我們從一些事情上得到感悟后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫呢？下面是小編收集整理的生態(tài)文明心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇1

如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對(duì)十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。

加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。

一、生態(tài)道德教育意識(shí)的“綠”

人類對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長(zhǎng)期以來，我國(guó)的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開，相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來進(jìn)行。針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。

二、生態(tài)道德教育制度的“綠”

學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。

三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”

生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”

生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。

五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”

在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛護(hù)，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對(duì)抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí)，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開展環(huán)境教育。

六、國(guó)家生態(tài)安全教育中的“綠”

要把國(guó)家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國(guó)民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國(guó)境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國(guó)家的生態(tài)安全。如今我國(guó)面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問題，如果對(duì)國(guó)家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國(guó)家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源利用方式，開展國(guó)家生態(tài)安全的國(guó)際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國(guó)家生態(tài)安全的極端重要性，對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國(guó)民的自覺行動(dòng)。

保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇2

倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對(duì)中國(guó)自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中國(guó)面對(duì)全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破環(huán)做出的積極回應(yīng)。農(nóng)村是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)，沒有農(nóng)村的生態(tài)文明就沒有整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明，就沒有整個(gè)國(guó)家的生態(tài)文明。因此，積極推進(jìn)新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明，就是要建立“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式，讓生態(tài)文明的觀念落實(shí)到農(nóng)村的企業(yè)、家庭和個(gè)人。

一、對(duì)生態(tài)文明與農(nóng)村生態(tài)文明的理解

農(nóng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵應(yīng)包括實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式特別是人的思維觀念的生態(tài)化轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展模式，建設(shè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境有機(jī)共生、人與自然和諧相融的文明農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)文明是一個(gè)綜合性的文明成果，它指的是農(nóng)民在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活時(shí)，主動(dòng)、積極地改善和優(yōu)化農(nóng)村內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及建設(shè)良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、塑造良好的農(nóng)村面貌所取得的一系列物質(zhì)成果和精神成果的總和。

二、我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析

（一）我國(guó)環(huán)境保護(hù)資源分配不均衡

我國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)的大國(guó)，有9億多農(nóng)民生活在農(nóng)村，絕大多數(shù)自然資源的開發(fā)利用也發(fā)生在農(nóng)村。全國(guó)的絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)設(shè)施，60多萬個(gè)行政村絕大多數(shù)沒有條件治理環(huán)境污染。城市作為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的中心和人口的高度集中地帶，占據(jù)了絕大多數(shù)的環(huán)境保護(hù)資源，政府投入大量的資金來防止城市的環(huán)境污染以及治理污染，但對(duì)廣大農(nóng)村的投入?yún)s少之又少。從城鄉(xiāng)的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施來看，城市的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施由于投資到位，在集中用水、垃圾、污水和糞便處理等基本面上都能夠滿足城市需求且每年呈增強(qiáng)的形勢(shì)，而農(nóng)村的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，供水和垃圾處理等基本事項(xiàng)都難以得到保證，大部分垃圾由于沒有相應(yīng)的設(shè)施，不經(jīng)任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴(yán)重影響環(huán)境衛(wèi)生，破壞農(nóng)村景觀。絕大部分生活污水未經(jīng)處理直接滲人地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，致使農(nóng)村飲水型地方病多發(fā)。正是由于的空缺及環(huán)境保護(hù)資源的分配不均衡，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象愈演愈烈。

（二）耕地面積急劇減少

（三）工業(yè)污染對(duì)農(nóng)村生態(tài)破環(huán)嚴(yán)重

隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加快，工業(yè)已經(jīng)不僅僅在城市發(fā)展，工業(yè)污染逐漸侵入廣大的農(nóng)村地區(qū)，城市的擴(kuò)張也導(dǎo)致大量的污染轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成巨大破壞，給農(nóng)民生活帶來巨大影響。

1.城市污染以各種各樣的方式向農(nóng)村擴(kuò)散，例如將固體垃圾拉到到農(nóng)村堆放或填埋、有毒氣體或煙塵飄落到農(nóng)村、城市排出的污水通過各種渠道滲入農(nóng)村等。

