初中政治學(xué)習(xí)有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,其在中學(xué)文科綜合的學(xué)習(xí)中也是最重要的,人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料內(nèi)容有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料，供你參考。

　　人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料

　　人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料( 誠實守信)

　　1.什么是誠信?

　　誠信即誠實守信。“誠”就是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是;“信”，就是外信于人，有信用、講信譽、守信義。

　　2.人人為什么要講誠信?

　?、俨恢v誠信的人可以騙人一時，不能騙人一世，一旦被識破，他就很難在社會上立足，其結(jié)果既害了別人，也害了自己，使自己產(chǎn)生信任危機。

　　體行動上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　“做老實人，辦老實事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。敷衍了事、弄虛作假，就做不好事，更做不成大事。 4.誠實與信任的關(guān)系。

　　堅持誠實，就會贏得信任。誠實與信任是一顆并蒂蓮，誠實是獲得信任的前提，對人誠實自然會獲得人們的信任，對人不誠實就會產(chǎn)生信任危機。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實。 5.如何做誠實的人?

　　(1)對人守信，對事負(fù)責(zé)，這是誠信的基本要求。

　　(2)慎重許諾。輕易許諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。在沒有把握答應(yīng)別人的要求時，不要輕易許下諾言。一旦有所承諾，就應(yīng)努力兌現(xiàn)。踐約守信是我們誠實做人的核心。

　　(3)誠信做人體現(xiàn)在一點一滴的小事之中，我們做大事的同時也要拘小節(jié)，把做事與做人有機地統(tǒng)一起來。 (4)正確理解誠信守則并按照其要求去做。

　　(5)要有誠信的智慧。正確處理對人誠實與尊重他人隱私之間的關(guān)系，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時，要結(jié)合具體情境，堅持原則，權(quán)衡利弊，按照實際情況妥善處理。正確處理誠實與說謊之間的關(guān)系。做誠實的人就不應(yīng)該撒謊，但善意的謊言并不違背誠實的道德。

　　(6)誠實的核心是善。誠實做人應(yīng)與人為善，出于公心，永不自欺。

　　6.誠信守則

　　(1)堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實。實事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實守信的出發(fā)點。 (2)在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。

　　(3)在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。

　　(4)在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊

　　人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料( 寬容、平等與尊重)

　　(1)人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。“和而不同，求同存異”是寬容合作的基礎(chǔ)。

　　(2)寬容是化解人際沖突的良方。人非圣賢，人人都有犯錯誤的時候，需要得到他人的寬容。

　　(3)寬容是一種美德,。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚人之長，諒人之過，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。

　　(4)寬容是一種境界。一個人真誠地寬容別人的過失，他的境界就上升了一個層級;一個人學(xué)會了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。(5)寬容能使對方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗到心靈的安寧和滿足。 3.怎樣做到寬容他人，悅納自己?

　　(1)寬容是有原則的，要講究策略。寬容并不意味著是非不分，愛憎不明;也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容不等于縱容，不等于放棄原則。當(dāng)我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報;在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。對待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步。

　　(2)寬容自己就是悅納自己，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無完人”，容許自己犯錯誤，給自己留下改過遷善的機會，同時也給自己留下信心和希望。

　　4.如何理解“己所不欲，勿施于人”?其實質(zhì)是什么?

　　“己所不欲，勿施于人”就是自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。

　　其實質(zhì)是關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 5.如何理解“己預(yù)立而立人，己預(yù)達(dá)而達(dá)人”?

　　意思是在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人

　　的利益與代價來謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對待自己，也應(yīng)該以同樣的方式對待別人。 6.如何理解換位思考、與人為善?

　　(1)換位思考、與人為善的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。

　　(2)換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機制。實質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

　　(3)只有理解他人，才能與人為善。我們對周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。我們要學(xué)會欣賞他人。

　　7.為什么與人交往要做到平等尊重?

　　盡管我們每個人的境遇和條件不同，但人生來平等，這種平等應(yīng)該得到充分的尊重。人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

　　正因為人與人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。這種差異是我們尊重人、平等待人，取長補短的現(xiàn)實基礎(chǔ)。增強平等意識、平等對待他人、相互取長補短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

　　8.尊重從我做起表現(xiàn)在哪些方面? (1)尊重他人

　　原因：人們需要相互尊重。在交往中，我們每個人都是富有尊嚴(yán)的獨立存在的個體，受到別人的尊重是我們的基本權(quán)利。同時我們也要尊重他人的尊嚴(yán)、基本權(quán)利和主體地位。如果彼此缺乏起碼的尊重，那么，交往就會產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠信、友善交往的氛圍。

　　做法：尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。 (2)尊重社會

　　原因：我們生活的社會，是充滿復(fù)雜人際關(guān)系的集合體。我們參與社會活動，要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德、遵紀(jì)守法。這既是一種義務(wù)，也是尊重社會的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是尊重社會的底線，也是法治社會的基本要求。

