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      福建導(dǎo)游詞該怎么寫(xiě)

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        福建導(dǎo)游詞該怎么寫(xiě)呢?看看小編為大家準(zhǔn)備的范文吧,希望對(duì)你們有幫助哦。

        武夷宮導(dǎo)游詞

        這個(gè)建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬(wàn)年宮,是萬(wàn)代帝王祭祀武夷君的地方,也是宋代全國(guó)六大名觀勝地之一。據(jù)《武夷山志》記載:武夷宮始建于唐天寶年間(742-755年),是武夷山最古老的一座宮殿,迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時(shí),并不在今址上,而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上,稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年),元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道",才移建今址,名"會(huì)仙觀"。會(huì)仙觀建成后,歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者,都不惜花費(fèi)重金,多次修葺,擴(kuò)建宮殿。宋大中祥符二年(1009年),增修屋宇達(dá)三百多間,建筑面積達(dá)數(shù)百畝。宋紹圣二年(1095年),宋哲宗降旨大建宮殿,改名"沖估觀"。南宋詞人辛棄疾,詩(shī)人陸游,著名理學(xué)家朱熹、劉子等都曾任過(guò)沖佑觀提舉(相當(dāng)于現(xiàn)在武夷山景區(qū)管委會(huì)主任一職)。元泰定五年(1328年),改觀為宮,稱"萬(wàn)年宮"。明正統(tǒng)四年(1439年),觀毀于兵。天順、成化年間(1457-1487年),雖經(jīng)官府多次拔款修葺,都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年(1525年),觀又遭火焚,次年修復(fù)。到清末,又加倡修,即為武夷宮。年代悠久的武夷宮,雖歷代都曾加以修葺,但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵,后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末,在有關(guān)部門(mén)的支持下,武夷宮主殿已重新修復(fù)。修復(fù)后的武夷宮,現(xiàn)已辟為朱熹紀(jì)念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學(xué)著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門(mén)匾額上“朱熹紀(jì)念館”這五個(gè)醒目大字,是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅同志視察武夷山進(jìn)留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹(shù),相傳是朱熹親手所植,已有八九百年的歲齡。

        各位朋友,武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。

        九日山

        大家好!很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起參觀九日山。

        九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面,距泉州市區(qū)約七公里,為我國(guó)著名海外交通史跡,列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        九日山,一說(shuō)因晉代南遷者,每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望,故稱之;另說(shuō)曾有一道人,從德化戴云山走九日至此,故名。該山歷史悠久,自唐以來(lái),文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢(shì)疊疊奔騰,高在百米左右,巖石懸崖,巖峣崢嶸,綠樹(shù)掩映搖翠,山前晉江流水蜿蜒蕩漾,真是“溪流灣漾,峰巒映發(fā),奧街明秀,隱為一區(qū)“,風(fēng)景優(yōu)美,文物薈萃,成為泉州著名的游覽區(qū)之一。

        山有東西北三峰,其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人秦系在此隱居,放稱高士峰,或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像,稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻,高4.5米,寬1.5米,袒胸盤(pán)坐于蓮座上,衣紋流暢對(duì)稱,為泉州最早的石雕造像,外筑石亭,以保護(hù)石像,全系石構(gòu),硬山式屋頂,面闊進(jìn)深,均具一間,呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉,寄跡山中,卒后葬此,故名姜相峰,或稱東臺(tái),又因其形似麒麟,俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰,叫北臺(tái),三峰環(huán)抱成一塢,曰白云塢。塢中白云出岫,碧譚幽間,出峽南注,為菩薩泉?jiǎng)氽E。

        山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng),學(xué)習(xí)漢語(yǔ),山上還留有翻經(jīng)石古跡。

