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      黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)

      時(shí)間: 鐘敏785 分享

      黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)

        實(shí)事求是思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論和價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集整理的黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì),歡迎大家閱讀。

        黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)一

        三個(gè)代表思想代表著我黨崇高的理念,我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),本文是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)特意為你準(zhǔn)備的《學(xué)習(xí)黨的思想路線心得體會(huì)》,希望對(duì)你能夠提供幫助,如果還有更多需要了解的,歡迎訪問(wèn)出國(guó)留學(xué)網(wǎng)主頁(yè)了解更多。

        保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),是黨的十六大作出的戰(zhàn)略部署,是深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措。自我校開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)以來(lái),我一方面認(rèn)真參加了多次集中學(xué)習(xí)和討論活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí),使我更加深刻體會(huì)到黨的先進(jìn)性是黨的生命線,能不能保持黨的先進(jìn)性,關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰,關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

        作為教師,要確立“以學(xué)生為中心”的人本管理理念,在管理活動(dòng)中堅(jiān)持一切從人的實(shí)際出發(fā),以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段,以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。其核心就是人們常說(shuō)的尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、激勵(lì)人。作為教師,維護(hù)人民利益主要體現(xiàn)在全心全意地為學(xué)生服務(wù),為家庭與社會(huì)服務(wù),這就是我們常常掛在嘴邊的那句話——一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。

        強(qiáng)化服務(wù)意識(shí),在工作中努力為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù),為家庭服務(wù),為社會(huì)服務(wù),實(shí)踐教育要為人民服務(wù)的教育方針;強(qiáng)化以人為本的意識(shí),教育教學(xué)改革及方法、模式的選擇要以學(xué)生的發(fā)展為本;要尊重學(xué)生,要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維,而不能要求學(xué)生全盤照搬教師的思維。教師必須因時(shí)、因人、因勢(shì)利導(dǎo),因材施教,我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育,要為了一切學(xué)生,而不是選擇適合教育的學(xué)生。同時(shí),教師要做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。在科技高速發(fā)展的21世紀(jì),教師的角色已經(jīng)發(fā)生了變化,過(guò)去老師是知識(shí)的載體,老師就是知識(shí),知識(shí)就是老師?,F(xiàn)在老師不再是知識(shí)的唯一載體了,老師的主導(dǎo)作用是引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)學(xué)習(xí),而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。要變教學(xué)工具為開(kāi)啟新知識(shí)大門的鑰匙,變傳授知識(shí)為傳授學(xué)習(xí)方法,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

        總之,教師的先鋒模范作用體現(xiàn)在有較高的教育業(yè)務(wù)水平和為黨的教育事業(yè)奮斗終生的事業(yè)心;體現(xiàn)在能用優(yōu)秀的文化教育武裝我們的學(xué)生,自己能成為學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣;體現(xiàn)在較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí),在工作中努力實(shí)踐為學(xué)生、為每個(gè)家庭、為黨的教育事業(yè)、為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;使受教育者成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人,追求真理、勇于創(chuàng)新的人,德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人,視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人,知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。唯有如此,才能為實(shí)現(xiàn)黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略、才能為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)盡自己的一份力。

        黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)二

        《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的總結(jié)報(bào)告。這次中央工作會(huì)議是中共十一屆三中全會(huì)的準(zhǔn)備。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告,是在““””結(jié)束以后,中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭,沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮,開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神,對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,不斷研究新情況、解決新問(wèn)題,開(kāi)拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面,意義十分重大。

        粉碎“_”后,黨開(kāi)始進(jìn)行撥亂反正,但是此時(shí),“兩個(gè)凡是”的禁錮尚未沖破,黨的路線方針政策尚未端正?!督夥潘枷?,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》正是在這樣的歷史背景下發(fā)表的。

        《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話共分四個(gè)部分:第一部分,解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題;第二部分,民主是解放思想的重要條件;第三部分,處理遺留問(wèn)題為的是向前看;第四部分,研究新情況,解決新問(wèn)題。我想重點(diǎn)討論第一部分。