2.破壞性利用耕地。迫于地方財(cái)政收入壓力，近幾年來不少農(nóng)村地方政府大力招商引資，但由于受農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)低下、資金短缺、信息匱乏以及基礎(chǔ)設(shè)施不健全等不利因素的制約，招商引資引進(jìn)來的大部分是一些環(huán)境破壞嚴(yán)重，資源消耗巨大的低附加值企業(yè)，比如礦山的開采及其礦渣就不僅污染周邊農(nóng)村環(huán)境，而且占用大量耕地，污染耕地，破壞生態(tài)系統(tǒng)。

三、改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的建議及對(duì)策

（一）政府加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的投入

政府應(yīng)當(dāng)采取經(jīng)濟(jì)手段，通過稅收政策和財(cái)政補(bǔ)貼，推進(jìn)城鄉(xiāng)之間的環(huán)境公平，以此來解決農(nóng)村環(huán)境問題。一方面，當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題以及由此引發(fā)的糾紛和群體性質(zhì)事件，直接或間接地影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。因此，在加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，加大生態(tài)環(huán)境和資源的補(bǔ)償賠償力度，并從制度上加以保證，顯得尤其重要。另一方面，政府應(yīng)建立保障農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的專項(xiàng)資金，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)投入。由于過去幾十年中的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是以犧牲農(nóng)村環(huán)境作為代價(jià)換取的，為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境公平，政府應(yīng)該通過制定有利于農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)政策，推進(jìn)農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，保障城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立生態(tài)文明觀念

探索農(nóng)村價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變模式，是農(nóng)民樹立生態(tài)價(jià)值觀的重要途徑與方法，其要達(dá)到的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民從傳統(tǒng)單純追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值向追求農(nóng)業(yè)生態(tài)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，從而樹立農(nóng)村新的生態(tài)價(jià)值觀念；實(shí)現(xiàn)農(nóng)民知識(shí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和農(nóng)村教育方式的更新，對(duì)農(nóng)民形成生態(tài)文明理念具有十分重要的作用。農(nóng)民自身生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱對(duì)整個(gè)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用，因此要通過教育、宣傳等多種方式，始終把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在首要的位置，使村民生態(tài)、環(huán)保意識(shí)普遍提高并成為自覺行動(dòng)，摒棄以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)“征服自然”向“人與自然和諧相處”理念轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)模式，樹立人與自然和諧相處、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)價(jià)值觀；使生態(tài)文明理念在生產(chǎn)、科學(xué)、社會(huì)活動(dòng)中深入人心，人人參與生態(tài)家園建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境教育，要根據(jù)不同地區(qū)，不同人群的特點(diǎn)，因地制宜，實(shí)施不同的教育。

（三）轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前的首要任務(wù)。這就要求我們轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，將生態(tài)環(huán)境概念納人農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量中，控制污染，保護(hù)環(huán)境，使人與自然和諧發(fā)展；要求農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程具有“無污染、無公害、無損于子孫后代”的三無標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到有利于人類、生態(tài)和自然平衡，有利于資源永續(xù)利用和有利于生產(chǎn)和消費(fèi)可持續(xù)發(fā)展的“三個(gè)有利于”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。這就要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。一些地方大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，推行“生態(tài)家園”的復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式，以及建立健全清潔農(nóng)業(yè)體系(即無公害農(nóng)業(yè)體系、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)體系、有機(jī)農(nóng)業(yè)體系)等都取得了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏效果。

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加快農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的今天，我們應(yīng)當(dāng)積極采取對(duì)策，把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提上議事日程，努力使農(nóng)村向著環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧相處的方向發(fā)展，只有這樣才能加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程。提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全的總體目標(biāo)，走出一條中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化道路。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇3

近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，生態(tài)文明的理念在全社會(huì)得到了廣泛的傳播和重視。作為一個(gè)現(xiàn)代公民，我也感到有必要了解并學(xué)習(xí)有關(guān)生態(tài)文明的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性，也對(duì)如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本文將分享我在學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)過程中的一些心得體會(huì)。