        山中古跡遍布,目前僅留八十余處,多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓,最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻,包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間,泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá),亞非人民每年往來(lái)于泉州很多。當(dāng)時(shí)來(lái)泉州經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的番舶,要靠風(fēng)駕船。來(lái)泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來(lái),秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系,每年番舶揚(yáng)帆之際,泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士,都要登九日山昭惠廟,在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng),并刻石留記。來(lái)代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況,“有郡守倪思正甫,提舶全茂實(shí)騰,遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”,“大守貳卿顏頤仲,禱回舶南風(fēng),遵齊曲也,提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”,“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”,“以遣舶祈風(fēng)于延福寺,通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下,修故事也”等。《泉州府志》記載“神永春樂(lè)山山隱士也,居臺(tái)峰,后仙去,著靈響,人飼之,呼嗡爹。唐咸通中,山僧欲建寺,求材樂(lè)山,遇一翁白須指其處,得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送,一夕材乘漲下,眾神之。作靈樂(lè)祠,名殿神色,宋封神通遠(yuǎn)王,賜額照事。嘉祐中,泉州大旱,宋蔡忠惠求雨輒應(yīng),奏加封善利王,尋加號(hào)廣福,顯濟(jì)。”

        北宋泉州已設(shè)市舶司,祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jī),為宋時(shí)我國(guó)人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見(jiàn)證,有重大的歷史意義。山中幾乎無(wú)石不刻字。歷代名人題刻甚多,從書(shū)法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞,眺望萬(wàn)壑而來(lái),晉江東去,令人心曠神怡。

        九日山林木滋蔚,山巖生色,風(fēng)景迷人,舊稱有三十六奇,如神遠(yuǎn)殿、靈樂(lè)祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書(shū)閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無(wú)名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。

        水簾洞導(dǎo)游詞

        [導(dǎo)游內(nèi)容]水簾洞——>青獅巖——>劉官寨——>蓮花峰——>龍峰巖——>碧石巖

        各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這個(gè)洞,就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞,原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下,隨風(fēng)飄灑,猶如燦爛的水簾,故后人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴,高寬各一百多米。洞頂斜覆而出,宛如一道飛檐,遮住了半邊天。洞門(mén)前終年流淌的兩面三刀股清泉,從一百多米高的巖頂飛瀉而下,微風(fēng)過(guò)處,水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑,仿佛天女散花,又如懸掛的兩幅珠簾。古人有詩(shī)道:“赤壁千尋晴拂雨,明珠萬(wàn)顆畫(huà)垂簾。”大家隔簾望去,洞外的茶園竹叢,村落人家,一片迷濛,是否猶如一幅淡雅的山水畫(huà)。水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是。巖壁上這“活源”二字,系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫(xiě)。相傳活源取自朱熹《觀書(shū)有感》一詩(shī):“半廟方塘一鑒開(kāi),云影天光共徘徊;問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。”古人在此勒上“活源”二字,即點(diǎn)出了水簾洞的景致,又勾起人們對(duì)朱熹求學(xué)精神的追思,恰到好處。“水簾晴雪,赤壁明珠”,系石川(作者生平不詳)所題寫(xiě)。這兩方題刻,動(dòng)靜結(jié)合,情景交融,生動(dòng)逼真地勾畫(huà)出水簾洞的景觀。水簾洞內(nèi),軒爽敞亮,可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室,為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。關(guān)于三教堂曾流傳這么一個(gè)有趣的故事:三教堂內(nèi),原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼,所進(jìn)香的有儒、道佛三教的信徒,時(shí)間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,當(dāng)羽士主持教堂時(shí),老子塑像就居中;僧人主持時(shí),釋迦牟尼塑像就居中,唯儒士沒(méi)主持過(guò)教堂,所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士們發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后,十分氣憤,狀告到縣衙門(mén),寫(xiě)道:“惟吾夫子屈尊處末,褻瀆已極,是所望于崇邑當(dāng)事諸群為之整飾耳。”由于縣太爺也是儒士出身,于是此事得到了妥善處理。出水簾洞口,磴道右側(cè)這個(gè)池,叫浴龍池。水簾瀉入池中,不斷濺起水花,隨即又晃漾出漣漪,煞是好看(猶一條龍?jiān)趹蛩?。

