中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代化是對(duì)傳統(tǒng)文明的革命性演進(jìn)過程，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義結(jié)合、運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，徹底地發(fā)動(dòng)和依靠中國(guó)最廣大的人民群眾，實(shí)行人民民主，最終推翻了壓在中國(guó)人民身上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和社會(huì)解放。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦黨的三大歷史經(jīng)驗(yàn)的范文，歡迎閱讀。

　　黨的三大歷史經(jīng)驗(yàn)篇1

　　中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗、探索徹底改變了中國(guó)的面貌，改變了中國(guó)人民、中華民族的命運(yùn)。中國(guó)從九十多年前那個(gè)積貧積弱、四分五裂、一盤散沙，面臨著深重的國(guó)家與民族生存危機(jī)的中國(guó)，變成了今日之初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化的現(xiàn)代化國(guó)家。今天中華民族正在走向偉大的民族復(fù)興。

　　三大重要經(jīng)驗(yàn)

　　“勝出必有所長(zhǎng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨獲得成功，是有諸多原因的。如果從中國(guó)共產(chǎn)黨自身經(jīng)驗(yàn)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功要?dú)w因于三個(gè)最主要的經(jīng)驗(yàn)，這就是：依靠群眾、團(tuán)結(jié)精英、善于學(xué)習(xí)。這些是貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨九十年歷史，特別是在當(dāng)前執(zhí)政時(shí)期的，最為重要的經(jīng)驗(yàn)。

　　經(jīng)驗(yàn)一：依靠、發(fā)動(dòng)人民群眾救亡圖存，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)

　　自19世紀(jì)中期以后，中國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)、各主要社會(huì)集團(tuán)，包括上層統(tǒng)治階級(jí)中的開明官僚集團(tuán)、士大夫集團(tuán)，新生的工商資產(chǎn)者階級(jí)直至下層的農(nóng)民階級(jí)，通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和

　　團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及辛亥革命等一系列奮斗和探索，試圖改變中國(guó)的前途命運(yùn)，但最終都沒能解救中國(guó)深重的民族危機(jī)，中國(guó)社會(huì)的苦難日甚一日。其中以早期資產(chǎn)階級(jí)為主體發(fā)動(dòng)的辛亥革命以及后來建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的探索和努力，試圖通過走西方資本主義民主政治道路救國(guó)救民，雖然形式上建立了效仿西方的政治制度，但卻沒有發(fā)揮實(shí)際的功效，反而使國(guó)家進(jìn)一步陷入了混亂和分裂。

　　從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的各種救國(guó)方案和努力都?xì)w于失敗的根本原因是，所有的方案及其實(shí)踐都沒有真正發(fā)動(dòng)最廣大的中國(guó)人民群眾，都沒有找到一種辦法使最廣大的中國(guó)人民以主人翁精神發(fā)揮出歷史主動(dòng)性改變國(guó)家的面貌。

　　最后做到這一點(diǎn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義結(jié)合、運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，徹底地發(fā)動(dòng)和依靠中國(guó)最廣大的人民群眾，實(shí)行人民民主，最終推翻了壓在中國(guó)人民身上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和社會(huì)解放。

　　當(dāng)年孫中山先生曾對(duì)汪精衛(wèi)、胡漢民等說：我們的革命運(yùn)動(dòng)，黃花崗、潮州之役，人數(shù)極少;鎮(zhèn)南關(guān)之役不過200人，欽廉之役不過一百余人;現(xiàn)在中共組織工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，群眾起來動(dòng)輒成千逾萬，開灤罷工、“二七”罷工規(guī)模浩大，震驚中外，其勢(shì)尤不可侮!

　　而毛澤東在《新民主主義論》中則道出了中國(guó)共產(chǎn)黨“后來居上”、“脫穎而出”的成功奧妙：“在中國(guó)，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，誰就能取得人民的信仰，„„在今日，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，并實(shí)施民主政治，誰就是人民的救星。”

　　經(jīng)驗(yàn)二：團(tuán)結(jié)精英骨干，與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)代前列

　　中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決依靠和善于發(fā)動(dòng)群眾是她顯而易見的政黨特征，但中國(guó)共產(chǎn)黨并非所謂的“草根政黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨在她九十年的歷史中，在依靠和發(fā)動(dòng)群眾的同時(shí)，從始至終十分注意團(tuán)結(jié)社會(huì)精英，始終把精英作為革命、建設(shè)和改革的骨干。

