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      初三語文《愚公移山》教學(xué)反思

      時間: 文娟843 分享

      初三語文《愚公移山》教學(xué)反思

        《愚公移山》是初三語文下冊學(xué)習(xí)的一篇文言文。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育,《愚公移山》也是一篇很好的寓言課文。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初三語文《愚公移山》教學(xué)反思,歡迎閱讀!

        初三語文《愚公移山》教學(xué)反思篇一

        曾有一位哲人說過:“頭腦不是一個要被塞滿的容器,而是一個需要被點燃的火把。”在課堂教學(xué)中教師不是要向?qū)W生“灌水”,而是要“點火”,只有這樣教育才有意義。

        《愚公移山》一文我共上了兩課時。第一課時主要是翻譯課文內(nèi)容,第二課時分析文章的主題。上第二課時時,我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,談?wù)勛约簩τ薰?ldquo;移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時,學(xué)生發(fā)言很積極,大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”,有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學(xué)生認為“愚公移山不理智,應(yīng)該舉家搬出大山定居”;還有學(xué)生說“愚公有點強人所難的,他的子孫也許根本就不想這樣做,他把自己的意愿強加在了子孫的身上,這對他們來說是不公平的”……這充分說明學(xué)生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實質(zhì)精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時,教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論,要讓學(xué)生讀解出自己個性化的理解,這也是新課程的要求。

        為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來,我讓學(xué)生朗讀寓言的最后一部分,然后提出愚公的行為為什么會“帝感其誠”的問題,讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全文,進行思考。學(xué)生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難,進而思考到愚公如此做的決心之大,具有堅忍不拔、鍥而不舍的精神,而這些正是感動上帝的原因所在。然后我又順勢問他們“智叟為什么要反對他的這種做法呢?”學(xué)生們踴躍發(fā)言,有的說他比較自私,有的說他目光短淺,只注重眼前利益,沒有長遠打算……

        就在這時,我針對他們的觀點請出一位學(xué)生作出總結(jié):愚公移山不僅僅是為了自己,為了家人,更重要的是為子孫后代造福,他的這種利他主義、堅忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。

        課上到這里,學(xué)生們能真正地理解了愚公移山的真諦,而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學(xué)生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。

        初三語文《愚公移山》教學(xué)反思篇二

        曾有一位哲人說過:“頭腦不是一個要被塞滿的容器,而是一個需要被點燃的火把。”在課堂教學(xué)中教師不是要向?qū)W生“灌水”,而是要“點火”,只有這樣教育才有意義。

        《愚公移山》一文我共上了兩課時。第一課時主要是翻譯課文內(nèi)容,第二課時分析文章的主題。上第二課時時,我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,談?wù)勛约簩τ薰?ldquo;移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時,學(xué)生發(fā)言很積極,大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”,有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學(xué)生認為“愚公移山不理智,應(yīng)該舉家搬出大山定居”;還有學(xué)生說“愚公有點強人所難的,他的子孫也許根本就不想這樣做,他把自己的意愿強加在了子孫的身上,這對他們來說是不公平的”……這充分說明學(xué)生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實質(zhì)精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時,教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論,要讓學(xué)生讀解出自己個性化的理解,這也是新課程的要求。

        為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來,我讓學(xué)生朗讀寓言的最后一部分,然后提出愚公的行為為什么會“帝感其誠”的問題,讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全文,進行思考。學(xué)生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難,進而思考到愚公如此做的決心之大,具有堅忍不拔、鍥而不舍的精神,而這些正是感動上帝的原因所在。然后我又順勢問他們“智叟為什么要反對他的這種做法呢?”學(xué)生們踴躍發(fā)言,有的說他比較自私,有的說他目光短淺,只注重眼前利益,沒有長遠打算……

        就在這時,我針對他們的觀點請出一位學(xué)生作出總結(jié):愚公移山不僅僅是為了自己,為了家人,更重要的是為子孫后代造福,他的這種利他主義、堅忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。

        課上到這里,學(xué)生們能真正地理解了愚公移山的真諦,而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學(xué)生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。

