安徽齊云山的導游詞
齊云山(Mount Qiyun),國家森林公園、國家級重點景區(qū)、國家自然遺產、中國生態(tài)自然景區(qū)、中國風景名勝區(qū)自駕游示范基地、中國青少年戶外體育運動營地等,是湖南十大名山之一、中國十大非著名山之一,享有“齊云仙山甲天下”之美譽。接下來是小編為大家整理的關于安徽齊云山導游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
安徽齊云山導游詞1
朋友們,我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程,385年前,這位偉大的旅行家曾在公元1616年和1618年,三年內兩度踏上徽州這塊土地,這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的,因他一生重復去過的山只有齊云、黃山、天臺、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過一首詩“欲識金銀氣,多從黃白游,一生癡絕處,無夢到徽州?!秉S就是黃山,白就是白岳,齊云山古稱白岳,明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書兼吏部尚書汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監(jiān)馮保等人來山求子,應驗后,親自前來酬神當他看到白岳的最高峰如“一石插天,直入云端,與碧云齊”就開了金口,把白岳改為齊云山。被稱作齊云山距今也就近500的歷史。
齊云山位于黃山市休寧縣境內,距休寧縣城15公里,休寧縣歷史上出過19位狀元,單縣列全國第一,是個名符其實的狀元縣。齊云山景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街,樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū),榮膺國家重點風景名勝區(qū);國家地質公園;國家森林公園;國家AAAA級景區(qū);國家重點文物保護單位等多項桂冠。是一個集道教、摩崖石刻文化,湖光山色于一體的山岳風景區(qū),與黃山、九華山鼎足皖南,相映生輝。
朋友們,山與山的差異其實是很大的,就拿黃山與齊云山來說,黃山是花崗巖峰林地貌,齊云山為砂礫巖丹霞地貌,黃山直立而怪異,齊云山橫生而端莊,黃山山巖青黑,齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比,丹霞地貌的分布要少得多,國內名山除齊云山以外還有廣東的丹霞山、福建的武夷山、江西的龍虎山等,但他們都沒有齊云山地質景觀豐富。因為在齊云山發(fā)現了恐龍蛋、恐龍骨骼以及恐龍腳印的負型化石,所以也就把齊云山的地質年代上溯到7500萬年前的白堊紀,同時也正是這世界上罕見的三位一體發(fā)現,使得齊云山在2001年躋身于國家級地質公園。7500萬年前這里本是內陸斷陷湖盆,河流攜來的大量的泥沙,礫石在湖中形成積巖,由于白堊紀氣候十分炎熱,沉積巖中的鐵離子受到強烈的氧化,把巖層染成紫紅色。
安徽齊云山導游詞2
色渥如丹,燦若明霞。取詩的后兩字,即為地貌名稱的由來——丹霞地貌。齊云山形成最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動,板塊碰撞后對山體的抬升,再加上外營力的切割和水流的侵濁,導致了完整的山體的不斷崩塌解體,逐漸形成了今天這種丹崖絕壁,溝壑縱橫,秀峰林立的自然景觀。
齊云山有36奇峰,72怪巖,16幽洞,32飛泉
齊云山大部份山峰雖說高度多在家580米上下,但是因為山幾乎是平地而起的,相對高度較大,仍然顯得巍峨壯觀,齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻,怪巖以象鼻巖,天橋巖,紫霄巖最具神工,幽洞以真仙洞,樓上樓最為神秘玄奧,飛泉中珍珠簾飛珠濺玉,飛雨泉晴空飛雨,更有水光瀲艷,清幽恬談的云巖湖,云巖湖湖汊縱橫幽深,兩岸青峰對峙,船漿拍擊湖水水鳥驚飛那種場景和感覺都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚名的山,早在唐乾元年間(公園758-760年)有道人龔棲霞在巖下辟谷修煉羽化飛升后,齊云山的山巖下,幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊云山供奉的主神,玄帝就是真武,是明間和道教尊奉的北方之神,位之北方謂玄,身有鱗甲為武,道教中說真武是凈樂國王子,凈樂國王后善勝夢吞日而生,玄武改稱為真武是在宋代,當時為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之于佑圣真武祠(太素宮)齊云山名道天谷子余道元,裝飾金身于佑圣真武祠,《齊云山志》記載說真武祠創(chuàng)立后,四鄉(xiāng)百姓遇旱澇,蝗災或求子去病的,凡來齊云山的無不有求必應,自此齊云山神威江南,成為一方道教圣地,到了明代龍虎山的張?zhí)鞄熢邶R云山為嘉靖皇帝建醮求子應驗,皇帝龍心大悅,下旨敕建了“玄天太素宮”齊云山從此更加聲名遠播,齊云山的鼎盛日期,朝山的香客和游客每天多過三千多人,在古代這應是非常驚天的數字了。