在學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的過程中，我深深認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明對(duì)于人類社會(huì)的重要性。生態(tài)文明是人與自然和諧共生的理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的互相依存和相互影響。我們所依賴的食物、水源、空氣等等都來自于自然，保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)我們自己的生存資源。只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能保證人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。而生態(tài)文明的建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的過程中，我學(xué)到了許多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的方法和技巧，也對(duì)生態(tài)文明的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性?，F(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展帶來了大量的污染物排放和資源的浪費(fèi)，嚴(yán)重破壞了環(huán)境。而環(huán)境污染和資源浪費(fèi)不僅對(duì)自然界造成了巨大的破壞，也給人類社會(huì)帶來了很多問題。學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)讓我了解到了環(huán)境污染的危害以及如何合理利用資源的重要性。我開始注重節(jié)約資源，減少能源消耗，并主動(dòng)參與環(huán)?；顒?dòng)。通過學(xué)習(xí)，我也明白了環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要全社會(huì)的參與和共同努力才能取得實(shí)質(zhì)性的效果。

在學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明理念在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，主張推崇自然、綠色和可持續(xù)的生活方式。在生活中，我注意到了自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)建設(shè)和節(jié)約資源等一系列生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)。我也開始從自己做起，減少使用塑料袋、節(jié)約用水、參與垃圾分類等等。通過這些實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了生態(tài)文明理念的實(shí)際應(yīng)用和生活中的重要性。

學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，需要不斷積累和更新自己的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，我掌握了一些學(xué)習(xí)方法。首先，學(xué)習(xí)要有計(jì)劃和目標(biāo)，可以通過制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和安排學(xué)習(xí)時(shí)間來提高學(xué)習(xí)效果。其次，選擇適合自己的學(xué)習(xí)途徑，可以通過閱讀書籍、上網(wǎng)查找資料、參加相關(guān)培訓(xùn)等方式來學(xué)習(xí)。以及，要結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過解決實(shí)際問題來提高自己的學(xué)習(xí)效果。另外，交流和合作也是學(xué)習(xí)的重要方式，通過與他人分享交流，可以加深對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的理解。

在學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)的過程中，我也意識(shí)到了實(shí)踐的重要性。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過實(shí)踐，我們可以將生態(tài)文明知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，自己成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。我通過參與環(huán)保志愿活動(dòng)、宣傳環(huán)保知識(shí)等方式來實(shí)踐我學(xué)到的生態(tài)文明知識(shí)。同時(shí)，我還通過分享自己的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)，讓更多的人共同參與到生態(tài)文明的建設(shè)中。通過實(shí)踐和分享，我們可以將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域，為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明的重要性和環(huán)境保護(hù)的緊迫性。我也逐漸形成了良好的環(huán)境保護(hù)習(xí)慣，并將生態(tài)文明的理念應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中。同時(shí)，我也從學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐方式，并通過分享來推動(dòng)生態(tài)文明的普及和實(shí)踐。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將繼續(xù)努力，為建設(shè)生態(tài)文明的美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇4

近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重視，生態(tài)文明的概念進(jìn)入了公眾的視野。為了加深學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)和理解，我校開設(shè)了生態(tài)文明課。在我學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我收獲頗豐，深感生態(tài)文明的重要性。下面我將從三個(gè)方面總結(jié)我上生態(tài)文明課的心得體會(huì)：認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的內(nèi)涵，了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，樹立生態(tài)觀念，積極參與環(huán)境保護(hù)。

首先，上生態(tài)文明課讓我對(duì)生態(tài)文明的內(nèi)涵有了更深入的認(rèn)識(shí)。在課堂上，老師通過講解和案例分析，向我們介紹了生態(tài)文明的概念、任務(wù)和目標(biāo)。我們了解到，生態(tài)文明是指人與自然和諧共生、優(yōu)化生態(tài)資源配置、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一種發(fā)展模式。它要求我們尊重自然、尊重生命、尊重科學(xué)，改變傳統(tǒng)的“人定勝天”的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂椭C共生”的理念。這使我意識(shí)到，我們?nèi)祟惻c自然界是相互依存、相互影響的關(guān)系，只有在與自然和諧共生的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