　　在歷史上，包括在中國(guó)的歷史上，許多出自社會(huì)底層的革命運(yùn)動(dòng)和政治集團(tuán)，具有強(qiáng)烈的“草根性”，具有反精英的傾向。這在草根運(yùn)動(dòng)中是常見的現(xiàn)象。毛澤東在新中國(guó)建立前夕就一再告誡全黨需要注意防止重蹈明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成的覆轍，而狹隘性，對(duì)舊精英階層的拒斥就是李自成失敗的原因之一。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史以及建軍歷史上具有奠基意義的文獻(xiàn)《古田會(huì)議決議》中，毛澤東在其中第一部分“關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想”中歷數(shù)當(dāng)時(shí)威脅黨和人民軍隊(duì)生存發(fā)展的八大錯(cuò)誤思想，其中分列二、三、四位的“錯(cuò)誤思想”就是：“極端民主化”、“非

　　組織觀點(diǎn)”和“絕對(duì)平均主義”。這三大錯(cuò)誤思想實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)彌散于黨內(nèi)和軍隊(duì)內(nèi)的排斥精英的“草莽”思想。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨從來不是一支草莽隊(duì)伍、不是一群“綠林好漢”，相反中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來一直十分注意防止出現(xiàn)作為一個(gè)反抗上層階級(jí)統(tǒng)治的革命黨經(jīng)常具有的那種來自內(nèi)部的“草根”和“民粹主義”傾向。共產(chǎn)黨和她領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)始終是一個(gè)組織嚴(yán)密的、有統(tǒng)一思想、統(tǒng)一紀(jì)律的高素質(zhì)的政治集團(tuán)。

　　在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)中集中了當(dāng)時(shí)中華民族最勇敢、最富有犧牲精神的一批英雄人物。在新中國(guó)建立前后，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)地調(diào)整政策，吸引了一大批海內(nèi)外愛國(guó)知識(shí)分子參加社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，為新中國(guó)的工業(yè)化和各項(xiàng)事業(yè)的創(chuàng)建和迅速發(fā)展提供了人才保障。

　　改革開放以來的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨糾正了20世紀(jì)50年代后期的錯(cuò)誤路線，撥亂反正，恢復(fù)和發(fā)展了黨的知識(shí)分子政策，先后提出“尊重知識(shí)、尊重人才”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”等一系列新的理論闡述和方針、政策，使中國(guó)知識(shí)分子階層中的優(yōu)秀成員成為黨組織和各級(jí)干部中的主要成分，大大提高了領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的能力。

　　特別值得注意的是，在新時(shí)期實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，在很短時(shí)期內(nèi)中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)龐大的企業(yè)家階層。這個(gè)階層

　　是中國(guó)工業(yè)化、城市化的骨干力量，是中國(guó)現(xiàn)代化的寶貴財(cái)富。如何看待與對(duì)待這個(gè)階層，關(guān)系著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)在與未來，甚至關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。從目前的情況看，中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地做出了一系列的理論創(chuàng)新和政策調(diào)整，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)說初步團(tuán)結(jié)了這個(gè)重要的社會(huì)階層，這對(duì)中國(guó)的未來，意義是極其深遠(yuǎn)的。

　　在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、建國(guó)后的建設(shè)時(shí)期和改革開放的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)不同歷史條件下形勢(shì)和任務(wù)的需要，團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)最為需要的軍事精英、政治精英、知識(shí)精英和工商精英。為中國(guó)人民和黨的事業(yè)提供了保證。

　　經(jīng)驗(yàn)三：善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的政黨，是一個(gè)具有很大“彈性”的政黨。這一點(diǎn)不僅在中國(guó)，也在世界上被越來越多的中國(guó)問題觀察家和研究者所認(rèn)同。一個(gè)時(shí)期以來，中國(guó)共產(chǎn)黨的行為和中國(guó)的表現(xiàn)經(jīng)常出乎國(guó)外觀察家、研究者的預(yù)料。人們逐漸意識(shí)到，對(duì)中國(guó)“測(cè)不準(zhǔn)”的原因之一就是低估了中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)和調(diào)適能力。

　　遠(yuǎn)的不說，從20世紀(jì)80、90年代之交“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來，中國(guó)共產(chǎn)黨從別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中進(jìn)行了“四大學(xué)習(xí)”。這“四大學(xué)習(xí)”對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、崛起可以說是至關(guān)重要的。

　　“第一大學(xué)習(xí)”：從蘇東劇變中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。事實(shí)表明：戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤和失敗的改革教育了中國(guó)共產(chǎn)黨，葉利欽的全盤西化和野蠻資本主義以及東歐的失敗，教育了中國(guó)的知識(shí)分子和部分群眾，在一定程度上打消了原來的一些幻想，結(jié)果使中國(guó)內(nèi)部的思想分歧有所縮小，穩(wěn)住了陣腳，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路得以繼續(xù)堅(jiān)持。

