多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度教學(xué)設(shè)計(jì)

　　怎么樣使得自己的學(xué)生能夠多思善想，學(xué)習(xí)選取立論的角度呢?教師們應(yīng)該為此制訂一份教學(xué)設(shè)計(jì)!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教學(xué)設(shè)計(jì)以供大家閱讀。

　　《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【指導(dǎo)思想】

　　根據(jù)普通高中新課程要求，必修③表達(dá)交流是議論文寫作的基礎(chǔ)單元，通過寫作實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作的能力。在議論文的寫作教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維、求異思維，對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行思考，并更辯證、更全面地看待問題。

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　學(xué)習(xí)選取立論的角度，怎樣圍繞題目多角度立意和怎樣從多個(gè)角度中選擇最佳立意角度，在多思善想的過程中，通過對(duì)材料的分析，例題的剖析，培養(yǎng)學(xué)生在作文中的多向思維，并進(jìn)行遷移拓展訓(xùn)練。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　(一)知識(shí)與技能

　　學(xué)會(huì)發(fā)散思維，盡量多想，打開思路，廣泛尋找多種立論角度。學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，形成相應(yīng)的能力。

　　(二)過程與方法

　　通過對(duì)材料的揣摩，了解多角度立論后選取最佳角度的方法;通過對(duì)文中有關(guān)延伸性思考題的研討，初步掌握方法的運(yùn)用;通過課堂遷移訓(xùn)練和課外作業(yè)形成和鞏固這些能力。常用求異思維，比較篩選，尋找新穎而又有針對(duì)性的最佳角度展開議論。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)，養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物進(jìn)行多向思考，從而提高思辨能力。

　　【學(xué)情分析】

　　議論文的寫作是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多學(xué)生往往感到束手無策。更因訓(xùn)練方法不當(dāng)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，結(jié)果是廣種薄收，勞而無功。本課能力訓(xùn)練點(diǎn)圍繞“多角度立意”“如何選擇最佳立意角度”進(jìn)行問題探討和寫作訓(xùn)練，設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，從而逐步提高思維能力和寫作能力。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、從多個(gè)角度中選取最佳角度和圍繞題目作多角度分析思考。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】1、議論文論點(diǎn)的確立。2、所確立的論點(diǎn)要觀點(diǎn)新穎且有針對(duì)性。

　　【學(xué)習(xí)方法】 自主、合作、探究(講解法、討論法、練習(xí)法)

　　【課時(shí)安排】 2課時(shí)

　　【知識(shí)鏈接】

　　一、什么叫議論文?

　　議論文就是發(fā)表意見，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章。

　　二、議論的三要素：

　　論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

　　論據(jù)用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說服力大打折扣。

　　選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

　　1、論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性

　　2、論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢?3、論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

　　論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

　　1、論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

　　2、論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即：引論、本論、結(jié)論。

　　3、常見的論證結(jié)構(gòu)：A、總分總式結(jié)構(gòu) B、對(duì)照式結(jié)構(gòu) C、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) D、并列式結(jié)構(gòu)

　　一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

　　4、常用的論證方法：A、舉例論證;B、道理論證;C、對(duì)比論證;D、比喻論證

　　【預(yù)習(xí)檢測(cè)】

　　下面我們一起來溫故知新，根據(jù)教材“話題探討”中“濫竽充數(shù)”的例子進(jìn)行多角度的思考，主要有哪些角度呢?

　　《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，好一一聽之，處士逃。”(《濫竽充數(shù)》)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一位喜歡尋歡作樂的國(guó)君叫齊宣王。他派人到處尋找能吹善奏的樂工，組成了一支規(guī)模 很大的樂隊(duì)。齊宣王尤其愛聽用竽吹奏的音樂，每次演出的排場(chǎng)都不小，總要集中三百名樂工一起吹。有個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的南郭先生，知道齊宣王樂隊(duì)的待遇很優(yōu)厚，就一心想混進(jìn)這個(gè)演奏班子?？?是他根本不會(huì)吹竽，不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏，自己若是混在里頭，裝裝樣子，充充數(shù)， 誰看得出來! 南郭先生終於千方百計(jì)地加入了這支樂隊(duì)。每當(dāng)樂隊(duì)演奏時(shí)，他就學(xué)著別人東搖西晃，有模有樣地「吹 奏」。由於他學(xué)得維妙維肖，好幾年過去了，居然也沒露出破綻。 直到齊宣王去世后，他的兒子齊泯王繼承王位。齊泯王和他的父王一樣，也喜歡聽竽。但是他卻不喜歡 合奏，而愛聽獨(dú)奏。他要求樂工們一個(gè)個(gè)輪流吹奏給他聽。這下子，冒牌充數(shù)的南郭先生可緊張了，他的心 里七上八下的，眼看就要露出馬腳了，欺君犯上的罪名，他可擔(dān)當(dāng)不起啊!只好趕緊收拾行李，慌慌張張地溜走了。

