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      幼兒教育教學(xué)心得

      時(shí)間: 春娜703 分享

        幼兒教育學(xué)是一門研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了幼兒教育教學(xué)心得,僅供參考。

        幼兒教育教學(xué)心得篇一

        選擇讀《幼兒教育學(xué)》的初衷很簡單,這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座,反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》,《幼兒心理學(xué)》,《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》,《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域,應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。

        這本書在這一學(xué)期沒有讀完,下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。其中,想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手,來對比今天的幼兒教育。

        一福祿貝爾:游戲是生命的鏡子

        福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有:幼兒的自我發(fā)展原理,保育者的任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙,讓自我得到發(fā)展,命令式的,強(qiáng)制式的,干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具,取名叫做“恩物”。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長,父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。為此,首先就必須教育母親,所以創(chuàng)立了世界上一個(gè)為母親們開辦的“講習(xí)會”。

        自己的感想:

        1福祿貝爾的“恩物”,的確名副其實(shí)。孩子們喜歡玩具,更喜歡玩玩具。每一個(gè)孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性,更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時(shí)間。通過玩具有機(jī)的組合,鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來,每天都能夠接觸是底線。

        2不成熟的想法,我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個(gè)例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu),讓父母成為會員,或者采用會員制。通過對孩子父母的教育,一些育兒方面的知識,一些營養(yǎng)方面的講座,一些社會實(shí)踐活動等。打造一個(gè)父母參與的平臺。通過組織幼兒家長參與各項(xiàng)文化活動,從而文而化之,以便統(tǒng)一思想,為幼兒健康快樂成長打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn),來開展幼兒園與家長的活動。

        二蒙臺梭利

        蒙臺梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有:幼兒自我學(xué)習(xí)的法則;重視環(huán)境的作用,自由發(fā)展的環(huán)境,有秩序的環(huán)境,生氣勃勃的環(huán)境,愉快的環(huán)境;教師的作用,教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者,觀察者,指導(dǎo)者;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合;

        自己的感想:

        1室內(nèi)的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品,一些內(nèi)容。但只不過是簡單的墻飾,稱之不上互動。一面墻做好之后,想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。弄得花里胡哨,或者神神秘秘的,都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā),一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā),讓孩子關(guān)注這一面面墻,讓每一面墻會說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上,孩子看不到,家長看不著,也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中,包括氣象角,主題墻,互動墻一定要從實(shí)際出發(fā),真正成為孩子的樂園。

        2教師的包辦代替

        老師什么事都愿意做,幼兒的話替幼兒說了,幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時(shí)間,更不會給幼兒時(shí)間。停下來,聽聽他在說什么,停下來,聽聽他在想什么。給幼兒充足的時(shí)間,讓他們展現(xiàn),自由的說,自由的行,自由的想。什么叫創(chuàng)設(shè)?一個(gè)劇本,創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察,觀察就是攝影。什么是指導(dǎo),指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰?孩子啊。

        三陶行知

        陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想:生活及教育,游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活,自然現(xiàn)象,家鄉(xiāng)生產(chǎn),風(fēng)土人情為內(nèi)容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等;五個(gè)解放:解放兒童的頭腦,雙手,嘴,空間,時(shí)間

        自己的感想:

        1當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會實(shí)踐,其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中,他們真的喜歡大自然,喜歡山,喜歡水,喜歡花草魚蟲;喜歡超市,喜歡市場,喜歡風(fēng)雪雨電等等。我們要在安全的前提下,充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會實(shí)踐的機(jī)會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬,每一個(gè)季節(jié)都有孩子們喜歡的事物,丟掉書本古板的講解,讓他們自己親親,摸摸,嘗一嘗。

        2我們敢解放嗎?不敢!首先,不敢解放自己,就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想,因?yàn)槟阏J(rèn)為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手,你怕他瞎弄,出傷,弄壞書本,弄壞玩具,弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在,更不敢把充足的時(shí)間交給他們。只想大手拉小手,這樣我們心里才踏實(shí)。我想,想變革,想創(chuàng)新,最重要的是敢于嘗試,要勇敢的邁出第一步。

        四陳鶴琴:

        陳鶴琴1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心,創(chuàng)立了活教育理論,以自動代替被動,自動的學(xué)習(xí),自發(fā)的學(xué)習(xí);做中教,做中學(xué);五指活動,健康,社會,科學(xué),藝術(shù),文學(xué)。

        自己的感想:

        陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領(lǐng)域,都快一百年了,我們孩子沿用。只不過是把文學(xué)換成語言,而我本人更傾向于叫做文學(xué),語言肯定沒有文學(xué)的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書,多看看報(bào),在網(wǎng)絡(luò)上,在電視里面擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間,有點(diǎn)書香氣。

        幼兒教育教學(xué)心得篇二

        通過這學(xué)期對幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授,讓我懂得教育”在我們的生活中無處不在。人類世世代代地繁衍生息,新一代人的成長和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候,他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響,如悅耳或刺耳的聲音,母親安詳或焦慮不安的情緒、動作和心跳。孩子出生以后,逐撕從一個(gè)嬌弱無能、感覺混沌、無知無識的小嬰兒,成長發(fā)展為能適應(yīng)社會生活,掌握了知識技能,對社會有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來說,教育是人類的一種基本活動,沒有教育,人類社會就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然,我們在生活中可以發(fā)現(xiàn),教育是一個(gè)很寬泛的概念,家長養(yǎng)育孩子是教育,教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育,廣播電視向社會宣傳也可稱為教育,還有其他的如社會教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育,等等。為了區(qū)分這些教育的含義,學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。

