《談骨氣》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)_《談骨氣》優(yōu)秀教案
《談骨氣》語(yǔ)文優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)_《談骨氣》優(yōu)秀教案
《談骨氣》是吳晗的一篇號(hào)召人民團(tuán)結(jié)奮斗為主旨的議論文，《談骨氣》的優(yōu)秀教案你們知道多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的語(yǔ)文《談骨氣》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你們有幫助。
《談骨氣》教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清課文說(shuō)理層次，學(xué)習(xí)擺事實(shí)講道理的論證方法。
2、學(xué)習(xí)議論文論據(jù)運(yùn)用的典型性、嚴(yán)密性、概括性的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)中國(guó)人是有骨氣的，學(xué)習(xí)前人的優(yōu)良品質(zhì)，做個(gè)有骨氣的人。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)議論文論據(jù)運(yùn)用的典型性、嚴(yán)密性、概括性的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)擺事實(shí)講道理的論證方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
師：人，之所以能夠站立，主要因?yàn)槿擞泄穷^。人體是由皮膚、肌肉、骨頭、內(nèi)臟等幾部分組成的，在這些組成部分中，最堅(jiān)硬的要數(shù)骨頭，如果同學(xué)們有機(jī)會(huì)到醫(yī)院觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但絕沒(méi)有變曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。同學(xué)們，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第九課。(出示標(biāo)題《談骨氣》) 請(qǐng)生讀題。
1、解釋“骨”多音字讀法。 ⑴請(qǐng)學(xué)生 注意讀題人的“骨”的聲調(diào)。⑵檢查多音字“骨”三種讀音的掌握情況。
2、簡(jiǎn)介作者。 現(xiàn)代著名歷史學(xué)家吳晗，本身就是一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年動(dòng)亂中，由于不肯向反動(dòng)勢(shì)力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死?？梢哉f(shuō)： 文如其人
3、寫(xiě)作背景。 吳晗先生這篇短論寫(xiě)于六十年代初期。當(dāng)時(shí)，正是由于我們工作上的失誤和蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義背信棄義的叛賣(mài)行徑，經(jīng)濟(jì)處于暫時(shí)的嚴(yán)重困難時(shí)期。一部分人在困難面前猶豫彷徨起來(lái)，甚至對(duì)前途失去了信心;極少數(shù)人則企圖從某些國(guó)家那里乞求恩賜，想討根什么魔杖來(lái)創(chuàng)造奇跡。 在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，吳晗同志沒(méi)有動(dòng)搖，他對(duì)我們黨和我們國(guó)家的前途依然充滿(mǎn)信心。他想到了毛主席一九四九年八月在《別了，司徒雷登》一文中所發(fā)出的斷言：“我們中國(guó)人是有骨氣的。”他堅(jiān)信，有骨氣的民族，是任何敵人也嚇不倒、任何困難也壓不垮的，于是懷著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱情，以毛主席概括出來(lái)的這一命題為中心寫(xiě)下了《文天祥的骨氣》、《愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武》、《論民族英雄》、《談骨氣》等一系列論文，有意識(shí)地向人們集中進(jìn)行“骨氣教育”。本文就是其中的一篇。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，看看我們能從中又能得到些什么啟發(fā)。
4、齊讀課題。
二、默讀課文，理清結(jié)構(gòu)。
師： 這是一篇比較典型的短論，文章由三部分構(gòu)成，即提出問(wèn)題(提出論點(diǎn))——分析問(wèn)題(論證論點(diǎn))——解決問(wèn)題(總結(jié)歸納)。(板書(shū)黑體字)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，據(jù)此給課文劃分段落，找出各個(gè)部分的起止，概括每個(gè)部分的主要內(nèi)容。
板書(shū)： 第一部分(1段)：提出論點(diǎn)，獨(dú)立成段，開(kāi)宗明義。
我們中國(guó)人是有骨氣的。
第二部分(2-9段)：既擺事實(shí)，又講道理，論證中心。
講道理 擺事實(shí)
☆ 富貴不能淫(誘惑、放縱) —— 文天祥誓死抗元 南宋丞相
貧賤不能移(移動(dòng)、改變) —— 窮人不食嗟來(lái)之食 春秋平民
威武不能屈(使……屈服) —— 聞一多拍案而起 舊中國(guó)學(xué)者
第三部分(10段)：照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。
三、文分析：(第一部分)
1、齊讀文的中心論點(diǎn)。
師：作者提出了什么觀點(diǎn)?
生：我們中國(guó)人是有骨氣的?！?齊讀二遍 )。
2、比較句子。
師：作者在提出這一論點(diǎn)時(shí)帶著一種怎樣的感情?我們不妨比較一下，體會(huì)下面句子與論點(diǎn)的表達(dá)效果有何不同? ：中國(guó)人有骨氣。 為什么強(qiáng)調(diào)“我們”? ——表達(dá)了作者作為中國(guó)人的自豪。
(句子也通順，情感語(yǔ)氣完全不同) 為什么說(shuō)“是有骨氣的”?——在語(yǔ)氣上起到關(guān)鍵的作用
3、學(xué)習(xí)孟子的話。 問(wèn)：吳先生認(rèn)為：什么樣的人是“有骨氣的人”?(由此問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二節(jié)孟子的話) “富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”孟子的話，意思是說(shuō)，高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強(qiáng)暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者用孟子的話來(lái)解釋“骨氣”的含義。 淫：本意，放縱。文意，誘使，迷惑。 移，改變，改動(dòng)。屈，使……屈服。
4、在理解的基礎(chǔ)上，背誦孟子的話。 學(xué)生齊背 。
四、分析第二部分。
1、概括事例。
師：課文列舉了哪些事例來(lái)進(jìn)行論述，支撐論點(diǎn)的?