　　正面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。

　　側(cè)面思考：批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘;表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。

　　反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。

　　從人物角度方面分析：

　　南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假

　　齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾

　　齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠深入群眾

　　隊(duì)長(zhǎng)：失職，不注重管理，用人不當(dāng)

　　隊(duì)友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊(duì)精神方法導(dǎo)引

　　【教學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入：

　　古人云：“文以意為先，意猶帥也;無帥之兵，謂之烏合。”“作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開闔，如行軍之必由將軍號(hào)令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)。”同樣，我們寫一篇議論文，一定要先立意，選取好的立論的角度，學(xué)習(xí)并掌握多角度立論后選取最佳角度的方法，并形成相應(yīng)的能力。

　　二、教學(xué)過程：

　　(一)那么何謂立論?

　　立論就是針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。換一個(gè)角度來說，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的論證形式。立論有時(shí)是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“先破后立”“邊破邊立”即此意。立論是議論重心，無論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點(diǎn)也是為了確立自己的論點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)寫議論文，學(xué)習(xí)立論是第一步。

　　(二)如何把握立論角度?

　　客觀事物是復(fù)雜的、多層次的、多側(cè)面的，而我們認(rèn)識(shí)事物也可以有正面、反面、側(cè)面等不同的角度。“橫看成嶺側(cè)成峰”，所以我們對(duì)同一事物、同一問題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。例如對(duì)于項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物，歷來就有不同的看法和評(píng)價(jià)。司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽“分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也”，充分肯定了項(xiàng)羽的成就;李清照也對(duì)項(xiàng)羽作了充分肯定：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”而毛澤東同志則批評(píng)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，他在七律詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說我們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。 達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說：“即使同一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了。”我們的議論文寫作也是這樣，要學(xué)會(huì)選取立論的角度。

　　最佳角度：(1)角度小——“小”便于展開議論，不容易離題; (2)角度新——“新”使人有新鮮感，能吸引人; (3)針對(duì)性強(qiáng)——針對(duì)性強(qiáng)能解決實(shí)際問題，有現(xiàn)實(shí)意義。

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說明了角度不同，看待事物的結(jié)果就不相同。所以我們對(duì)同一事物、同一問題就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。要發(fā)現(xiàn)事物的豐富性就要多角度觀察，這就要求我們每個(gè)人培養(yǎng)多角度思維--發(fā)散思維

　　發(fā)散思維的表現(xiàn)形式：(1)正向思維(2)反向思維(3)側(cè)向思維

　　(三)對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢?

　　討論后總結(jié)如下：

　　1、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”(肯定)和“反面”(否定)兩個(gè)角度去審視;

　　2、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度;

　　3、一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個(gè)審視角度;

　　4、一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度思考主要有哪些角度呢?

　　(四)如何確立論點(diǎn)(材料探討訓(xùn)練)：

　　論點(diǎn)是對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括、提煉出來的，能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點(diǎn)，是符合社會(huì)實(shí)際的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確的態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么、主張什么、駁斥什么，愛什么、恨什么，都很明確，毫不含糊。論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，大多就是這篇文章的中心。

　　一般的，一篇議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更全面、深刻，就把中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)來論證。論點(diǎn)位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或文章的中間。

　　①標(biāo)題。如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。

　　②開篇。如《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

　?、壑虚g。如《拿來主義》論點(diǎn)是“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

　?、芙Y(jié)尾。如《捕蛇者說》論點(diǎn)是“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。

　　論點(diǎn)的特點(diǎn)

　?、僬_性。論點(diǎn)符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律。

　?、诶碚撔浴Ｕ擖c(diǎn)言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分析得出的，不是牽強(qiáng)附會(huì)、片面的，有著深刻的理解。

　?、埘r明性。論點(diǎn)得集中、醒目，表現(xiàn)論點(diǎn)的語句簡(jiǎn)明、扼要，體現(xiàn)了材料的精髓。

　　對(duì)于一個(gè)人、一件事、一個(gè)問題，我們都可以從不同的角度去分析，那么我們?nèi)绾未_立一個(gè)自己的論點(diǎn)呢?