        在第一部分中,鄧小平首先提出了“解放思想,開(kāi)動(dòng)腦筋,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,首先是解放思想。只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),解決過(guò)去遺留的問(wèn)題,解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題,正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況,確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”此部分深刻闡釋了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用。辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí),又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反應(yīng)世界與改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)是能動(dòng)的,具有目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性,具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。“想路線是確定政治路線的基礎(chǔ),不解決思想路線問(wèn)題,不解放思想,正確的政治路線就制定不出來(lái),制定了也貫徹不下去,所以正確的政治路線能不能貫徹下去,關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。”體現(xiàn)了正確的意識(shí)的重要性。

        鄧小平還分析了思想僵化的原因。具體原因有四:一是因?yàn)?0多年來(lái),林彪、“_”大搞禁區(qū)、禁令,制造迷信,把人們的思想封閉的他們馬克思主義的禁錮圈內(nèi),不準(zhǔn)越雷池一步;二是因?yàn)槊裰骷兄剖艿狡茐?,黨內(nèi)確實(shí)存在權(quán)力過(guò)分集中的官僚主義;三是因?yàn)槭欠枪^(guò)不清、賞罰不明、干和不干一個(gè)樣,甚至干得好的反而受到打擊,什么事都不干的,四平八穩(wěn)的,卻成了不倒翁;四是因?yàn)橐蜓嘏f,安于現(xiàn)狀,不求發(fā)展,不求進(jìn)步,不愿接受新事物的小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力還在影響著人們。這些原因使一些人不去開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題了,從而造成思想不解放,思想僵化。鄧小平并沒(méi)有把思想僵化的原因歸結(jié)于個(gè)人,而是覺(jué)得這種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的,這與認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是相一致的,這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。

        于是談到思想僵化所帶來(lái)的危害。關(guān)于思想僵化的危害,鄧小平指出:思想一僵化、條條、框框就多起來(lái)了;思想一僵化、不講黨性、不講原則、隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來(lái)了;思想一僵化、不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。因此,不打破思想僵化,不解放干部和群眾的思想,四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望,破除思想僵化是當(dāng)務(wù)之急。同樣反映了意識(shí)對(duì)客觀事物的能動(dòng)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。

        最重要的,是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。鄧小平指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)。”他還闡述了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線與制定和堅(jiān)持正確的政治路線的關(guān)系:思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ),不解決思想路線問(wèn)題,不解放思想,正確的政治路線就制定不出來(lái),制定了也貫徹不下去,所以正確的政治路線能不能貫徹下去,關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。因此,“思想路線問(wèn)題,是個(gè)政治問(wèn)題,是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。” 鄧小平還指出:“實(shí)事求是,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

        過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,同樣要靠實(shí)事求是。”這些講話,一方面重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線,另一方面又把把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來(lái),共同作為我們黨的思想路線。 而關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容正是關(guān)于解放思想,實(shí)事求是的闡述。 解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛,善于從實(shí)際出發(fā),努力去開(kāi)拓進(jìn)取,使思想與實(shí)際相符合;實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性,使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ),又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是,必須解放思想。做到實(shí)事求是,必然與時(shí)俱進(jìn)。解放思想,實(shí)事求是是我們解決各種問(wèn)題始終遵循的原則。

        解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看,實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是,必須解放思想。做到實(shí)事求是,必然與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東同志確立的,它曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利,然而后來(lái)這條路線一度被偏離,結(jié)果導(dǎo)致黨的事業(yè)遭了嚴(yán)重的損失。值得慶幸的是,在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的歷史時(shí)期,這一思想不僅被重新確立,而且得到了新的豐富和發(fā)展。時(shí)至今日,這一偉大思想,仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

        解放思想是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。習(xí)慣勢(shì)力的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是因循守舊,安于現(xiàn)狀,思想僵化,不求發(fā)展,不求進(jìn)步,不愿接受新事物。思想一僵化,不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來(lái)了。而鄧小平提出的解放思想就是要我們開(kāi)動(dòng)腦筋,獨(dú)立思考問(wèn)題,勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新,要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了,我們才能夠做到實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。