　　做法：我們尊重社會就表現(xiàn)為遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任和維護權(quán)利等方面。愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序，既是對他人的尊重，也是對社會的尊重。 (3)尊重自然

　　原因：尊重自然與尊重他人、尊重社會息息相關(guān)。人類生存離不開自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。 做法：尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類只有一個地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。

　　人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料(文化的多樣性和豐富性)

　　1.文化的多樣性和豐富性

　　(1)世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。 (2)節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在漫長的歷史進程中所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)，同樣的節(jié)日由于受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。

　　(3)不同國家和民族的不同的文化有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個國家文化的代表人物被深深地打上本國本民族的烙印，而同時正是這些代表人物又把本國、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。 2.全球化與文化多元化

　　全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的共同趨勢。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合，相互促進，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

　　3.如何正確面對文化差異?

　　(1)文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存和發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊含著人類文明的成果。對待文化差異，我們應(yīng)該加強溝通了解，既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。

　　(2)生活在不同文化背景下的人們，會有不同的待人處事的方式。面對不同文化，我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點、長處。 (3)要做文化友好往來的使者，不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

　　4.如何正確對待外來文化?

　　學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承,做到“取其精華，去其糟粕”。要堅持以我為主、為我所用的原則，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國家適合于社會發(fā)展和我們國情的文明成果;同時，自覺增強文化辨別能力，堅決抵制各種腐朽思想的侵蝕。我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。 5.在對外文化交流中，我們應(yīng)如何對待我國傳統(tǒng)文化?

　　(1)在走向多元世界文化的同時，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身文化的獨特性，要珍愛自己的精神家園。

　　(2)中華文化對促進人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚中華民族精神，是我們青少年責(zé)無旁貸的責(zé)任。 (3)對于我國傳統(tǒng)文化，要做到“取其精華，去其糟粕”。在繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點進一步發(fā)揚光大，使其不斷得到豐富和發(fā)展。

　　(4)要做文化友好往來的使者，不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

　　6.跨出國門的中國人應(yīng)該如何面對文化的差異、更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕?

　　面對文化差異，應(yīng)該克服自己的不安和焦慮;消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗和看法，避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點;入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時，不卑不亢，以禮相待。要做文化友好往來的使者，不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

　　1.什么是公平?

　　公平是我們社會生活最求得一個重要主題。公平體現(xiàn)著人們對自由的追求、對權(quán)利的尊重、對自身力量的肯定。

　　公平是在比較中產(chǎn)生的。一般來說，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某個人，即參與社會合作的每一個人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。 2.維護社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性

　　公平有利于社會穩(wěn)定。人不可能脫離社會而生存。一個良好的社會，應(yīng)該能夠使人們穩(wěn)定持久地進行合作，而只有公平才能實現(xiàn)這一點。人們在社會合作交往中，如果受到不公平對待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會感到冤枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報復(fù)行為。這種心理和行為使人與(2)做法：

　　為了更好地合作，我們需要承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出，否則對其他人不公平。只有做了我們該做的，才可能獲取自己該得的。當(dāng)我們在付出的時候，同時也在收獲著別人的付出。9.正義感的表現(xiàn)是什么?

　　一個有正義感的人，會對正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對正義充滿向往和追求，會樂于把對正義的崇尚之情付諸行動。而面對非正義的行為，則會產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動來人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼;會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥硪幌盗猩鐣栴}，影響社會的長治久安。

　　3.公平對于社會和人發(fā)展的重要作用

　　公平有利于個人和社會的發(fā)展。社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展。有了公平，社會才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機會，每個社會成員的生存和發(fā)展才有保障;有了公平，我們才可能通過誠實勞動，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動自身的積極性。這樣，整個社會才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動社會持續(xù)發(fā)展。

　　4.如何理智面對社會生活中的不公平?

　　(1)認(rèn)識：公平總是相對的，無論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到絕對公平。盡管如此，我們?nèi)匀灰獮閯?chuàng)造一個更加公平的社會作出不懈努力。

　　(2)做法：①在現(xiàn)實生活中，不公平的現(xiàn)象時有發(fā)生。當(dāng)這種情況發(fā)生時，我們應(yīng)該增強權(quán)利意識，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。

　　②公平與否的判斷，受到個人價值觀念、思維方式的制約。當(dāng)我們遇到“不公平”的事情覺得委屈、困惑時，我們不妨調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價值觀念，或許我們會更加客觀地對待生活中的“不公平”現(xiàn)象。

　?、鄢缟泄?、主持公道，要求我們同破壞公平的行為作斗爭，對受害者伸出援助之手。 5.自覺樹立公平合作意識。 (1)原因：

　　①社會需要合作，合作是社會生活正常進行的必要條件。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。

　　②在這種合作中，人們各自的積極性和創(chuàng)造性得到應(yīng)有的發(fā)揮，個人的利益得到應(yīng)有的保障;同時也避免了不必要的內(nèi)耗，推動社會高效和諧地運轉(zhuǎn)。

　?、蹣淞⒐胶献鞯囊庾R，有助于我們順利地融人社會，為社會作出貢獻(xiàn)。

　　公平的合作，必然是互惠的合作。

　　6.正義和正義制度對社會成員的要求是什么?