        [導(dǎo)游內(nèi)容]青獅巖——>劉官寨——>蓮花峰——>龍峰巖——>碧石巖

        沿水簾洞前石徑前行,翻嶺可見(jiàn)左側(cè)一巖,這就是青獅巖。因巖巒形似蹲獅,突兀雄奇,故又名形獅巖。青獅巖由于遠(yuǎn)離景區(qū)中心,偏處一隅,相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn)。范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后,竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達(dá)四十年之久。大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘?jiān)?,就是他?dāng)年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。巖的西面,這塊長(zhǎng)達(dá)數(shù)十丈的石坪,叫“月臺(tái)”。據(jù)說(shuō)每當(dāng)月明之夜,這位嗜灑如命的范隱士,就在此舉杯勸影,自得其樂(lè)。東面這塊巍然隆起的岣巖,叫“釣臺(tái)”。臺(tái)下的這個(gè)石洞,叫“虛靈洞”。洞內(nèi)可容納數(shù)十人。洞旁的這個(gè)孔,大家看像不像天然的窗戶。探頭孔外,巖下煙霧空濛,深不可測(cè),佇立其間,仿佛置身于空中樓閣。據(jù)《武夷山志》記載,早先巖上有先春園、桃花林和禽塢等幾處勝景,可惜今已傾圯無(wú)存。離青獅巖不遠(yuǎn)的這座山巖叫九井巖。為何叫九井巖?大家到巖下看就會(huì)明白。各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這股清泉,穿石而流,形成九口一串的天然水井。一井汲水,九井波動(dòng),饒有妙趣,這就是所謂的九星泉。巖因泉名,故稱九井巖。

        從九井巖前山路再入數(shù)里,可見(jiàn)山巖上石關(guān)、石垣橫立,這就是南寧宋時(shí)崇安五夫名人劉衡,劉甫父子在這里屯兵的地方。因山寨是劉氏父子所建,故稱其為劉官寨。劉官寨北面石崖的南面,有嶺與三仰峰相連,俗稱長(zhǎng)嶺,為古時(shí)崇安、邵武的交通要道。長(zhǎng)嶺的南面,四周峰巖環(huán)抱中有田廬,猶如世外桃源,中有洞,唐末扣冰和尚曾隱居于此。

        白崖附近的座山峰,四周松竹蒼青,古樹(shù)參天,環(huán)境清麗,因像一朵盛開(kāi)的蓮花,故名蓮花峰。峰上這一排排的朝天巖洞,便是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中曾建蓮花寺。蓮花峰山高路險(xiǎn),崎嶇難行,現(xiàn)已被開(kāi)發(fā)為新的景區(qū),各位朋友一段日子后再帶大家去游覽。

        各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這座山巖叫龍峰巖。龍峰巖是武夷山最大的一座峰巒。大家現(xiàn)在見(jiàn)到這一巨石,如同舌頭上翹,是為“龍舌”。龍舌石路寬不盈尺,腳下是懸崖峭壁,請(qǐng)大家走好。過(guò)了“龍舌”,便是“龍頭”。翻上龍頭,盤(pán)折在“龍脊”的山徑上,四周古松參天。修竹蒼翠。路徑的盡頭,可看到幾間就巖疊架的屋舍,幽雅別致。這種神仙式的處所,不知諸位誰(shuí)原留下在此修煉成仙。

        從龍峰巖西行數(shù)里,大家看到這座掩藏在綠樹(shù)從中的山巖,石色青碧,叫碧石巖。巖上這座建筑精巧的寺院,叫碧石精舍,現(xiàn)已十分破舊,但門(mén)額上“碧石精舍”四個(gè)字仍清晰可見(jiàn)。


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