng)調(diào)“不為已甚”，反對(duì)偏激、莽撞，也擯棄懦弱、屈膝，主張奉行“中道”而“不偏不倚”;
“中”更是中國(guó)人百年的夢(mèng)想、奮斗的目標(biāo)。使古老的華夏民族迎來(lái)偉大復(fù)興，叫東方的蒼龍?jiān)俣劝菏昨v飛，實(shí)現(xiàn)炎黃子孫傲然屹立世界民族之林的夢(mèng)想，讓神州大地一躍成為舉世矚目的中心和核心……
“中”激發(fā)了你什么樣的感受?引發(fā)了你什么樣的思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：自定立意，自擬標(biāo)題(請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卷上)，自選文體，不少于800字。
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