　　(1)正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，尤其要尊重人的生命權(quán)，公正地對待他人和自己。

　　(2)正義和正義制度是面向全體社會成員的，它要求每一個人都必須遵守制度、規(guī)則和程序，沒有人可以例外。規(guī)則和程序反對歧視，不允許有特權(quán)。

　　7.什么是正義的行為和非正義的行為?非正義行為有什么危害? (1)在社會進程中，凡促進人類社會進步與發(fā)展、維護公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為(如見義勇為、遵紀(jì)守法等);凡是阻礙人類社會進步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為(如貪污腐敗、欺凌弱小、特權(quán)思想、歧視他人等)。

　　(2)非正義的行為的危害：會損害別人的權(quán)利和機會，進而危害整個社會。面對非正義的行為，如果選擇消極的態(tài)度，無疑會助長非正義行為的擴散，最終損害的將不僅是某一個人的利益。 8.怎樣自覺維護社會正義? (1)遵守社會規(guī)則和程序。

　　作為社會成員，我們遵守規(guī)則和程序，就是在維護正義。我們要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規(guī)則為榮的意識，養(yǎng)成自覺遵守各項社會制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實際行動維護正義。 (2)做有正義感的人。

　　如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助。作為未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護社會正義。

　　不僅要明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界;去踐行，以伸張正義。在這個過程中，我們不僅會為自身、為他人的正義去努力，更會為集體的正義去奔走，為國家的正義而奮斗。

　　10.為什么要做有正義感的人?

　　(1)我們都希望生活在一個充滿正義的社會中，而非正義行為的盛行則會徹底毀掉我們的社會。只有有正義感的人、正直的人越來越多，我們的社會才會更穩(wěn)定、更和諧。

　　(2)有正義感、為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。我們立身做人要堂堂正正、立得正行得穩(wěn)、愛憎分明、正氣凜然、正大光明、無私無畏。正直具有無以摧毀的人格魅力，具有不可抗拒的精神力量。

　　11.正義制度的作用是什么?

　　公正的對待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會成員的利益制定的。每個人都能從制度規(guī)則的正常運行中受益，也都受正義制度規(guī)則的約束。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難以實現(xiàn)社會公平。 12.為什么說社會的發(fā)展需要正義?

　　(1)我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。正義保障人民的生命和財產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動社會的進步。

　　(2)當(dāng)我們參與社會合作競爭的時候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障;在我們遇到不公平的事情時，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。從這個角度來說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。(正義和公平的關(guān)系1)

　　(3)公平為人們提供了發(fā)展的權(quán)利和機會，而正義則可以通過制度的調(diào)節(jié)來避免嚴(yán)重的社會分化，使得我們的社會健康、持續(xù)發(fā)展，最終造福每一個社會成員。(正義和公平的關(guān)系2)

　　可以說，如果缺少正義的支撐，那么社會必然土崩瓦解。正義使得人與人之間的紐帶更為緊密，使得人與人之間的關(guān)系更為和諧。

　　人教版政治中考總復(fù)習(xí)資料(做負(fù)責(zé)任的公民)

　　1.什么是責(zé)任?

　　責(zé)任是一個人應(yīng)當(dāng)做的事情和不應(yīng)該做的某些事情

　　2.責(zé)任的來源：

　　責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。承諾表現(xiàn)在生活的方方面面。責(zé)任可以來自：①對他人的承諾;②分配的任務(wù);③上級的任命;④職業(yè)的要求;⑤法律規(guī)定;⑥傳統(tǒng)習(xí)俗;⑦公民身份;⑧道德原則等。

　　3.什么是承擔(dān)責(zé)任的回報與代價?

　　(1)我們在社會中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任;(2)隨著所處環(huán)境和場所的變化，我們會不斷變換自己的角色，承擔(dān)不同的責(zé)任。(3)只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共建和諧社會，共享美好的幸福生活。

　　例：一個人通常要扮演的五種角色及承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任：①子女：孝敬父母，尊老愛幼，承擔(dān)力所能及的家務(wù)。②學(xué)生：遵守學(xué)校紀(jì)律、極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任但在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。 10.公民應(yīng)如何承擔(dān)對國家和社會的責(zé)任?