“黃山白岳相對峙,細看從來無厭時”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊云兩座山的評價,古往今來,齊云山以它的神秘玄奧,奇觀勝景以及香火鼎盛,吸引著眾多的文人雅士,高官大賈和虔誠的信徒,象朱熹,王陽明,徐霞客,還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等,他們登臨齊云山寄情于峰巖,幽洞或賦詩題詞或樹碑為記,先后勝贊名山,一時傳為
佳話,就連清乾隆皇帝巡游江南時,也慕名而來,給齊云山留下“天下無雙勝境,江南第一名山”的贊美詩,也正是他們?yōu)辇R云山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產。
安徽齊云山導游詞3
在齊云山人文景觀中,號稱江南第一摩崖石刻占有突出的地位,這些石刻年代最早為宋代,數量最多的要數明清,主要分布在真仙洞府紫霄崖和石橋巖一帶,全山共有一千多處,這此石刻流派分格各異,正、行、草、隸、篆、俱全,有的雄勁豪放,有的柔婉清麗,有的剛勁傲骨,有的飛龍走蛇,再加上刻工精練嫻熟,完好地保留了原作的神韻,堪稱藝術瑰寶,“天開神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等是崖刻中的珍品,氣勢磅礴,令人嘆為觀止,如果用大文豪郁達夫的話說”齊云山有一部偉大的金石志好編?!?/p>
朋友們,一路上我雖然跟大家說了不少,但說的還是極其簡略的,不過我已從大家的神情中看出了你們對齊云山的興趣,現在齊云山就要到了,讓我們去揭開他神秘的面紗,切實感受它的“天下無雙之處”吧,另外,我還要提醒大家在景區(qū)游覽時時刻注意自身安全,注意安全防火,垃圾如池,為自己和他人創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,預祝大家的游程廣有收獲。
朋友們,登山前先跟大家說說上山的路線,我們現在在齊云山東側,從這上山如果說步行,要先過登封橋,用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道,過望仙亭進入景區(qū),如果乘索道則用10分鐘左右時間凌空行進800米,終點也是望仙亭然后進入景區(qū)。
各位朋友們,觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺,現在讓我們放眼四望,盡情享受秀美山川與田園風光。
[提示:景區(qū)講解員在索道上站接到客人后開始講解]各位游客朋友大家好,請允許我代表齊云山風景區(qū)歡迎大家的到來,[提示:加自我介紹]齊云山是個集國家風景名勝區(qū);國家地質公園;國家森林公園;中國四大道教圣地;國家AAAA級景區(qū);國家重點文物保護單位于一身,丹霞地貌,湖光山色,道教文化,摩崖石刻于一體的山岳風景區(qū),我非常高興有緣跟大家相識,愿我的講解及服務能使大家有一個愉快的旅程。
各位朋友,作為道教圣地,齊云山和湖北武當山、江西龍虎山、四川鶴鳴山并稱為中國四大道教圣地。說起道教大家馬上就會想到太極八卦,齊云
山的風水非常不錯,接著我就帶大家去看看第一處——山水太極。下面那條江叫橫江,是新安江上游的支流,這一段呈S型向東流淌,恰好構成了太極圖中的陰陽分隔線,把那沖積平原一分為二形成陰陽合抱之式。因為江之南山之北為陰所以我們所處的這邊為陰魚,江對面就是陽魚。太極源自道家哲學,道家認為世間萬物都有對立的一面,如天地、明暗、高低、男女------等等。但是萬物又有統(tǒng)一的一面,是你中有我我中有你的。在太極圖中是這樣反映:黑魚中有個白色的圈點叫陽眼,同樣白魚中有個黑色的圈點叫陰眼。此處的陽眼就是那處密集的村莊,陰眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友這山水太極可以說是形神兼?zhèn)洌鞔袀€著名的道長叫張三豐,我們翻閱中國道教史知道他是在武當山出家修行的,不過他的羽化之地就沒了記載,其實他就是受到這山水太極感應后來到齊云山,后來羽化在洞天福地的。江上的古橋是明萬歷年間修建的叫登封橋,為九孔石橋。明清每天三千多香客,就由此橋再經九里山道、十三個涼亭后到齊云山燒香求神。
安徽齊云山導游詞4
這個亭子名為望仙亭,是十三個涼亭中的最后一座了,亭子兩邊的這副對聯(lián)是乾隆皇帝游覽齊云山后給出的評價:天下無雙勝境,江南第一名山。其實朋友們,看到這個仙字我們就明白了,古人并沒有把成仙弄得很玄乎,人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡,在這其中就是仙人,所以能來到齊云山的朋友從此刻起我們都是仙人。
朋友們,我們腳下這座橋叫“夢真橋”,這個夢不是其他的夢,是我們徽州文人的夢?;罩葑怨啪陀袞|南鄒魯之稱,非常重視教育。有兩個列子為證:一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元,單縣全國第一,所以休寧被成稱中國第一狀元縣;二、就明清五百六十年的歷史,我們徽州出了一千三百一十二位舉人,全國第一。這些學子在未考中之前都來齊云山燒香拜文昌,得償所愿后捐資修了這座橋?!皶凶杂悬S金屋”以文入仕,自古就是中國人的夢。所以橋成取名“夢真橋”。在橋的左邊有棵大樹名為櫸樹。樹齡一千三百多年,它的胸圍和樹冠在齊云山所有的名木古樹中,都是最粗最大的,有“樹王”的美譽。在古徽州有這樣一個習俗,作為父親只要家中有一個男孩出生,就趕緊在前庭院種一棵櫸樹,以期望中舉。不過現在因為十九位狀元都曾朝拜過它,因而我們都稱它為“狀元樹”。各位朋友,