        但是,不得不承認(rèn),從社會(huì)上的情況來(lái)看,存在一個(gè)突出的問(wèn)題,就是解放思想、實(shí)事求是說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無(wú)止境,探索規(guī)律無(wú)窮期。無(wú)論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無(wú)不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀,主觀符合客觀,就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,這的確是不容易做到的。

        對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言,從表面看似這與我們沒(méi)有多大的聯(lián)系,其實(shí)我們的生活它無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X(jué)中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方,我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神??墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握,進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。

        解放思想、實(shí)事求是,在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中,在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中,始終是起統(tǒng)帥、開(kāi)路作用的至關(guān)重要的問(wèn)題??梢哉f(shuō),解放思想、實(shí)事求是,是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神,以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇,開(kāi)拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

        作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”,時(shí)刻用這一思想武裝自己,提高自己,完善自己,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量;作為一個(gè)正在崛起的國(guó)家,我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”,并不斷的豐富其內(nèi)涵,只有這樣,我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        黨的實(shí)事求是思想路線心得體會(huì)三

        敬愛(ài)的黨組織:

        在作為入黨積極分子的第三個(gè)季度里,我主動(dòng)、積極關(guān)心國(guó)家大事,特別關(guān)注了中共十八屆一中全會(huì)以及學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)新一批中央領(lǐng)導(dǎo)干部的重要講話?,F(xiàn)在,我將向黨組織作這一季度的思想?yún)R報(bào)。

        中共十八屆一中全會(huì)以后,多次發(fā)表了重要講話,涉及黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、法制建設(shè)、外交方略、改革開(kāi)放和反腐倡廉建設(shè)等方方面面,提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。同時(shí)也對(duì)黨組織、黨員干部提出了更高的要求。

        “實(shí)事求是”是重要講話的一部分,其是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是,就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策,堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

        首先,實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā),理論必須聯(lián)系實(shí)際。其次,實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上,鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上,在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容,豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三,實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說(shuō)毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線,主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義,鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線,主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛,那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線,主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無(wú)論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn),最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。

        曾經(jīng)在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上指出,辦實(shí)事,就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起,力戒形式主義、官僚主義,力戒空談。求實(shí)效,就是要求雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí),不抓則已、抓則必成,做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī),不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子,一切從實(shí)際出發(fā)。

        “實(shí)事求是”對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生也有非常重要的指導(dǎo)意義,大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)重要組成部分,“實(shí)事求是”也是社會(huì)、學(xué)校對(duì)大學(xué)生的基本要求。正如我們所知,每一條成功之路都有其特定的條件,適合他人的方法,并不一定適合自己。成才之路千萬(wàn)條,我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法,根據(jù)自己的實(shí)際情況去尋找適合自己的成功之路。但無(wú)法被復(fù)制。無(wú)數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。萬(wàn)事萬(wàn)物都是與眾不同的,各具規(guī)律性和獨(dú)特之處,就像世上“沒(méi)有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才,就要像吳仁寶那樣腳踏實(shí)地,實(shí)事求是,根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)癥下藥,選擇適合自己的成才之路。

        針對(duì)我個(gè)人,我是物聯(lián)網(wǎng)專業(yè)的學(xué)生,在學(xué)習(xí)的道路上,我會(huì)認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí),實(shí)事求是地對(duì)待所學(xué)知識(shí),并結(jié)合自身的實(shí)際情況選擇合適的研究方向;同時(shí),我給自己選擇一個(gè)合適的起點(diǎn),腳踏實(shí)地地走好人生道路上的每一步。希望通過(guò)自己的努力,能夠?yàn)閲?guó)家、社會(huì)、專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

        最后,我也要向黨組織進(jìn)行自我檢討。我做事總是急于求成,對(duì)待事情沒(méi)有耐心。于此同時(shí),我覺(jué)得自己毅力還不夠,對(duì)于有的事情不能做到善始善終。針對(duì)以上情況,我都會(huì)在今后的生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中認(rèn)真總結(jié)并且盡自己的最大努力改正。

        在此,我向黨組織承諾,我會(huì)以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的精神、行為來(lái)慢慢提高自己。我希望黨組織能夠繼續(xù)考察我,我將以自己的實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn),爭(zhēng)取早日成為一名合格的黨員。

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