　　1、做到準(zhǔn)確分析，正確立論

　　找出下面這則材料的關(guān)鍵句，然后依此確立一個(gè)論點(diǎn)。

　　北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬?ldquo;啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”(清江盈科《雪濤小說》)

　　關(guān)鍵句：其人自護(hù)其短 論點(diǎn)：不可自護(hù)其短

　　2、做到有針對(duì)性，有的放矢

　　一個(gè)母親嚴(yán)格要求兒子，望子成龍心切，兒子質(zhì)問母親：“你望子成龍，你是龍母嗎?”請(qǐng)認(rèn)真閱讀這則材料，自選角度立論寫作。

　　寫作導(dǎo)引：材料涉及人物只有母親、兒子兩個(gè)，事情也很簡(jiǎn)單，沒有多少側(cè)面可供分析，但我們可以找出如下角度：

　　母親：對(duì)下一代必須嚴(yán)格要求。

　　兒子：(1)教不學(xué)，兒之錯(cuò)。(2)壓力過重，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

　　兒子與母親：(1)望子成龍，首先母親要做龍母。(2)成龍成鳳關(guān)鍵靠自己。

　　小結(jié)：以上從三個(gè)角度針對(duì)問題得出五個(gè)論點(diǎn)都是準(zhǔn)確的。所以立論要在選好角度后，有的放矢立論。但對(duì)比分析哪個(gè)更為深刻點(diǎn)?(最后兩個(gè))特別是“望子成龍，首先母親要做龍母”具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭越來越多，對(duì)待子女的態(tài)度出現(xiàn)兩種偏向：一是溺愛，二是望子成龍，但教育不科學(xué)。共同反映一個(gè)問題：為人父母素質(zhì)不高。這個(gè)論點(diǎn)發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚。那么立論除了要做到正確以外，還要做到有針對(duì)性，提出有深度的富有現(xiàn)實(shí)意義的論點(diǎn)。

　　3、做到論點(diǎn)新穎，富有時(shí)代感

　　根據(jù)下述材料立論，并比較，哪種論點(diǎn)新穎。

　　曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴(yán)明軍紀(jì)，特別命令：大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾?”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺(tái)階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上，這就是著名的割發(fā)代首。

　　參考立論：(1)贊揚(yáng)曹操言必行

　　(2)法律面前人人平等，官員問責(zé)豈能“割發(fā)代首”?

　　分析：上述材料的立論中，第一種立論是一種從眾的平平之論，第二種觀點(diǎn)給人耳目一新的感覺。“文貴于新”，立意新穎是我們作文成功的杠桿，是使思想內(nèi)容深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解，也可以從側(cè)面去思考，甚至還可反其意而用之。議論文的新意往往在逆向思維中出現(xiàn)。逆向思維的作文一般分兩種類型，一種就是對(duì)一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對(duì)一些名言警句、成語典故提出不同的看法，如眼見未必為實(shí)，損人未必利己。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己的看法。

　　小結(jié)：立論應(yīng)遵循準(zhǔn)確立論、深刻立論、新穎立論等原則。

　　(五)如何選擇最佳角度最佳論點(diǎn)：

　　一個(gè)題目或材料雖然常?？梢詮亩鄠€(gè)角度立意，但并不是每個(gè)角度都可以寫出好文章的。原因在于：一、我們并不是對(duì)每個(gè)角度所涉及對(duì)內(nèi)容都是熟悉的。二、有些角度很一般，寫出的文章難免人云亦云，平平淡淡。另外，有些材料本身就有鮮明的情感價(jià)值趨向，并不能多角度地多向立意。那么，選擇議論角度的要領(lǐng)有哪些呢?