家中有孩子讀書的不妨在此許愿,我相信一定會夢想成真的。
這棲真巖下的建筑就是道觀,道教的建筑分為兩類,大的稱宮小的稱觀。道觀是道長們進行個體修煉和觀星望氣的場所,因而大多比較簡陋且是依山就勢而建,不過這恰恰和天人合一、師法自然的建筑理念相吻合。這個道觀的修建年代是明朝,它是為了紀念開山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞于唐乾元年(公元758年)在此崖下結廬修煉,而后得道飛升。是他開創(chuàng)了道教在齊云山活動的先河。明朝的道觀歷經滄桑,到如今只留下一座石坊,的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比較雜,我們一般都難以辨別,因為它除了歷史傳承外還有地域特征。這忠烈?guī)r供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時,作為一方諸侯,保護了徽州百姓,使他們得以免除戰(zhàn)亂之苦。歸順李唐王朝后被封為吳王,百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。
俗話說“齊云山上走一走,延年益壽九十九;壽字底下摸一摸,定能活到一百多”,各位朋友,大家都可去摸一摸理學大師朱熹所寫的“壽”。這個壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸,取九九歸一、六六大順之意。
安徽齊云山導游詞5
這里是“雷霆糾罰祠”, 又稱王靈官殿,王靈官是道教中的護法神,執(zhí)法如山,相傳明代青官海瑞上齊云曾與他過招。在一個風日晴和的日子,海公率眾官朝山,行到此處,忽然天昏地暗,狂風大起,飛沙走石,不見路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴,盯住他們一行人的腳,海瑞頓時醒悟,原來他們都穿著牛皮靴子,有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴,赤腳登山。果然天空又天晴日朗。他們上到太素宮,海瑞發(fā)現鼓架上放置一面牛皮大鼓,心生氣憤,不由得念想:只許州官放火不許百姓點燈,誰知念頭剛起,一聲巨響,鼓面破裂。從此后,齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現在登上一天門,天門一共有三道,為何是三道呢?因為老子在《道德經》中說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。三為萬物之母,是最大的,因此中國人也特別青睞“三”這個數字。歷數天門比比皆是,但能和我們這道天然的門戶相媲美的寥寥無幾。它形成的原因是因為巖石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長13米,寬3米,高6米的洞門。但道家的說法很神奇,說是當年真武大帝初上齊云,到此無路,被他運神力,一腳踹出來的。雖說是傳說,但從另一方向看的確有一只碩大的左腳腳印。這兩邊就是齊云山著名的白岳碑林。齊云山全山現保存摩崖石刻和碑刻587塊,主要分布在一天門內外、紫霄崖和石橋巖一帶,年代最早在北宋大中祥符年間,我們現處的一天門,歷代文人雅士朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎、海瑞,郁達夫等都相繼留下筆墨。其內容有贊頌齊云勝景的,有褒揚開山有功者的,有記述游山觀感的,這些碑林集中了全山碑刻的精華。特別是崖刻題字“天開神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等氣勢尤為雄偉,這些引人入勝的石刻藝術與奇麗的丹霞風光,豐富的道教文化巧妙融會貫通,構造了齊云山天然的摩崖石刻藝術博物館?,F在我們所看到的是明萬歷年間新安太守崔孔昕兩度游覽齊云山所詠;“西入天門步上臺,茫茫石徑倚云開,遨游浪跡歸何處,跨鶴揚州今又來”詩中崔太守在幾經宦海沉浮后對自己的人生歸宿提出發(fā)問:遨游浪跡歸何處,其結果是跨鶴揚州今又來。世人云:腰藏十萬貫騎鶴去揚州,明清時揚州乃商阜重地,于當官是肥缺。然而就是這些世俗人所看重的名利,在崔太守心里卻遠遠比不上齊云山的鐘靈毓秀,因此他再次棄揚州而來。對面這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚,神逸灑脫,是對齊云勝景最中肯的評價。
這里便是真仙洞府。它三面如城垣符合我們道家選擇風水的標準——藏風納氣。因而古時的道長們就在沿途構筑了許多小道觀,進行修煉。另外這個地方就像是一個地質博物館,我們看崖壁上礫巖和砂巖層次清晰可辨,它們在展示著不同的地質水流時期的不同搬運作用。水流大時沉積的是礫巖,水流平緩時沉積的是砂巖。
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