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      山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞解說(shuō)

      時(shí)間: 鄭杭20 分享

      山西(簡(jiǎn)稱晉),別稱三晉(古稱河?xùn)|),中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū),省會(huì)太原市,是中華民族發(fā)祥地之一,被譽(yù)為“華夏文明搖籃”,素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

      山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

      五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起, 巍然矗立,峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱清涼山。

      五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,是文殊菩薩的道場(chǎng),而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,而居佛教四大名山之首,在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多達(dá)360多處。清代,隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山,出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū),稱為臺(tái)內(nèi),其外圍則稱臺(tái)外。

      現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處,其中臺(tái)內(nèi)37處,臺(tái)外6 處。 五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,殿宇鱗次櫛比,圣景圣跡薈萃一處,其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。

      臺(tái)外的寺廟比較分散,其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,關(guān)于他的來(lái)歷,說(shuō)法很多,而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭,因有慈愛之心,后隨釋迦牟尼佛出家,成為佛的大弟子,幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,故專司佛的智慧,有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅,表示智慧威猛。他手持寶劍,表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,所以被推為眾菩薩之首,后因?qū)τ^音信仰流傳,逐漸被取而代之。

      山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

      王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠,總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖,建于清嘉慶初年,是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局,順勢(shì)而建。鳥瞰東大院,是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成:中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端,西堡門開在大偏院的西南角,南堡門開在主院前大通道的中間,北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路,直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng) 127米,寬11米,全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看,每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分,有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過(guò)廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異,修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院,門內(nèi)有門,窯頂建窯,房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

      出東大院的西堡門,走過(guò)一條馬蹄形的溝澗小道,就是西大院。西大院俗稱紅門堡,是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院,其平面呈十分規(guī)則的矩形,東西寬105米,南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門,開在南堡墻稍偏東的位置,正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,因堡門為紅色,所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,內(nèi)高四米,厚二米多,用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方,有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,人稱"龍鱗街",街長(zhǎng)133米,寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交,正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,除頂甲為6座外,其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,正面以窯洞加穿廊為主,頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸,東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院,院門偏在東南方向,院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道,通道西側(cè)南端是通往前院的門,北端是通往后院的門。

      王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,距靈石縣城12公里。院落座北面南,居高臨下,面對(duì)靜升村,視野開闊。

      王家大院建筑規(guī)模宏大,有東大院、西大院、孝義祠三部分,總面積達(dá)34450平方米,相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,為靈石王家官商皆有的院落,王家大院不僅是一組民居建筑群,而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

      王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特,結(jié)構(gòu)合理,“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),隨處可見木雕、磚雕、石雕作品,從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗,構(gòu)思奇妙,造型逼真,精工雕造,獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),繪畫、書法、詩(shī)文熔于一爐,人物花卉、禽獸匯于一體,姿態(tài)秀美,是晉中民居中的一處奇葩。

      王家大院史話

      靜升鎮(zhèn)靜升村,為晉中地區(qū)最大的村莊,村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,尚有五里長(zhǎng)街一條,現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),元仁宗皇慶年間(1320__年-1320__年),宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,至今歷680多年,傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開始,由農(nóng)及商,由商到官,家業(yè)漸大,家資漸厚,聲名漸高,在此前提下,其后大興土木,營(yíng)造宅第,自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,之后,由西向東,從低到高,逐漸擴(kuò)展,修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720__年),拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820__年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820__年),耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。

      康乾嘉期間,王家人通過(guò)正途科考,異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,司馬第宅和1座旗桿院,便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,王家先后奉旨修建15座牌坊,其中除11座節(jié)孝坊外,其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

      王氏家庭從道光后逐漸衰落,族人中,有的不再以耕讀為本,有的不持續(xù)以商發(fā)展,有的滿足于一官半職,有的安樂(lè)于錦衣玉食,不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,亦無(wú)固本守成之心,以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,執(zhí)意要取,王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年),建筑豪華,包括院落26座,房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,僅以964兩紋銀,又易主他姓。再后來(lái),當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,也只以20__吊銅錢賣出。1937年,蘆溝橋事變前后,王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓,匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理,爾后舉家南遷。自此,作為一方望族的王家,歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,終于銷聲匿跡,僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,許多主體建筑,非但未遭破壞,且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

      1996年1月12日,王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。

      靈石:在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),有一石塊,滿身孔洞,似鐵非鐵,似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”,前來(lái)焚香朝拜,祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。

      山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

      大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳,齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地,又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地,現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。

      恒山,亦名“太恒山”,又名“元岳、紫岳、大茂山”,漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱,一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載:舜帝北巡時(shí),曾遙祭北岳,遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后,大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝,明太祖又尊北岳為神,可見歷史之悠久。

      恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山,西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云,奔騰起伏,綿延五百里,號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南,海拔20__米,疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉,自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙,渾水從中奔騰而瀉,幽峽深谷,藍(lán)天一線,形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳,恒岳居其北,巖巒疊萬(wàn)重,詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句,明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻,驚嘆不已,在其游記中寫道:“伊闕雙峙,武夷九曲,俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水,地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重,后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下,燕趙憑恒山而立天下,匈奴依恒山而爭(zhēng)天下,晉慕容據(jù)恒山而威天下,拓跋氏靠恒山而分天下”,充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

      恒山漢代建廟,到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處,有三寺四祠七亭閣,七宮八洞十五廟之說(shuō),形成蔚為壯觀龐大的古建筑群,和濃郁的道教文化氛圍,顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹,燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù),留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法,其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉,名道人管革結(jié)爐悟道,致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派,也有正一教分支和太乙派,丹道、符篆,性、命雙修一應(yīng)俱全。

      恒山道教文化博大精深,而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn),雄偉的恒山拔地而起,東為天峰嶺,西為翠屏峰,渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉,注入桑干河,這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220__年(即始皇二十九年),秦始皇祭祀恒山,穿行此處時(shí),面對(duì)飛舞的巨龍,奪口而瀉的飛瀑,一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖,使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已:“乃為神龍也”,后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

      走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米,寬16米,明清風(fēng)格,為四柱七樓,三開門格式,混凝土澆注,純白大理石圍基,斗拱鋪?zhàn)?,黃琉璃瓦覆頂,正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫,后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書,整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

      穿過(guò)山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過(guò)去皇帝祭祀北岳,此處為停接御旨的地方,故而得名。并建真武大廟,立“停旨”石碑一通。近幾年,隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展,在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條,新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米,旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,為中外游客提供了極大的方便。

      站在停車場(chǎng)向東仰望,一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾,峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼,此乃明成化三十年大同知府張升手筆,兩字總高十三米,寬六米,字體雄渾,遒勁剛健,橫直如棟梁,點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文,但“恒宗”二字最具恒山特色。

      連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過(guò)去,恒山林茂樹密,除少有的晴天朗日外,大多為煙云繚繞,當(dāng)您踏上步云路,猶如在濃云密霧中穿行,所以又有“云路春曉”之說(shuō),為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中,一里一亭,一步一松,亭亭不同,松松各異,有詩(shī)贊曰:“鳥道橫斜一線天,誰(shuí)知高上最翩翩,青來(lái)兩眼千山翠,白曳又鳧萬(wàn)壑煙,抱樸古松陰道左,避人元鶴午云邊,扶藜待叩元通跡,踏遍靈崖采石蓮”。

      沿步云路上行至一華里,便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,所以此處又稱“虎口懸松”,為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口,恒山又山高風(fēng)大,登臨此處,風(fēng)聲樹聲交織在一起,如猛虎咆哮,聲震幽谷。穿過(guò)懸根松,我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑,淺的一、二寸,深的四、五寸。傳說(shuō),八仙之一的張果老在恒山修道,經(jīng)常騎一白驢出入恒山,天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤,至今仙驢蹄跡依稀可見,后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”,也稱“果老仙跡”,恒山古十八景之一。

      果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁,危崖欲傾,古松摩云,大有恒山壓頂,懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,殘陽(yáng)輝映山壁,便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色,滿峪參差入畫中”的奇光異景,名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道,走出果老嶺,正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí),便看到一座木刻牌坊,上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字,過(guò)牌坊,穿馬殿,在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭,名曰玄井亭,這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井,相距不足三尺,而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露,清涼爽口,一口奇苦渾濁,難以下咽。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名:

      山腰雙涌碧瑤泉,甘苦平分別有天。

      聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤,為霖濟(jì)旱別有天。

      因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō),大唐玄宗皇帝親下御書,賜額“龍泉觀”。后來(lái),苦井被填沒(méi),現(xiàn)僅存甜井一眼。

      離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越,峰南高處有一大石窟,名曰:“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō),相傳,舜帝北巡,祭祀北岳,時(shí)值隆冬,大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi),不能登岳祭拜,只好在曲陽(yáng)遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí),突有一塊巨石從恒山飛落帝前,便將此石封為“安王石”,并建廟宇在曲陽(yáng)祭之,這便是“恒山下廟”。靈石飛去,形成一處大的幽窟,名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”,為“恒山上廟”,后毀于大火,魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520__年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山,將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”,在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,即今天的“恒宗殿”。