其次，上生態(tài)文明課讓我了解到了生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀。通過課堂上教材的介紹和多媒體素材的展示，我們清楚地看到了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生物滅絕等問題給人類社會(huì)和自然界帶來的嚴(yán)重影響。例如，空氣和水質(zhì)的污染導(dǎo)致了大氣倒轉(zhuǎn)和水土流失，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡。生物多樣性的喪失不僅使許多珍稀瀕危物種失去了生存的根基，也給人類帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)損失。這些現(xiàn)象讓我深感到，我們正生活在一個(gè)亟待改善的生態(tài)環(huán)境中，需要我們每一個(gè)人的努力來保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球家園。

再次，上生態(tài)文明課讓我樹立了正確的生態(tài)觀念。在課堂上，老師給我們講述了生態(tài)適應(yīng)與自然規(guī)律的關(guān)系。我們了解到，人類的生存和發(fā)展不應(yīng)該是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的，而是應(yīng)該建立在可持續(xù)利用和保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上。我們要走可持續(xù)發(fā)展的道路，減少與自然界的沖突，保持與自然界的和諧。我們要從自己做起，從小事做起，養(yǎng)成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，遵循自然規(guī)律，與自然和諧共生。

最后，上生態(tài)文明課還激發(fā)了我積極參與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。課堂上，老師鼓勵(lì)我們?cè)谏钪刑岢吞辑h(huán)保，采取一些簡(jiǎn)單的行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，如節(jié)約用水、節(jié)約用電、減少污染物的排放等。我積極響應(yīng)老師的號(hào)召，踐行環(huán)保意識(shí)。通過我自己的努力，我在家里提倡垃圾分類、節(jié)約用水用電，還經(jīng)常參加社區(qū)的環(huán)保活動(dòng)，向別人宣傳環(huán)保知識(shí)，希望能夠影響更多的人一起參與到環(huán)境保護(hù)中來。

綜上所述，上生態(tài)文明課不僅讓我對(duì)生態(tài)文明有了更深入的認(rèn)識(shí)，了解了生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，也樹立了正確的生態(tài)觀念，激發(fā)了我積極參與環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。未來，我將繼續(xù)加強(qiáng)環(huán)保知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只有我們每個(gè)人的努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生的美好愿景。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇5

閱讀《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》，深感這是對(duì)當(dāng)前干部培訓(xùn)很有用的一本教材。建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。對(duì)這樣一個(gè)重要任務(wù)的基本內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)國(guó)家干部都應(yīng)該有清晰的了解和把握。

從認(rèn)識(shí)過程看，生態(tài)環(huán)境問題及其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題，或者說人與自然的關(guān)系問題始終是可持續(xù)發(fā)展概念和生態(tài)文明理念產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)和主線;從實(shí)踐內(nèi)容看，環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明的主陣地和根本措施，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建設(shè)生態(tài)文明和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展既是科學(xué)發(fā)展觀的基本要義，又是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部是這項(xiàng)事業(yè)的開拓者和實(shí)踐者，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇6

隨著社會(huì)發(fā)展和人們環(huán)保意識(shí)的提高，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)下的熱門話題。作為我國(guó)西部地區(qū)的一個(gè)典型城市，成都一直在致力于生態(tài)文明建設(shè)。經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，成都積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，并取得了顯著的成就。在這些年里，我有幸親身體驗(yàn)到了成都生態(tài)文明建設(shè)的成果，也深深體悟到了其中的道理。在此，我想分享自己的心得體會(huì)。

首先，成都注重綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的核心。成都市政府通過制定一系列政策和措施，推動(dòng)各行各業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型。比如，成都對(duì)高能耗、高污染的行業(yè)進(jìn)行限制，鼓勵(lì)和支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，成都還大力推進(jìn)綠色交通建設(shè)，加快推廣新能源汽車，建設(shè)更多的充電樁和公共自行車停車點(diǎn)。這些舉措的實(shí)施，使得成都的空氣質(zhì)量明顯改善，提升了市民生活的質(zhì)量。

