山東孔林導游詞
山東孔林導游詞
山東曲阜的孔府、孔廟、孔林,統(tǒng)稱曲阜“三孔”,是中國歷代紀念孔子,推崇儒學的表征。下面是小編收集整理的山東孔林導游詞范文,歡迎借鑒參考。
山東孔林導游詞(一)
你想去看看孔子嗎?想去感受一下大教育家的魅力嗎?孔子作為我國古代的大教育家,至今為止孔子已經成為了中國文化的代言人,而孔子的墓地孔林也是很多人表達對孔子的追思一個很好的選擇,下面跟我一起走進孔林吧。
孔林是孔子的墳墓,因為在孔子時期還是墓而不墳索引當時的規(guī)模較少,隨著孔子的思想成為了統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具后,孔子的社會地位的不斷提高及四書五經逐步的成為了正統(tǒng)學說,孔子的孔林被慢慢的擴建到現(xiàn)在已經形成了很大的規(guī)模??鬃拥膲災共⒉幌駝e的墳墓一樣莊嚴肅穆,整個墳墓由于樹林的原因處在一種寧靜的氛圍之中,到處是花香鳥語這也符合了孔子的要與自然和諧相處的言論,可以說孔林完全是一片自然祥和之地。
孔林也就是至圣林有樹木十余萬種,相傳是孔子死后其弟子為了紀念孔子種植的,當時孔子的弟子極其再傳弟子為了紀念孔子搜集各處的珍稀樹種.種植與此,在當時有很多不被人們認識,發(fā)展到現(xiàn)在人們認識的種類有小葉黃楊、女真,櫻樹的等寓意高雅的樹木,還有中國自古的名數(shù)松柏等象征孔子高潔的志趣和高雅的品行,樹木枝繁葉茂,盤根錯節(jié),生生不息寓意孔子的精神一直永存,其中還有很多叫不上名來的樹木等待人們去揭開他們神秘的面紗,行走在孔林中,聽著樹上傳來的鳥兒婉轉的歌聲,看著風穿過樹梢,看著陽光透過樹葉落下的斑斑點點的光影,感覺真的可以算的上是心曠神怡,讓你在感受文化的同時感受大自然的美好??琢种羞€有很多文人的題刻,有數(shù)以千計的石碑,真的可以稱得上是碑林。
山東孔林導游詞(二)
女士們!先生們!大家好!我叫任一諾。今天,由我來帶領你們游覽“三孔”:孔府·孔廟·孔林??鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來,不亦樂乎”我有幸擔任導游,十分高興。我將盡力為大家服務,不足之處,請批評改正。
在參觀三孔之前,請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜:“笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭”?,F(xiàn)在我們參觀孔廟??讖R位于曲阜城中心,是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落,占地327。5畝,南北長達1公里;共有建筑466間,54座門坊;加之廟內1700余株古樹,一個個直沖云天,聽說當時誰敢砍倒一棵,就會以殺頭處理。每一棵樹,每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝。孔府,也稱“衍圣公府”?!把苁ァ钡囊馑际钦f“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù),
進入孔府大門,由此向后孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內宅。
孔林,是孔子家庭的專用墓地,也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米,厚1。5米,長14。5華里。林內有各種樹木10萬多株,數(shù)百種植物。在萬木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壯觀。
現(xiàn)在自由活動3小時,可以自行游覽“三孔”,也可以進行游戲、野餐等活動,但必須保證衛(wèi)生。
參觀“三孔”到此結束了,回到家里時,別忘了說你們還有一個這樣導游噢!