        一個(gè)孩子,從出生的第一天起,其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里,父母精心哺育、言傳身教;在社會上,各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染;在學(xué)較里,教師遵循國家的教育方針,向其施加強(qiáng)有力的教育影響,以將其培養(yǎng)為社會所需要的人才。不難看到,家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望,周圍文化的熏陶滲透著社會的要求,學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動,是一種有目的的影響,是使入朝著社會期待的方向發(fā)展的活動。這就是教育。由此可以說,教育是有目的、有意識地對人身心施加影響并促進(jìn)人向社會要求的方向發(fā)展的一種社會實(shí)踐活動。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會成員。這里的教育包括了家庭教育、社會教育和學(xué)校教育,范圍很廣,一般稱為廣義的教育。

        與廣義的教育相對的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育,主要指的是學(xué)校教育,如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中,有專職的教師,他們根據(jù)社會的要求,對受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng),使受教育者在思想品德、知識技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展,成為社會所需要的人。可以說,學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育,

        一般來說有較高的效率和更明確的效果,而家庭教育和社會教育,對人的影響則較零散和不規(guī)范,其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能,因而在近現(xiàn)代成為人類社會教育活動的核心部分,對其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。

        教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行,要服務(wù)于一定的社會政治和經(jīng)濟(jì)的需求,比如中國古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等,就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級的、有一定文化知識的人。教育的發(fā)展離不開社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件,教育又反過來影響社會各方面的發(fā)展。在我國,教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè),為國家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才,而我國的社會主義建設(shè)和國家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會不斷地發(fā)展變化,教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革,才能跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)并促進(jìn)社會的發(fā)展。

        明確了教育的概念后,我們需要明確什么是幼兒教育,這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段,如嬰兒期(0~3歲)、幼兒期(3~6歲)、兒童期(6~11、12歲)、少年期(11、12~14、15歲)、青年期、成年期、老年期,等等,不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此,要適合不同年齡階段的人,教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育,幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段,前面與o~3歲的嬰兒教育銜接,后面與初等教育銜接,是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期,許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn);“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型,轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。

        幼兒教育也有廣義和狹義之分,從廣義上說,凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動,如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會活動,等等,都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國屬于學(xué)校教育系統(tǒng),和學(xué)校教育一樣,幼兒園教育也具有家庭教育和社會教育所沒有的優(yōu)點(diǎn),如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等

        通過學(xué)習(xí)和對幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解,讓我深刻的體會到幼兒教育的重要的重要性,以及和其他文化的銜接至緊密。

        幼兒教育教學(xué)心得篇三

        幼兒教育學(xué)是一門研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué),它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來的教育理論。然后?它是我們現(xiàn)在所學(xué)語言教育、美術(shù)教育、科學(xué)教育的總指揮。最后?學(xué)好這門學(xué)科對我們今后工作具有實(shí)際意義。 就功能而言?我覺得幼兒園全面發(fā)展教育和幼兒園教學(xué)活動最具實(shí)際價(jià)值。

        幼兒園全面發(fā)展教育涵蓋體、智、德、美四個(gè)方面。幼兒的全面發(fā)展關(guān)系到國家的未來與民族的興旺發(fā)達(dá)。重視幼兒體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。重視幼兒智育能為 提高社會的文化水平奠定基礎(chǔ)。德育是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)不斷發(fā)展的保證。美育能給人以追求美好生活的精神動力和按照“美的規(guī)律”改造客觀世界的審美修養(yǎng)。加之現(xiàn)代家長?他們因具有較高科學(xué)文化素質(zhì)和新型教育理念?對如何培養(yǎng)孩子有了更科學(xué)的打算?因此?掌握全面發(fā)展教育也是迎合家長和社會的需要。

        當(dāng)然?幼兒園教學(xué)活動對我們來說更具可操作性。幼兒園教學(xué)活動這一章節(jié)它主要介紹了幼兒園教學(xué)原則、幼兒園常見教學(xué)手段及教學(xué)法、教學(xué)活動的設(shè)計(jì)、組織與指導(dǎo)。作為一名合格的幼兒教師?正確書寫教案和掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段是一種能力?也是一種必需。 而就目前來看?顯然幼兒園游戲這一章節(jié)更親近我們。即將到來的兩周游戲?qū)嵙?xí)?同學(xué)們既緊張又興奮。眾所周知?游戲是幼兒最喜歡的活動?是幼兒生活的主要內(nèi)容。游戲?qū)τ谟變簛碚f就是他們的生活?是美好童年不可缺少的因素。因此?鉆透這一章節(jié)對我們此次實(shí)習(xí)和以后教學(xué)具有實(shí)際意義。首先?我們得知道游戲的含義?進(jìn)而了解游戲的特征及價(jià)值?再掌握游戲的種類和如何游戲。 通過本學(xué)期地學(xué)習(xí)?我了解了以前從未聽說過的《幼兒園教育規(guī)劃指導(dǎo)綱要》?細(xì)致的幼兒園目標(biāo)、任務(wù)及原則?基本的教學(xué)法和一批偉大的教育學(xué)者如?皮亞杰——建構(gòu)主義?維果茨基——最近發(fā)展區(qū)等。 要想成為一名合格的優(yōu)秀的幼兒教師?擁有扎實(shí)的理論知識是必備條件。而《幼兒教育學(xué)》這一本書實(shí)在是我們鉆研、進(jìn)修、教學(xué)的好教材。因此?即使奔赴教育一線后?我還會時(shí)常閱讀它。


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