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      伊索寓言教學(xué)設(shè)計(jì)

      時(shí)間: 慧珍791 分享

        《伊索寓言》是很孩子都很感興趣的一本著作,怎么樣去制訂一份教學(xué)設(shè)計(jì)呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀!

        《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)

        教學(xué)目標(biāo):

        1、整體把握文章,理清文章的思路。

        2、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論,解決疑點(diǎn),讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。

        3、在研讀過程中理清思路,揣摩語言,概括要點(diǎn),篩選信息,把握文意。這樣來發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,質(zhì)疑解難,進(jìn)而把握文章的中心意思。

        4、理解難句含義。

        難點(diǎn)重點(diǎn):

        1、第一部分(前兩個(gè)自然段)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?

        2、第三部分(最后一段)怎樣理解?

        教學(xué)過程:

        二、解題、簡介作者

        伊索(約公元前六世紀(jì))古希臘寓言作家。傳說原為奴隸,后獲得自由。善講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經(jīng)后人加工,以詩或散文形式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》,其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作,影響很大。

        關(guān)于作者請同學(xué)們參看課后的插說內(nèi)容(P44)

        三、學(xué)生默讀全文,思考總體結(jié)構(gòu)、研討。

        四、學(xué)生朗讀1、2自然段,質(zhì)疑解難。

        課文開始為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?

        五、學(xué)生朗讀第3自然段,質(zhì)疑解難。(主要解決以下問題)

        1、“它至少給予我們?nèi)匕参?rdquo;應(yīng)如何理解?

        2、“覺得有好多淺薄的見解,非加以糾正不可”是不是反語?

        六、引導(dǎo)學(xué)生對九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

        1.學(xué)生讀蝙蝠的故事,讓學(xué)生研讀后,說一說寓言的原意是什么,作者提出了什么新的見解(以下八個(gè)故事,研讀的步驟同此)。

        明確:原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人,他們附炎趨勢,仰人鼻息,毫無原則可言。

        作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用”,這句話的含義是什么?

        2.學(xué)生讀螞蟻和促織的故事,研讀、討論。

        明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評家和學(xué)者等。”作者指出了作家與親朋好友、批評家和學(xué)者的關(guān)系。請仔細(xì)分辨,這里的“螞蟻”指什么?這里的“促織”指什么?

        3.學(xué)生讀狗和自己的影子的故事,研讀、討論。

        明確:原意是諷刺貪婪和多疑。

        作者議論“不自知的東西,照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么?

        4.學(xué)生讀天文學(xué)家的故事,研讀、討論。

        明確:“他只望著高處,不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”,原意是諷刺脫離群眾,脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人。

        作者議論“下去之后,決不說是不小心掉下去的”,“就是下去之后,眼睛還是向上看的。”作者對“天文學(xué)家的故事”的體會(huì)是什么?

        5.學(xué)生讀烏鴉的故事,研讀、討論。

        明確:“烏鴉把孔雀的長毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場可悲。

        作者的議論:“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去,現(xiàn)了原形,惱羞成怒,提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈,到那時(shí)候,大家光著身子,看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”這句話諷刺的是什么人?

        6.學(xué)生讀牛跟蛙的故事,研讀、討論。

        明確:“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

        作者的議論,“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德……”作者這樣寫的意圖是什么?

        “各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無事”是反語嗎?

        7.學(xué)生讀老婆子和母雞的故事,研讀、討論。

        明確:“老婆子貪。已不足,希望她一天下兩個(gè)蛋”,原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成。

        作者議論,“大胖子往往是小心眼”。是什么意思?

        8.學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事,研讀、討論。

        明確:原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說葡萄是酸的,以此自我安慰?,F(xiàn)實(shí)生活中,有些人看到別人取得了成績,心存嫉妒,便說那成就并沒什么了不起。

        作者議論,“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。用意是什么?

        9.學(xué)生讀驢子跟狼的故事,研讀、討論。

        明確:“狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去”,原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智,諷刺惡狠的愚蠢可笑。

        作者的議論,“醫(yī)生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說?

        六、課文第三部分(最后一段)怎樣理解?

        1、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?

        2、“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。”作者的觀點(diǎn)恰恰相反,作者認(rèn)為“寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟?,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。”這與盧梭的看法針鋒相對,你是如何理解的?

        3、作者說:“我是相信進(jìn)步的人。”對這句話如何理解?

        4、為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫:‘車子的前進(jìn),都是我的力量”’?

        七、在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生討論,把握中心思想。

        布置作業(yè):完成練習(xí)題四,示例。

        要證明自己的觀點(diǎn),就要講根據(jù),講理由。講理由好像很難,其實(shí)并不難,其中包括運(yùn)用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子,表明自己的觀點(diǎn),講明自己的理由。

        盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟耍字闪?,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。

        示例:我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們,教得具體生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言,會(huì)認(rèn)識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣,蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長大了就會(huì)時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體,熱愛勞動(dòng)、熱愛生活。

        《伊索寓言》教學(xué)簡介

        《伊索寓言》是高中語文新教材第二冊第二單元中的篇目。選自錢鐘書先生的散文集《寫在人生邊上》。在這篇文章中錢先生借《伊索寓言》中的九個(gè)寓言故事聯(lián)類引申,洞燭世相,即通過伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)的人事比較,說明現(xiàn)代有些人狡猾的很,惡劣的很,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),要防止碰壁上當(dāng)。

        文章語言相當(dāng)含蓄甚至晦澀,并且具有辯證性,對高一學(xué)生的閱讀能力而言是一大難點(diǎn),但是文中所引的寓言卻是學(xué)生所喜聞樂見的,因此可將寓言的閱讀作為閱讀重點(diǎn),在此過程中帶入難句的理解,兩者結(jié)合來完成教學(xué)重點(diǎn);探討文章的中心思想,從而達(dá)到能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的研究探討能力。

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