山東孔林導游詞(三)
孔林,是孔子及其家庭的專用墓地,也是世界上延時最久、規(guī)模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余畝,周圍垣墻高3米,厚1.5米,長 14.5華里。在這里既可考春秋之葬,證秦漢之墓,又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發(fā)展和喪葬風俗的演變歷史。 孔林也是目前我國最大的人造園林。相傳孔子死后,“弟子各以四方奇木來植,故多異樹”。林內有各種樹木10萬多株,數(shù)百種植物。在萬木掩映之中,碑石林 立,石像成群,除一批著名的漢碑移入孔廟保護外,林內尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊,又稱得上名副其實的碑林。 過去墓地的“風 水”,被孔子的后代視作“命根子”。例如,清光緒三十年(1904年),勘測津浦鐵路時,原計劃經過曲阜,離孔林西墻很近。當時的衍圣公孔令貽得此消息十分著急,向朝廷連遞幾件呈文,說鐵路將“震動圣墓”,“破壞圣脈”,使祖宗靈魂不得安寧。結果鐵路到曲阜拐了個大彎,向西南繞行。如果沒有這檔子事,現(xiàn)在人們坐火車到曲阜游覽,就不用先到兗州下車,然后改乘汽車了。
大門 孔林大門始建于明代,清代重修。進入孔林大門是一條長約1華里的甬道,迎面高大的門樓叫“觀樓”,俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段,是孔林前突出的部分,類似古代城市建筑的月城。
孔尚任墓 位于孔林東北隅,墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”,即是孔尚任墓??咨腥?1648--1718年),字聘之,號東塘,自稱云亭山人,是孔子第六十四代孫,我國清初著名劇作家,其代表作是<<桃花扇>>。他出生書香門弟,因屢試不第,中年隱居曲阜石門山??滴醵?1684年),康熙皇帝來曲阜祭孔時,他被孔府推薦為引駕官,并給皇帝講經,深得褒獎,破格提升為國子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治 河,通過吊古跡,訪隱士,搜集野史逸聞,對南明王朝的覆滅經過有了深切的感受?;鼐┖笤螒舨恐魇?,員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年,昆曲名劇<<桃花扇>>傳奇脫稿。王公顯貴爭相傳抄,戲班競相演唱,一時轟動京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛情故事為主線,廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng),死后葬于此。他一生著述甚豐,另有詩文<<石門山集>>、 <<湖海集>>、<<岸堂文集>>等。
于氏坊 位于孔林北側,是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒,那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說乾隆的女兒臉上有塊黑痣,相術說,這塊痣主災,破災的唯一辦法是將她嫁給一個有福的人。朝里大臣們議論,天下只有孔圣人的后代最有福。但是當時是滿族統(tǒng)治,按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父,這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后,孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。
洙水橋 孔林二門內有一條東西橫穿的小河,名曰:“洙水河”,因流經孔子墓前,與“圣脈”攸關,故被后世譽為“靈源無窮,宜與天地共長久”的“圣水”。洙水本是古 代的一條河流,與泗水并稱為“洙泗”,后來成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座,左右皆為平橋,中間的一座拱橋在孔子墓前,名曰:“洙水橋”。
孔子墓甬道 洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門,叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕,名曰:華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”,是進“天 門”的標志。文豹形象似豹,腋下噴火,溫順善良。角端傳說日行一萬八千里,通四方語言,明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲,傳說為秦代驍將,威震邊塞,后為對稱,雕文、武兩像,用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時,朱德總司令曾在此召開過軍事會議,所以又成為革命歷史文物。
孔子墓 享殿之后紅色的墻院內就是孔子及其兒、孫三代的墓地。孔子墓似一隆起的馬背,稱“馬鬣封”,是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書??鬃佑诠?79年去世,當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號??鬃佑蟹馓柺加诠?,漢平帝追封孔子為公爵,稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號,至唐開元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”,始稱“文宣王”。到元 武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞,可見孔子思想學說,對歷代統(tǒng)治是何等重要。
孔子墓東為其子孔鯉墓,南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。
孔鯉墓 孔子的兒子孔鯉,一生無大作為,年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之 子,故被宋徽宗封為“泗水侯”。 子貢廬墓處 孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢,復姓端木,名賜,字子貢,是孔子得意門生之一,也是孔子弟子中善于經商的學生??鬃铀篮?,眾弟子為孔子守墓三年,相訣而去,獨子貢在此又守三年。后人為紀念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”。
孔伋墓 孔子的孫子孔(前483--前402年),是我國戰(zhàn)國時期著名的哲學家和思想家,孔子在世時,孔伋尚年幼??鬃铀篮?,孔伋拜曾子為師。曾子,姓曾,名參, 是孔子的得意門生,繼承了孔子學說的真諦,并傳授給孔伋。曾子著有<<大學>>等書。據(jù)記載<<論語> >也是以曾子的教學講義為藍本,由他的門人弟子編輯而成??讈碀撔难芯靠鬃訉W說,著成<<中庸>>一書??讈车膶W生又把孔 子思想學說傳給孟子,孟子上承孔子之學,著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”,是儒學經典著作。由此可見孔伋是儒家思 想學派承上啟下的關鍵人物。 歷史進入到當代,孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學說并未與時俱去。長期以來,特別是改革開放以來,國內的孔子研究空前活躍,國際上也出現(xiàn)了一股“儒學研究熱”,以探討和重新評價孔子和儒學的當代社會價值。由此我們相信,它必定推動曲阜旅游事業(yè)的進一步發(fā)展,帶來空前的繁榮。