鄭州黃河風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的黃河文明,現(xiàn)如今山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這個(gè)地點(diǎn)瞻仰黃河的詩人和文人們的作品,一旦完工,可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。接下來是小編為大家整理的關(guān)于鄭州黃河導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
鄭州黃河導(dǎo)游詞1
炎黃二帝巨型塑像是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計(jì)高度為106米,并于1991年9月12土動(dòng)工。她的興建,對(duì)全球炎黃子孫將會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力,激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強(qiáng)烈的愛國激情。目前,炎黃二帝巨像前的廣場上,已安置了鐘鼓九鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米,重20噸,內(nèi)部鑄有 “炎黃始祖,萬代景仰”八個(gè)篆文,鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和國家的領(lǐng)導(dǎo)人的題詞,體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對(duì)人文始祖的懷念與敬仰?!把S鼎”文化內(nèi)涵十分深厚,工藝、鑄造均屬上乘,是當(dāng)代最具代表性的青銅大鼎,是炎黃子孫瞻仰中華人文始祖的主要禮器。
大家知道,黃河自古難行船。但是,現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展克服了道道難關(guān),在80年代末研制成功了“鄭州號(hào)”水陸兩棲氣墊船,鄭州號(hào)水陸兩棲氣墊船是我國第一艘用于旅游的氣墊船。氣墊船是高科技的結(jié)晶。顧名思義,它是由船下的大型鼓風(fēng)機(jī)向船身下充氣,使船下產(chǎn)生一個(gè)巨大的氣墊,把船身向上抬高20~50公分。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋漿產(chǎn)生的推動(dòng)力,使船向前行進(jìn)。
一望無際的黃河灘地坎坷不平,汽車在這里無法行駛,一般船只在這里擱淺,唯有氣墊船暢通無陰,運(yùn)行自如。
黃河的一大特征是險(xiǎn)情叢生。在黃河平靜的河面下隱藏著無數(shù)的淺灘、暗灘,寬闊的河面無船出現(xiàn),正是“黃河自古難行舟”的寫照。但鄭州號(hào)氣墊船實(shí)現(xiàn)了零的突破,在河面上乘風(fēng)破浪,自由飛翔。
大家可以乘坐黃河氣墊船到母親的懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游,在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上,穿越黃河中下游的分界線桃花峪,到達(dá)公元前 203年楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦爭天下時(shí)的古戰(zhàn)場遺址—漢霸二王城,在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘,大家可以出船艙拍照留念。
走吧,讓我們一起去乘座氣墊船和黃河親密接觸。
鄭州黃河導(dǎo)游詞2
各位,今天請(qǐng)大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū),這一個(gè)游覽區(qū)位于鄭州市西北,距市內(nèi)約三十公里,南依岳山,北臨黃河。1970年,為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題,在這里修建了提灌站,工程歷時(shí)兩年,后經(jīng)八年的努力,終于在這里建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請(qǐng)大家看一看滔滔好寬闊的河床,以及這周圍的景色。
據(jù)說,日本也有”人類起源于河流”的說法,黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今,與中國人的生活密切相關(guān),象征著中國的文化、政治和社會(huì)。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河:
君不見黃河之水天上來,
奔流到海不復(fù)回。
在近代,日本人士很熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶,珠穆朗瑪連富士”的名句,用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外,中國還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語,叫做”不到黃河心不死”?;谏鲜龅囊馑迹蚁?,今天務(wù)必請(qǐng)諸位到黃河邊上一游,面對(duì)著氣勢磅礴的黃河,回想對(duì)比一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系,希望大家能從汲取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣,我就安排了這一個(gè)參觀計(jì)劃。
首先請(qǐng)看正面的這條河,這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知,她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山,在山東省注入大海,全長5464公里,流域面積752000平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里,那么請(qǐng)您記?。狐S河的長約從東京到博多兩個(gè)半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉,但是由于游經(jīng)中游的黃土高原,大量的泥沙流入河中,因此到了下游時(shí),竟成了世界上最混濁的河?!卑倌甏忧濉边@一日本人也使用的中國諺語,就是比喻黃河水之混濁的。
每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多,水中含沙量年平均37%,到了雨期,達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話,這一個(gè)堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海,三分之一沉淀在下游的河床上,每年將河床抬高三到五厘米。因此,下游河床已高也堤外的地面,成了懸河。這就是洪水泛濫的原因,也就是說,下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié),這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。
鄭州黃河導(dǎo)游詞3
由于這些原因,過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載,歷史上2000年之間,洪水竟泛濫了1500次,實(shí)際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民隊(duì)伍曾人為地決堤,引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器,難怪百姓常言道:”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤,建起了水利發(fā)電站,進(jìn)行了大規(guī)模的治理。因此,解放后的41年間,黃河從末泛濫過。而且,經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電,成了一條造福于民的河。