      飛石窟內(nèi),布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑,在眾多的題刻中,以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢,字跡佳麗,同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過(guò)文人墨客的生花之筆,高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也,道于一,造化天地,化成萬(wàn)物。德者八功德水,佛界認(rèn)為須彌山大海中,有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能,有機(jī)地融合,反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢,曲折出奇的深溝,溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,灌木林遮天蔽日,這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材,在眾多的中藥材中,尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載,恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,狀如紫色云錦,服之可延年益壽,起死回生,當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō):每一株靈芝草,便有一條雙頭毒蛇看護(hù),又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到,只有祈禱北岳大帝,靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方,嘉靖二十五年,明世宗委派朝廷大員,指令州衙官吏,摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

      紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺,名棧云崗,上有一石洞,洞口的大小、深淺、通向,向來(lái)無(wú)人知曉,因崗上經(jīng)常凝云聚霧,不時(shí)有云霧進(jìn)出,當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”,又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩(shī)曰:

      玉洞空明秘寶藏,白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

      誰(shuí)知變化須臾及,沛作甘霖遍四方。

      過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿,亦名貞元殿,又名元靈宮,俗稱朝殿,是明洪治十四年(公元1520__年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間,這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟,總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?,坐北朝南的歇山土木建筑,進(jìn)深三間,面寬五間,殿身崇高,用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像,頭戴天冠,身披朱綾,目光微啟,端莊沉靜,一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將,高達(dá)丈余,置身朝殿,如赴金鑾,令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

      恒宗殿殿西側(cè),置一塊狀如古磬的青石,以石擊之,聲震幽谷,酷似雄雞鳴叫,稱為“金雞石”,為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望,在翠壁丹崖處,有白石累累,在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草,別有情趣,稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”,為恒山十八景之一。有詩(shī)云:

      東岳大夫之松,西岳仙人之掌,

      南衡龍書蛇篆,北恒金雞玉羊。

      恒宗殿西北上方,名曰“集仙洞”,依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米,主殿會(huì)仙府坐北向南,面寬三間11.5米,進(jìn)深10.43米,出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象,正中是福祿壽三星,兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”,自古為仙人煉丹之處,《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后,先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉,東漢明帝永平20__年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法,參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后,將高足弟子李皎等多人留此修煉,唐代管革,恒山遇張果老,果老見他道骨不凡,收為弟子,在這里修煉成仙。

      會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?!疤斓卮笥^”、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有,筆劃如椽,字大過(guò)丈,為書法佳品,體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

      在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?!坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼龋拿嬗虚T窗的八角單檐尖頂建筑,亭中豎高三米,寬90厘米,厚30厘米的青石石碑一通,碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字,系清代康熙皇帝的親筆御書。

      沿會(huì)仙府西北攀越,有巨石迸裂,裂石中有一條半米寬的巖縫,沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石,臺(tái)平如砥,臺(tái)上殘棋一局,臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”,是當(dāng)年張果老修練之處,因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕,故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》,恒山掌門令狐沖征服魔教后,把天下的三教九流集中到“通元谷”修行,說(shuō)的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外,臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”,“一局爛柯”,“斗北一柱”,“仙山顯岳”,“石壁凌云”等題刻。

      順“通元谷”沿階而上,便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20__米,在五岳中海拔高度僅次于西岳華山,排行第二。登臨此處,良辰美景盡收眼底,您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

      “通元谷”下線,是恒山“九天宮”,又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓,整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱,規(guī)模僅次于恒宗殿,可見九天宮的特殊地位。明萬(wàn)歷二十四年,神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷,共一千四百七十九種,派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山,神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”,是中國(guó)古代神話中的女神。一九八五年臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán),回國(guó)尋根,確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

      于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”。此宮面寬三間,進(jìn)深一間,三面有廊,插木入山為基,上鋪龍骨作面,下用長(zhǎng)短不等的木材支撐,總建筑面積37.2平方米,內(nèi)塑呂洞賓,柳仙等神像。呂洞賓,唐末進(jìn)士,號(hào)重陽(yáng)子,山西永樂(lè)縣人,六十四歲進(jìn)士及第,游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”,百余歲而童顏,步履輕疾,系八洞神仙之一,全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑,對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

      純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”,殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩,左右分開塑十殿閆君神像,主管人世間生死輪回。

      各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多,作為一座歷史悠久的道教名山,它的文化博大精深,每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍,意猶未盡。它不僅景觀奇特,植被同樣豐富多樣。每當(dāng)__,滿山遍野的山桃花,紅如朱點(diǎn),粉似女頰,含嬌滴露,爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷,不知陶醉了多少風(fēng)流人物,《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象,傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外,恒山豹榆,是恒山獨(dú)特的樹種,為全國(guó)所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名,生長(zhǎng)于恒宗殿四周,質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌,是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