　　寫作應(yīng)選取的角度是：

　　1、題目或訓(xùn)練要求限定的角度

　　2、能觸及題目或材料主旨的角度

　　3、有時(shí)代感、針對(duì)性的角度

　　4、具有新穎性的角度

　　5、最適合自己的角度(最能發(fā)揮自己水平的角度)

　　(六)立論的方法

　　一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開頭提出什么問題，最后仍要?dú)w結(jié)到什么問題。在論證過程中，不能任意離題發(fā)揮，或者變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，分成幾個(gè)部分來論證，那么，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)，從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)來進(jìn)行。這樣讀者看完一部分，就能清楚地了解一個(gè)分論點(diǎn);看完全文，就能清楚地了解全文的中心論點(diǎn)。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一個(gè)重要原則。

　　(七)立論的要求

　　1、立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，以小見大，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過“從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證;由泛題變實(shí)題，易于使用材料;由大題變小題，易于全面論證;由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證。總之，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。

　　2、立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。

　　3、立論要新穎別致。立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異;是解決問題的新見解，而不能片面追求獨(dú)樹一幟;主要對(duì)材料的新穎看法，而不是為作者闡明“獨(dú)見”。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的途徑也各不相同。主要有：角度新、思想新、境界新。

　　角度新——是指文章在立論方面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維，但需要注意的是，雖然事物是多側(cè)面的，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新;但不能說經(jīng)典是過時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點(diǎn)。

　　思想新——主要著眼于提供對(duì)于事物的切中肯綮的見解和認(rèn)識(shí)。如論證“近墨者黑”這個(gè)古老的觀點(diǎn)，我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“黑的影響力未必大”等角度立論，論證我們新的認(rèn)識(shí)，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。

　　境界新——主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解上客觀實(shí)際。從特定的材料入手，變舊識(shí)為新知、使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。

　　【合作探究】

　　1、閱讀課本75頁寫作練習(xí)二，有哪些寫作角度?

　　提示：我們先把材料內(nèi)容分解成幾個(gè)小問題去分析、理解，就不難把握這段文字的含義，不妨設(shè)立幾個(gè)問題入手。

　　共同討論解決：

　　泰勒斯觀望星辰的目的是什么?

　　探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究。

　　他為什么會(huì)掉進(jìn)坑里?

　　只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。

　　假如他既看天空又顧腳下該怎樣?

　　不會(huì)掉進(jìn)坑里，也不會(huì)得出“明天有雨”的結(jié)論。

　　由此可以確立這樣的觀點(diǎn)：目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn);而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……

　　2、根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證思維，能提煉出幾個(gè)觀點(diǎn)?

　　在古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時(shí)，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強(qiáng)大敵手。但不幸的是，這個(gè)奧秘被對(duì)手發(fā)現(xiàn)，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。

　　從安泰角度分析：從安泰角度分析，失敗是因?yàn)殡x開了大地母親，失去力量的來源。據(jù)此可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為;②黨只有緊密依靠群眾，才能立于不敗之地;③決定問題不能盲目行動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢;④時(shí)刻不忘中國(guó)母親的栽培。

　　從母親的角度分析：從母親的角度分析，可以提煉出：⑤適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立的能力;⑥讓“安泰”們?cè)缧┆?dú)立;⑦看起來是愛，其實(shí)是害。

　　如果運(yùn)用求異思維，進(jìn)行假設(shè)推理：從敵人赫拉克勒斯的角度分析，⑧知己知彼，百戰(zhàn)不殆;⑨出奇才能制勝;⑩要講究方法。

　　《多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度》同步練習(xí)

　　1.達(dá)標(biāo)檢測(cè)

　　閱讀《魯人徙越》，想一想，能從幾個(gè)角度立論?

　　有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有人勸阻他說：“搬到越國(guó)去，你的處境會(huì)更加困窘的。”魯國(guó)人問道：“為什么呢?”那人解釋道：“鞋子是供人穿的，可是越國(guó)人赤腳走路;絹是供做帽子用的，可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng)，搬到你的長(zhǎng)處根本無法施展的國(guó)家去，卻想要不處于困境，能夠辦得到嗎?”

　　2.作文訓(xùn)練

　　1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　道家認(rèn)為，天下柔者莫過于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆?ldquo;水”。“水”蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫一篇議論文。

　　參考角度：

　　(1)從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

　　(2)從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。

　　(3)從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。

　　(4)從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。

　　(5)從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。

　　(6)從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。

　　(7)從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。