　　“第二大學(xué)習(xí)”：是汲取海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。與蘇東劇變同時(shí)期發(fā)生的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)震撼了中國(guó)，尤其是震撼了中國(guó)共產(chǎn)黨與軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)層。美國(guó)軍隊(duì)的巨大優(yōu)勢(shì)凸現(xiàn)了所有可能成為美國(guó)對(duì)手國(guó)家的巨大劣勢(shì)與危險(xiǎn)。從那以后，中國(guó)調(diào)整了政策，重新規(guī)劃和加速推進(jìn)了國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)。經(jīng)過20年的努力，為中國(guó)的現(xiàn)代化提供了和平保證。

　　“第三大學(xué)習(xí)”：是1997年的亞洲金融危機(jī)。席卷亞洲的金融危機(jī)改變了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化原有的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)到了全球化的兩面性，在以后的日子里采取了更加審慎的、有選擇、有步驟的開放，對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化采取了趨利避害的政策與策略。

　　“第四大學(xué)習(xí)”：是新世紀(jì)以來拉美新自由主義的危機(jī)。新自由主義的危機(jī)遍及拉美主要國(guó)家，照搬新自由主義政策，使拉美國(guó)家蒙受重大損失。以拉美教訓(xùn)為鏡鑒，中國(guó)更加堅(jiān)定了走自

　　己道路的決心和意志，特別是認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要性。

　　這“四大學(xué)習(xí)”也是中國(guó)的四大“福氣”，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，善于審時(shí)度勢(shì)，使中國(guó)少走了許多彎路，化險(xiǎn)為夷，一路前行。

　　未來的三大挑戰(zhàn)

　　九十多年來中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)的獨(dú)立、解放和發(fā)展做出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)，中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)也取得了舉世矚目的成就。但未來中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面臨的挑戰(zhàn)依然很多，需要探索和解決的問題依然很多。在這些問題和挑戰(zhàn)中最值得關(guān)注的有三項(xiàng)，即：西方遏制、黨內(nèi)懈怠和價(jià)值觀沖突。這些也可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正在和將要面對(duì)的三大考驗(yàn)。

　　挑戰(zhàn)一：如何應(yīng)對(duì)西方遏制

　　新中國(guó)建立60多年來，特別是改革開放30多年的跨越式發(fā)展，使中國(guó)真正強(qiáng)大起來了。中國(guó)的發(fā)展既有自身原因，包括自身稟賦、制度優(yōu)勢(shì)以及主觀努力等等;也有外部條件和機(jī)遇，這包括利用了經(jīng)濟(jì)全球化中的產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)移，使中國(guó)成為世界主要的工業(yè)基地，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了所謂“中國(guó)制造”的時(shí)代。從上世紀(jì)90年代以來，中國(guó)進(jìn)入了迅速崛起的時(shí)期，而西方特別是美

　　國(guó)與伊斯蘭世界的沖突，使美國(guó)的戰(zhàn)略重點(diǎn)遲遲不能東移，為中國(guó)提供了千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇期。

　　現(xiàn)在世界形勢(shì)以及中國(guó)的戰(zhàn)略環(huán)境正在發(fā)生變化。一方面，中國(guó)的崛起已經(jīng)真正到了改變世界秩序的地步了;另一方面，西方主要是美國(guó)也日益希望把戰(zhàn)略重點(diǎn)盡快東移，以遏制中國(guó)的進(jìn)一步崛起?，F(xiàn)在的問題是：美國(guó)能否在較短時(shí)間內(nèi)真正實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略東移，以及西方特別是美國(guó)究竟準(zhǔn)備如何對(duì)待一個(gè)正在崛起的中國(guó)。中國(guó)能否與西方特別是美國(guó)在未來的歲月里繼續(xù)保持交往，在一定程度上實(shí)現(xiàn)中國(guó)所期待的那種互利雙贏，以及某種程度的和平相處，西方特別是美國(guó)能否在一定程度上接納與適應(yīng)中國(guó)的崛起。這將是決定未來中國(guó)發(fā)展的環(huán)境與條件的重大問題，也是事關(guān)亞洲乃至世界未來和平發(fā)展的大事。

　　挑戰(zhàn)二：如何應(yīng)對(duì)黨內(nèi)的懈怠

　　辦好中國(guó)的事關(guān)鍵在黨。這過去是，也會(huì)在未來很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本信條和真理。但是，問題是帶領(lǐng)中國(guó)人民前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨自身也經(jīng)受著前所未有的長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)。也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨必須解決長(zhǎng)期保持黨的團(tuán)結(jié)、紀(jì)律和廉潔的問題，使黨組織始終站在民族復(fù)興大業(yè)的前列，始終保持自己的執(zhí)政資格與能力。但從歷史發(fā)展的規(guī)律看，一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的政治集團(tuán)，特別是在取得巨大成績(jī)情況下，在長(zhǎng)期和平與穩(wěn)定環(huán)境下，繼續(xù)保持自身的傳統(tǒng)和本色難度很大。