      恒山的游歷,會(huì)使您靈魂得到凈化,人格得以升華,剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí),從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀,萬(wàn)山勝境時(shí),會(huì)情不自禁地感嘆:北岳山川秀,風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

      山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

      靈石縣位于山西省晉中、臨汾盆地之間,扼太岳、呂梁兩大山系交匯處,距省會(huì)太原市150公里,北臨介休,南接霍州,素有“秦晉要道,川陜通衢”之稱。全縣總面積1206平方公里,總?cè)丝?2.8萬(wàn),轄8鎮(zhèn)10鄉(xiāng)316個(gè)行政村,境內(nèi)氣候溫和,四季分明,資源豐富,寶藏眾多,地廣物阜,是開發(fā)較早的千年古邑之一。 靈石地處黃河流域華夏文化的發(fā)祥地,遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代,就有人類聚居繁衍,勞動(dòng)生息。相傳大禹治水在此“打開靈石口,空出晉陽(yáng)湖”,造福三晉眾生,物華天寶,人杰地靈,名勝古跡遍地,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民風(fēng)淳樸勤勞,歷來(lái)是平安富庶之地。

      新中國(guó)成立后,特別是改革開放的近二十年來(lái),靈石人搶抓機(jī)遇,艱苦奮斗,拼搏實(shí)干,使縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速健康發(fā)展階段,1998年全縣實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值15.6億元,工業(yè)產(chǎn)值2.82億元,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值6.37億元,縣財(cái)政總收入1.22億元,初步形成了一個(gè)以能源、原材料工業(yè)為主體,煤炭、冶金、化工、建材、商貿(mào)等綜合發(fā)展、優(yōu)勢(shì)突出的經(jīng)濟(jì)格局。 實(shí)力雄厚的煤炭工業(yè)。靈石縣素稱“煤海之鄉(xiāng)”,是全國(guó)重點(diǎn)主焦煤產(chǎn)區(qū)之一,儲(chǔ)量豐富,煤種齊全,品質(zhì)優(yōu)良。年產(chǎn)原煤、洗精煤、焦炭達(dá)1400萬(wàn)噸,是華北最大的煤焦生產(chǎn)縣。 前景非凡的冶金、建材工業(yè)。作為重要的工業(yè)基地,靈石的優(yōu)質(zhì)石膏產(chǎn)量位居華北第一,鋁用炭塊占全國(guó)銷量的1/4,生鐵、鑄管、水泥等產(chǎn)品初具規(guī)模優(yōu)勢(shì),稱雄市場(chǎng)。

      充滿生機(jī)的化工工業(yè)。靈石擁有一批規(guī)模較大、設(shè)備技術(shù)先進(jìn),產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的骨干企業(yè),硫磺塊產(chǎn)量占全國(guó)五分之一,電石、石炭氮、雙氫氨、二硫化碳、焦壓硫酸鈉、甲醇、煤瀝青、炭黑等名優(yōu)產(chǎn)品在海內(nèi)外久負(fù)盛譽(yù)。 靈石山川皆優(yōu),森林覆蓋率高,天然側(cè)柏林面積為華北之最,物產(chǎn)富饒?!熬G色食品”眾多,荊條蜂蜜、蜂王漿、柏籽羊、核桃仁、德和源香醋等土特產(chǎn)品馳名中外。 靈石是一塊資源豐富,山河壯麗的寶地,又是一塊充滿魅力,極待開發(fā)的熱土。為迎接二十一世紀(jì),靈石縣出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策,大開放的軟硬環(huán)境全面優(yōu)化,基礎(chǔ)設(shè)施完全適應(yīng)大規(guī)模開發(fā)建設(shè)的需要。熱忱歡迎海內(nèi)外各界人士惠顧靈石,投資開發(fā),觀光攬勝,經(jīng)商貿(mào)易、攜手創(chuàng)業(yè),共展宏圖,同享燦爛似錦的明天。

      山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

      山西是中華文明的發(fā)祥地之一,悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn),博大豐厚,無(wú)論種類、數(shù)量還是品位均居全國(guó)前列,現(xiàn)已公布的各級(jí)文物保護(hù)單位近萬(wàn)處。下面是學(xué)優(yōu)網(wǎng)為大家?guī)?lái)的山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。