總之,這條大河對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞,也有創(chuàng)造,正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個(gè)白色塑像,就生動(dòng)地表現(xiàn)了這一個(gè)主題。塑像高5米重12.5噸,取名”哺育”。身著唐裝,端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子,充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。
諸位請(qǐng)看周圍的山,這一帶的山稱邙山,一直從洛陽綿鄭州,過去是荒山禿領(lǐng),經(jīng)過綠化,現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。
先請(qǐng)看右面的山頭,那里一些古象的雕塑,歡騰奔馳,妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動(dòng)物,而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好,請(qǐng)大家好好猜一猜。
諸位請(qǐng)往左邊的山上看,那里有游覽區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米,重150噸。左手握一像鋤頭似的工具,右手高舉,目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水,但最終失敗。大禹治水時(shí),總結(jié)教訓(xùn),發(fā)明新方法,綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ),成為中國第一個(gè)王朝-----夏朝之王?!敝泣S河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河,過去的民眾用盡了智慧和體力,而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
鄭州黃河導(dǎo)游詞4
為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明,現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品,一旦完工,可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺(tái)樓閣,均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道:
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣,登上高處,遠(yuǎn)眺黃河,更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能,今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。
那么,在登山之前,讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異,實(shí)際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶,當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物,其中就有古象。而且,據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明,三千多年前還有古象存在。另外,古代中國分為九州,現(xiàn)在的河南省屬豫州,豫即象很多之意。因此,”豫”這一個(gè)字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這一個(gè)典故。
除了以上介紹的內(nèi)容以外,還有公元前205年西漢時(shí)期,劉邦、項(xiàng)羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等,由于時(shí)間關(guān)系,請(qǐng)恕不一一講解了。
講解膚淺,內(nèi)容零亂,很抱歉!只是今后每當(dāng)諸位看到了日本的江戶橋時(shí),請(qǐng)不要忘記我們的黃河,還有鄭州和中國。
鄭州黃河導(dǎo)游詞5
各位朋友:
古人說:“不到長城非好漢,不到黃河不死心。”今天,我們就要到中華民族的母親河---黃河去參觀。我先把黃河游覽區(qū)的基本情況給大家介紹一下。
黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北30公里處,北臨黃河,南依岳山。它東西長4.5公里,南北寬6公里,總面積約十七平方公里。從七十年代開始,經(jīng)過幾十年的艱辛工作,景區(qū)初具規(guī)模。
好了,黃河游覽區(qū)到了。
黃河,我們現(xiàn)代人親切稱之為“母親河”、“中華民族的搖籃”。從黃河的這座中型提灌站看出,黃河兩岸的人民至今仍在吸吮著母親河的乳汁。我們來看這尊 “哺育”塑像,它高5米,重30噸,用漢白玉做成。母親身著唐裝,頭挽發(fā)髻,象征黃河,懷中健壯的嬰兒象征中華民族,整個(gè)塑像形象的表達(dá)了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動(dòng)著炎黃子孫共同的血液,他有著巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力,這是一種民族感情的凝聚力。
現(xiàn)在,請(qǐng)大家看一下周圍的山嶺。這一帶的山稱為邙山,是從洛陽綿延至此。過去這里曾是荒山禿嶺,經(jīng)過綠化,現(xiàn)已綠樹成蔭,山上制高點(diǎn)那些亭臺(tái)樓閣正是一些與黃河風(fēng)光匹配的建筑物,若登臨最高處極目閣遠(yuǎn)眺,更能體會(huì)“登北邙居高瞰遠(yuǎn)氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地,觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠華夏搖籃”的意境。
接下來從這里向西,可以乘坐黃河索道至另一景點(diǎn)大禹山,大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。大禹是4000多年前的治水英雄,大禹的父親曾因治水失敗遭到懲處,大禹繼承父志,終獲成功,其“三過家門而不入”的治水故事,千百年來激勵(lì)著后人不懈奮斗。我們來看,這尊塑像高10米,重150噸,大禹頭帶斗笠,左手指向前方,仿佛在號(hào)召人民治里洪水。他發(fā)明著疏水導(dǎo)流的科學(xué)方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功,也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”,正是對(duì)治水重要性認(rèn)識(shí)的真實(shí)寫照。
博大精神的黃河文化,再這里突出的表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林,炎黃二帝巨型塑像,磚雕和黃河泥研民間藝術(shù)等,現(xiàn)在就讓我們?nèi)チ私庖幌掳伞?/p>
黃河碑林是正在籌建的一處當(dāng)代時(shí)刻藝術(shù)寶庫,目前以刻碑1500多快。作品有真、草、隸、篆、行,刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化,社會(huì)主義的光輝業(yè)績,祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館、名人書法館、民族書法國際書法館和美術(shù)館五大部分,其中匯集了當(dāng)代中國書法巨擘舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等名人的書法精品,石碑以古樸、多樣、生動(dòng)、深厚為特色,其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。
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