        初三語文《愚公移山》教學(xué)反思篇三

        1981年4月初,杭州大學(xué)《語文戰(zhàn)線》雜志社舉辦過一個小型的“西湖筆會”,與會者有劉國正、章熊、顧黃初、歐陽代娜、陳鐘梁、范守綱、林偉彤、陸鑒三等語文教育界的名流,東道主是《語文戰(zhàn)線》主編張春林君。我也有幸叨陪末座。筆會的主題是探討語文教學(xué)的現(xiàn)狀和未來。人數(shù)既少,兼以志同道合,筆會的氣氛始終是愉快而融洽的。

        當(dāng)時的西子湖畔,正是早春季節(jié),偶或還有春寒料峭的天氣,但蘇堤上的垂柳已經(jīng)吐出新芽,碧桃似乎也已小蕾深藏數(shù)點紅,孕育著無限生機。這多么像80年代初的語文教壇:改革的春風(fēng)已經(jīng)微微吹拂,不少改革的先行者正在進行著多方面的嘗試和探索。人們似乎已經(jīng)聽到了“語文教學(xué)的春天”日漸臨近的腳步聲。但是眼前,畢竟春意還不太濃,要看到一個百花爛漫的“艷陽春”,還需要等待一些時日。西湖筆會在這樣的早春時節(jié),在這樣的西子湖畔召開,確實引起了與會者許多聯(lián)想,也平添了幾許談興。

        隨著討論的進展,大家的興趣最后集中到語文課堂教學(xué)的改革上來。為避免空談,又覺得應(yīng)該作一點實實在在的嘗試。于是決定從與會者里推出一人,借班上一次“嘗試課”。教哪一類課文呢?大家又認為首先要瞄準(zhǔn)語文教改的“死角”開火,于是想到了文言文。多少年一貫的“串講”模式,在文言文教學(xué)中業(yè)已根深蒂固,不可動搖,似乎教文言文就得這樣,舍此別無他途。大家希望“嘗試課”教出一點新意,一改這種窒息學(xué)生性靈的刻板教法。這可是一件不太好干的活兒,由誰來承擔(dān)呢?與會者中不乏教學(xué)的高手,事實上誰干都行,但張春林君提議:“這件事就交給錢老師,怎樣?”一言既出,大家不便反對,于是在一片“同意”聲中,事情就這樣定下來了。

        對文言文教學(xué),我本有自己的主見,對普遍流行的“字字落實,句句對譯”的傳統(tǒng)教法,素懷“叛逆”之心,并曾為此作過長期的探索。因此,什么客套話都沒有說,就欣然表示“愿意一試”了。當(dāng)時定下的試教課文是《愚公移山》。事后春林對我說,當(dāng)時定下這篇課文,他是有些擔(dān)心的,怕我“創(chuàng)新”得太離譜,比如誘導(dǎo)學(xué)生去批判愚公“缺乏科學(xué)頭腦”,稱贊智叟是“智力型人才”,或提出“移山不如搬家”之類的見解,因為當(dāng)時正有一些同志在報刊上鼓吹這類時髦的“新”思想。聽課以后他放了心。因為我不僅沒有否定愚公精神,沒有削弱這篇傳統(tǒng)課文固有的教育功能,而且把“文”和“道”交融得那樣自然熨貼。他認為,傳統(tǒng)課文被教出了新意,決定在《語文戰(zhàn)線》發(fā)表這兩堂課的全部教學(xué)實錄,把它作為這次“西湖筆會”的實績之一,也作為一份向全國語文教育界發(fā)出的“改革宣言”。