      山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1:太谷縣

      太谷縣位于山西省中部,地處晉中盆地,始建與西漢,歷史悠久,文化商貿(mào)發(fā)達(dá),是文明遐邇的晉商發(fā)祥地之一,是盛唐詩(shī)人白居易的祖籍,近代名人孔祥熙的出生地。久負(fù)盛名的清宮圣藥“龜齡集”和“定坤丹”出產(chǎn)于太谷。明末清初,太谷達(dá)官富貴云集,因資本一度集中而成為山西的金融、商業(yè)中心,固有“旱碼頭”、“小北京”之稱。

      太谷縣總面積1033.6平方公里,總?cè)丝?7萬(wàn)人,其中耕地面積45萬(wàn)畝,農(nóng)業(yè)人口21萬(wàn)人。太谷縣屬暖溫帶大陸性氣候,年平均氣溫9.8攝氏度,無(wú)霜期175天,降雨量462.9毫米,地下水資源可開采量9600立方米。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件好。因盛產(chǎn)糧、棉、油、果、菜、肉、蛋、奶而著稱三晉,是山西省的商品糧基地縣,農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)師范區(qū),全國(guó)的瘦肉型豬基地。太谷擁有各類工業(yè)企業(yè)2000余家,目前已形成瑪鋼鑄造加工、精細(xì)化工、農(nóng)機(jī)、建材、農(nóng)副產(chǎn)品加工、制藥、紡織、運(yùn)輸?shù)戎鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)。

      第三產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)建設(shè)以及社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,城鄉(xiāng)人民生活水平穩(wěn)步提高。 太谷縣農(nóng)副產(chǎn)品資源十分豐富,四十五畝糧田,適宜北方各種農(nóng)作物生長(zhǎng),而且是全國(guó)八個(gè)最適宜種植優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄的區(qū)域之一。近年來(lái),除了穩(wěn)定以小麥、玉米為主的糧田面積外,大力發(fā)展蔬菜、林果、色素、釀酒葡萄等特色經(jīng)濟(jì)作物。其中年產(chǎn)小麥0.6億公斤,玉米0.5億公斤;蔬菜種植9萬(wàn)畝,總產(chǎn)量3.2億攻擊;紅棗、核桃產(chǎn)量1.4億公斤;水果產(chǎn)量1.2億公斤;色素種植年加工菊花和辣椒0.3億公斤;法國(guó)葡萄拈鬮葡萄種植3000畝;畜牧業(yè)方面已形成規(guī)模養(yǎng)殖小區(qū)206個(gè),豬年飼養(yǎng)量38萬(wàn)頭,雞年飼養(yǎng)量300萬(wàn)只,產(chǎn)蛋3700萬(wàn)公斤。

      通訊十分方便。城內(nèi)程控交換機(jī)容量10000門,農(nóng)村交換機(jī)容量5000門。人均擁有電話量名列全省前茅。無(wú)線尋呼機(jī)和移動(dòng)電話暢通,實(shí)現(xiàn)了全國(guó)聯(lián)網(wǎng)漫游。 科技、文化、醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)達(dá)。本世紀(jì)初孔祥熙就在太谷創(chuàng)辦了銘賢學(xué)校,目前縣境內(nèi)還有“一大三?!?,即山西農(nóng)業(yè)大學(xué)和太谷師范學(xué)校,晉中衛(wèi)校、山西交通技工學(xué)校等三所中等專業(yè)學(xué)校,縣內(nèi)還駐有山西果樹研究所、山西生物制藥廠、兵器工業(yè)部753廠,航天工業(yè)部513所等研究單位和軍工企業(yè),為我縣增添了濃厚的科技文化氛圍。

      醫(yī)療衛(wèi)生方面,縣內(nèi)有山西省精神病院、晉中二院、人民醫(yī)院、中醫(yī)院、職工醫(yī)院等較強(qiáng)的理療體系。 本縣工業(yè)已初步形成瑪鋼、農(nóng)機(jī)、化工、建材、食品五大支柱產(chǎn)業(yè),其中瑪鋼管件年產(chǎn)量占全國(guó)三分之一,中華精品飛象牌農(nóng)用車、“遠(yuǎn)”字牌龜齡集和定坤丹、糖醛、樹脂、順酐、硫酸、水泥、鐵鍬、藥用曲頸安瓶及乳制品、電力金具、紙面石膏板等名優(yōu)產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)享有教高聲譽(yù)。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)交好,規(guī)模種植、養(yǎng)殖、林果業(yè)發(fā)展迅速,成為遠(yuǎn)近聞名的瓜、果、菜、肉、蛋、奶之鄉(xiāng)和農(nóng)副產(chǎn)品基地。同時(shí),商業(yè)興盛,市場(chǎng)日益繁榮。


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