　　以新加坡人民行動(dòng)黨為例，其之所以能夠長(zhǎng)期保持團(tuán)結(jié)、紀(jì)律和廉潔的主要原因并不在于黨的意識(shí)形態(tài)，甚至也并不是黨和國(guó)家的制度，而在于外部的國(guó)家與民族的生存壓力。壓力是保持一個(gè)政治集團(tuán)團(tuán)結(jié)、警醒和有道德水準(zhǔn)與戰(zhàn)斗力的首要條件。抑或說，是由于新加坡人民行動(dòng)黨乃至新加坡國(guó)家一直處于巨大的外部壓力之下，黨的相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)、教育和制度才能起到預(yù)期的效果。

　　實(shí)際上，建國(guó)以來黨的建設(shè)的歷程和經(jīng)驗(yàn)也間接地證明了這一點(diǎn)。早在建國(guó)之初的上世紀(jì)50年代，毛主席就曾向全黨發(fā)出號(hào)召：要保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那樣一股勁兒。長(zhǎng)期以來，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層也一直要求廣大黨員干部“居安思危”，要求大家具有“憂患意識(shí)”。我們國(guó)家正處于發(fā)展最為迅速的時(shí)期，中國(guó)社會(huì)日新月異，一二十年的光景，一兩代中國(guó)人竟然目睹了城市天際線的改變，這是亙古未見之事。當(dāng)今的中國(guó)，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，古來傳說中的 “歌舞升平”，如今正為我輩親眼所見。

　　如此幸福、開心的年代，何來“憂患”?沒有“憂患”，又何來“憂患意識(shí)”。而若無“憂患意識(shí)”、不能“居安思危”，我們黨又如何能夠保持宗旨與傳統(tǒng)精神?黨內(nèi)的一部分干部黨員的懈怠問題至今并未真正解決。

　　挑戰(zhàn)三：如何應(yīng)對(duì)價(jià)值觀的沖突

　　自上世紀(jì)80年代以來，中國(guó)社會(huì)便出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，各個(gè)階層卻滋生不少牢騷和抱怨，俗稱“端起碗吃肉、撂下筷子罵娘”。如今這種現(xiàn)象更為普遍和突出。實(shí)際上，此種現(xiàn)象并非中國(guó)獨(dú)有，乃是現(xiàn)代化過程中的一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，世界上許多國(guó)家都曾經(jīng)歷。如上世紀(jì)30年代至60年代的美國(guó)，一方面，正是迅速崛起并逐漸步入世界頂級(jí)大國(guó)的年代;另一方面，又是社會(huì)矛盾多發(fā)，社會(huì)沖突加劇，文化多元、行為怪異的年代。如今我國(guó)社會(huì)與其當(dāng)年頗有類似。

　　這種現(xiàn)象背后實(shí)際上是社會(huì)的價(jià)值觀沖突。近30年來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生廣泛、深刻而迅速的變化，以致讓生活其中的人們都感覺有些陌生。如果從形而上把握中國(guó)30年的變化，可以將其概括為社會(huì)價(jià)值的變化。中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值，從“”時(shí)代的“一不怕苦、二不怕死”和“斗私、批修”，即以“犧牲奉獻(xiàn)”、“為公利他”和“艱苦樸素”為基本價(jià)值，到今天的“財(cái)富”、“成功”和“享樂”為重要價(jià)值。由此帶來了社會(huì)的普遍不適應(yīng)。這其中既包含價(jià)值之間的沖突與不協(xié)調(diào)，即傳統(tǒng)價(jià)值與新價(jià)值的對(duì)比碰撞;也有價(jià)值變化與價(jià)值觀不適應(yīng)帶來的困惑與挫折感;還有不同價(jià)值觀之間的沖突。人們對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)象不接受、不適應(yīng)、看不慣、心生厭煩與抱怨，并由此而生出許多社會(huì)矛盾和沖突。

　　價(jià)值觀沖突現(xiàn)象在其他國(guó)家會(huì)隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程以及新社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成和穩(wěn)固，而帶來一次新的文化整合，各個(gè)階級(jí)階層會(huì)逐步適應(yīng)自己新的社會(huì)角色，形成各自的審美標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐步地使社會(huì)歸于平靜。但今天的中國(guó)正處于迅速變動(dòng)之中，新媒體的傳播作用，使得中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值觀沖突顯得更加突出與難治。而這又是中國(guó)社會(huì)必須經(jīng)過的關(guān)口。

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