請(qǐng)三個(gè)學(xué)生讀文，其余
思考：怎樣用三句簡(jiǎn)潔的話概括課文5~7段的三個(gè)事例?(提示盡量用課文的重要詞語(yǔ))
概括三個(gè)事例：①南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。 ——拒絕降元
?、诠糯F人，寧可餓死，也不吃嗟來(lái)之食。 ——不食嗟來(lái)之食
?、勐勔欢嗯陌付穑瑱M眉努對(duì)敵人的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜乱膊磺?mdash;—拍案而起
2、分析論據(jù)。
論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)，本文的中心論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”，我們來(lái)分析一下，第二部分的三個(gè)材料能否證明這一論點(diǎn)。
(1)首先來(lái)看文天祥
☆、文天祥《過(guò)零丁洋》;
南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于1271年建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。
南宋朝廷長(zhǎng)期為投降派所把持。還在1259年，宰相賈似道便以稱(chēng)臣、割江北地區(qū)和歲納銀絹各20萬(wàn)兩匹為條件，暗中屈膝求和。蒙古卻意在滅宋，并不停止南侵。1275年，將賈似道十三萬(wàn)大軍消滅，朝廷便再無(wú)可用之兵。此時(shí)宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽(tīng)政，不得不發(fā)出“哀痛詔”，號(hào)召天下四方迅速舉兵“勤王”。文天祥毅然臨危受命，在二三月內(nèi)便組織了第一支隊(duì)伍近萬(wàn)人。但是他沒(méi)有想到，他的義兵被投降派命令解散。敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無(wú)恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴(yán)重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都(今北京)，行至京口(今鎮(zhèn)江)，在義士的幫助下，逃脫了虎口，據(jù)他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，于四月初八日逃到了溫州，此時(shí)他聽(tīng)說(shuō)宋恭帝的兩個(gè)兄弟已逃到福州，于是立即上表勸進(jìn)。不久，被詔至福州，任右丞相，打起帥旗，號(hào)召四方英雄豪杰，各各起兵，民復(fù)失地。震撼了江南，使元統(tǒng)治者大為驚慌。元忙調(diào)40萬(wàn)大軍來(lái)解贛州之圍，另派兵五萬(wàn)追 擊文天祥。文部不過(guò)五千余人，這年八月，空坑一戰(zhàn)，遂致大敗，部將數(shù)人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。這是文天祥在一年多時(shí)間內(nèi)所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并沒(méi)有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。他收拾殘軍，加以擴(kuò)充不幸兵敗，文天祥自度難以逃出重圍，當(dāng)即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。這是他遭遇的最后一次嚴(yán)重的挫折。從此以后，文天祥便再也不能統(tǒng)領(lǐng)義軍在戰(zhàn)場(chǎng)上與元軍拼殺。
文天祥被俘后，打定主意，只求義死而不求茍生。說(shuō)：“宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也 “。他不跪元朝官員，凜然正氣。，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他，那你究竟要什么呢?文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣!”文天祥這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展。
在1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;獄中所作的《正氣歌》都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是《過(guò)零丁洋》中最末兩句。此詩(shī)集中表現(xiàn)了文天祥寧死不屈的民族氣節(jié)。
提問(wèn)：⑴、文中為什么不象老師剛才所讀的文天祥的例子那樣詳細(xì)具體呢?
答：議論文中的記敘為證明論點(diǎn)服務(wù)，只需簡(jiǎn)明概括。而記敘文則要求詳細(xì)具體。
——論據(jù)的概括性。
?、?、作者為什么要先舉這個(gè)例子?文中哪句話可以解答這個(gè)問(wèn)題。(找原文讀說(shuō))
答：“孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。” ——論據(jù)的典型性
?、恰⒓热灰呀?jīng)很典型，為什么還要舉第23個(gè)例子?
答：1、著重點(diǎn)不同。2、階級(jí)不同，身份階層有代表性。3、時(shí)代不同。時(shí)間跨度大，縱橫古今。
——論據(jù)的嚴(yán)密性
(2)我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)窮人和聞一多。
?、取?wèn)：為何快餓死的窮人不吃嗟來(lái)之食?
明確：這個(gè)窮人是人窮志不窮，他是有骨氣的——“貧賤不能移”。
?、?、問(wèn)：朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’也是“貧賤不能移”的表現(xiàn)，能不能替換窮人不食嗟來(lái)之食的例子?答：不能。見(jiàn)上。
?、?、聞一多先生的骨氣體現(xiàn)在什么地方?——“威武不能屈”。
?、?、舉例說(shuō)說(shuō)還有哪些事例能夠證明我們中國(guó)人是有骨氣的。
?、獭⒆髡呤菤v史學(xué)家，在中國(guó)悠久的歷史上，有骨氣的文相武將、田夫野老如夜空群星，俯拾皆是，而作者為什么只選這3個(gè)例子? ——論據(jù)的代表性
分別代表不同時(shí)代的官、民、士，不同階層、不同地位、不同出身的人物，所引孟子3句話也分別在這些歷史人物身上體現(xiàn)出來(lái)。