　　作為公民，在做好自己本職工作的同時，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。 (1)維護國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報的權(quán)利，但同時也是履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。要說回報，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識或技能、能積累寶貴的人生經(jīng)驗等。同時，當(dāng)我們在承擔(dān)責(zé)任時，也會感受到責(zé)任沉甸甸的分量，不會像以前那么輕松。因為承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的回報與代價。 4.不負(fù)責(zé)任會產(chǎn)生什么后果呢?

　　不承擔(dān)責(zé)任總會造成一定的后果。①從個人來說，會給自己帶來不利的影響，如得不到他人的信任，受到譴責(zé)，甚至受到法律的懲罰。更重要的是背離了做人的基本要求。②從整個社會來說，會導(dǎo)致效率低下，人與人之間缺乏必要的信任，增加社會成本，影響社會的進步。

　　因此，我們每個人應(yīng)對自己的行為負(fù)責(zé)，對他人、對社會負(fù)責(zé)，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。 5.如何做一個負(fù)責(zé)任的公民?

　　(1)慎重許諾、堅決履行諾言。我們許下諾言，也就意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任;我們信守承諾，也就為自己贏得信任。失信于人，即對自己不負(fù)責(zé)任，也是對他人的不尊重，甚至?xí)λ?、對集體的利益造成損失。因此，慎重許諾、堅決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

　　(2)勇?lián)^錯。當(dāng)我們做錯事時，承認(rèn)錯誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯誤所造成的后果更能考驗我們的勇氣。錯了，就要勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

　　(3)自覺承擔(dān)責(zé)任。就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動地承擔(dān)責(zé)任。我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。

　　(4)要學(xué)會反思自己的責(zé)任。在反思中，更加清楚地了解自己的責(zé)任，更好地履行自己的責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長。 6.責(zé)任與角色的關(guān)系：

　　完成學(xué)習(xí)任務(wù)。③朋友：忠誠、互助、互諒。④公民：遵紀(jì)守法、維護祖國的尊嚴(yán)和榮譽。⑤社會成員：維護正義、熱愛和平、保護環(huán)境。

　　7.為什么人人都應(yīng)該具有社會責(zé)任感?

　　①從個人的角度看，承擔(dān)責(zé)任是自身成長的需要。只有對自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任。

　　②從社會的角度看，承擔(dān)責(zé)任是社會發(fā)展的需要。我們都生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人們在社會生活中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對他人負(fù)責(zé)，他人也對我負(fù)責(zé);我對自己負(fù)責(zé)，說到底，也就是對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。

　　只有每個人都具有社會責(zé)任感，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活!

　　8.承擔(dān)責(zé)任對于個人成長的意義(作用)是什么?

　　對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。學(xué)會負(fù)責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任中健康成長，有助于我們獲得幸福的生活和有意義的人生，有助于我們實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。我們不能因為害怕付出代價而不承擔(dān)責(zé)任，所以青少年要敢于主動承擔(dān)責(zé)任。 9.怎樣選擇和承擔(dān)責(zé)任?

　　(1)對待哪些可以選擇承擔(dān)的責(zé)任：在很多情況下，我們可以去選擇自己承擔(dān)的責(zé)任。既然選擇了自立自強的人生，就應(yīng)該有這樣的勇氣和信念，憑借自己的經(jīng)驗和智慧，對承擔(dān)責(zé)任的代價和回報進行正確的評估，作出最合理的選擇。一旦作出選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起應(yīng)付的責(zé)任。

　　(2)對待那些不可推卸的責(zé)任：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，如果采取抱怨、懈怠等消犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和利益，表現(xiàn)出對祖國、對人民的高度責(zé)任感。

　　(2)國家處在困難時期，最能考驗公民的責(zé)任意識。主動為國家分憂、勇?lián)厝?、與國家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。 (3)我國青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過我們的奮斗成為現(xiàn)實。

　　11.公民為什么要“熱心公益，服務(wù)社會”?(參與社會公益活動的意義)

　　我們生活的社會應(yīng)該是一個互幫互助的社會，更應(yīng)該是一個人人相互關(guān)愛的社會。在參與社會公益活動的過程中，我們既承擔(dān)著社會責(zé)任，又在幫助別人，并使自身的價值在奉獻(xiàn)中得以提升。公民積極參加社會公益活動，以自己的實際行動回報社會，有利于推動社會文明的進步，有助于創(chuàng)建一個互幫互助、相互關(guān)愛的和諧社會。 12.為什么要崇敬、感激那些不言代價與回報而認(rèn)真履行責(zé)任的人? 在我們周圍，有許許多多這樣的人(如任長霞、牛玉儒、徐虎、洪戰(zhàn)輝、叢飛等)，他們履行社會責(zé)任，不計較代價與回報。正因為有他們在不言代價與回報地履行責(zé)任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。他們這種奉獻(xiàn)精神，是社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)。