        其實《愚公移山》這樣教,在我,早已不是第一次了。我教所有的文言文,用的都是這種教法。早在1979年下半年,上海市郊區(qū)重點中學(xué)校長現(xiàn)場會在我任職的嘉定二中召開,全校老師都向校長們開了課,我教的就是《愚公移山》這一課,用的就是這樣的教法。這堂課使我這個名不見經(jīng)傳的普遍語文教師開始引起人們的注意,并終于使我在1980年初評上了特級教師。因此,現(xiàn)在重教這篇課文,自然輕車熟路。不巧的是,當(dāng)時正患感冒,嗓音嚴(yán)重嘶啞,到上課的前一天,幾乎發(fā)不出聲,守綱陪我到浙醫(yī)大附屬醫(yī)院求醫(yī),他讓我冒充杭州大學(xué)請來講學(xué)的“教授”,才得到了一位已經(jīng)不看門診的著名醫(yī)學(xué)教授的親診,而這位教授開出的藥方,又是一種叫什么“散”的名貴中成藥,醫(yī)院里沒有,守綱陪我跑了好幾家中藥房,才總算在一家已經(jīng)打烊的藥店里買到,時間己是下午6點多了。而第二天一早就要上課,真正可用于備課的時間,只有晚飯以后到入睡之前的那一小段空隙。好在我已不需要備課,否則真不知道第二天的嘗試課會上成個什么樣呢。

        當(dāng)時我擔(dān)心的倒不是自己怎樣教,而是學(xué)生能否適應(yīng)我這種“不串講”的反傳統(tǒng)教法。因為《愚公移山》是初二的教材,而其時初二的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這篇課文,因此只能借一個初一的班級。為這次教學(xué)提供班級的學(xué)軍中學(xué)雖說是重點中學(xué),但畢竟學(xué)生是初一的,他們?nèi)雽W(xué)以來只讀過少量的文言文,他們能適應(yīng)我的教法嗎?

        那天上課,為了保持常態(tài)的教學(xué)環(huán)境,聽課者除了參加筆會的幾位外,只吸收了少量當(dāng)?shù)睾捅拘5慕處?。上課之前,因?qū)W生尚未看過課文,我稍作指導(dǎo)后先給20分鐘時間讓學(xué)生自讀。后來的事實證明,當(dāng)學(xué)生的興趣被激發(fā)的時候,他們釋放的潛在能量,比我們估計的要高得多。

        “老愚公多大年紀(jì)了?九十歲還是九十不到?”

        “參加移山的總共幾個人?”

        “愚公妻和智叟講的話差不多,兩人對待移山的態(tài)度一樣嗎?”

        “愚公到底笨不笨?”

        一個個有趣的話題激起了學(xué)生“投入”的熱情。

        “那個京城氏的七八歲的孩子也去移山,他的爸爸能讓他去嗎?”當(dāng)學(xué)生一時不能回答、隨即恍然大悟地叫起來“那孩子沒有爸爸!”的時候,他們簡直樂開了懷:想不到一向認為枯燥的文言文,居然可以學(xué)得這樣開心!

        始終在一旁聽課的劉國正先生后來在一篇文章里回憶說:“記得我在杭州聽夢龍教《愚公移山》的時候,情不自禁地進入了‘角色’,同學(xué)生一起時而深思,時而朗笑,忘記了自己是聽課者。其他聽課的老師也有類似的感受。”

        這次“嘗試”的結(jié)果,雖非完全出乎意料,但畢竟有些喜出望外。因為這是我生平第一次借班上課,也是第一次在一個陌生的班級中驗證我的教學(xué)觀念和教學(xué)方法,對我個人來說,也是一次意義不同尋常的“嘗試”。這次雙重意義的“嘗試”,使我獲得了某種新的啟示,再看西子湖畔的早春風(fēng)光,似乎悟出了一些令人鼓舞的東西,卻又一時說不清楚——只覺得我正在思考、探索著的某種教學(xué)理念,蘊涵著一股強大伯生命力。什么理念?

        我不知道。既然說不清、道不明,就只能借詩的語言來表達一點朦朧的感覺:

        二月東風(fēng)似女郎,

        飛紅點翠寫春光。

        料應(yīng)難染參差柳,

        先試新梢?guī)卓|黃。

        遙看蘇堤上的早春楊柳,只是淡黃一抹,盡管參差“難染”,但終究會隨著艷陽春的到來而垂下萬條綠絲絳的。

        “西湖筆會”以后,黃初以“江南春”的筆名在《語文戰(zhàn)線》發(fā)表文章,介紹筆會盛況,文章標(biāo)題就是《先試新梢?guī)卓|黃》。莫不是我的拙劣的詩句也喚起了黃初同樣的感受?

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