其次，成都注重生態(tài)保護(hù)。作為一座生態(tài)城市，成都積極實(shí)施生態(tài)修復(fù)和保護(hù)工程。一方面，成都加大了生態(tài)環(huán)境建設(shè)的投入，大規(guī)模進(jìn)行植樹造林和濕地恢復(fù)等工作；另一方面，成都嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)保法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)違法企業(yè)和個(gè)人的處罰力度。值得一提的是，成都在保護(hù)大熊貓方面做出了重大努力。成都市內(nèi)擁有多個(gè)大熊貓自然保護(hù)區(qū)，在這些地區(qū)，熊貓能夠安全地繁衍生息。這些保護(hù)措施的實(shí)施，使得成都的生物多樣性得到了有效保護(hù)。

再次，成都注重創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力。成都通過引進(jìn)高端科技資源和人才，積極開展科技創(chuàng)新和研發(fā)工作。成都市政府還鼓勵(lì)企業(yè)大膽嘗試新技術(shù)、新產(chǎn)品，并提供政策支持和資金扶持。這種創(chuàng)新導(dǎo)向的發(fā)展模式，使得成都在環(huán)保領(lǐng)域取得了許多突破性的成果，如垃圾分類處理、城市污水處理等。這些創(chuàng)新舉措的推廣和應(yīng)用，改變了成都的發(fā)展模式，為其他城市樹立了榜樣。

最后，成都注重生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育。人們的環(huán)保意識(shí)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。成都通過舉辦各種宣傳活動(dòng)和推廣綠色生活方式的活動(dòng)，提高公眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)和參與度。同時(shí)，成都還開設(shè)了綠色科普課堂，讓學(xué)生們從小培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。這種宣傳教育的模式，使得成都的社會(huì)氛圍更加注重環(huán)境保護(hù)，人們的環(huán)保行為也更加自覺。

在總結(jié)成都生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)上，我深深感觸到了生態(tài)文明建設(shè)所取得的巨大成就，也看到了未來生態(tài)文明建設(shè)的無限潛力。成都一直以來都在積極探索，為其他城市樹立了榜樣。我相信，只要我們堅(jiān)持綠色發(fā)展、注重生態(tài)保護(hù)、鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展和加強(qiáng)宣傳教育，生態(tài)文明建設(shè)的步伐將會(huì)越來越快，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也將會(huì)變得更加美好。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇7

中國(guó)，一個(gè)偉大的國(guó)家，華夏，一個(gè)強(qiáng)大的民族，五千年的歷史，五千年的文明。中華民族偉大的文化歷史推進(jìn)了中國(guó)在世界上的地位，每個(gè)中華兒女都會(huì)為這個(gè)偉大的民族感到自豪。

是什么讓你有如此強(qiáng)大的生命力?是夢(mèng)想，是每一個(gè)華夏兒女匯聚的中國(guó)夢(mèng)，匯集的生生不息美麗的中國(guó)夢(mèng)……中國(guó)，是大自然的杰作，那大好江山，迷住了我們，迷住了我。當(dāng)我們隨父母一起踏足祖國(guó)的每一寸土地，領(lǐng)略美好風(fēng)光，我們無不為之陶醉、激動(dòng)和贊揚(yáng)……

中國(guó)的美不僅僅是秀麗的風(fēng)景，更涌現(xiàn)出體現(xiàn)中國(guó)人民善良心靈和崇高良知的美麗中國(guó)人。他們有助人為樂的，有孝順父母的，更有舍己救人的，為國(guó)捐軀的……他們是活雷鋒，是我們的榜樣，他們就是最美的中國(guó)人，是我們中國(guó)的點(diǎn)亮人類心靈的另一道閃亮的風(fēng)景線。作為新世紀(jì)的中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)自覺提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，并提升精神境界，為建設(shè)美麗中國(guó)盡一份心，出一份力，做一個(gè)美麗的中國(guó)人。歷經(jīng)三十年的改革開放，中國(guó)大地掀起了翻天覆地的變化，而我們的家鄉(xiāng)也在日新月異的變化著：如今的武嶺公園，春天百花齊放，夏天綠樹成陰，秋天金黃燦燦，冬天白雪皚皚，男女老少都喜歡在這里休閑散步、鶯歌燕舞，成為人們心中的“御花園”。遠(yuǎn)望去，儼然一幅溪口人民安居樂業(yè)的美縮圖。

而正在修建中的銀鳳廣場(chǎng)又將給我們帶來很多意想不到的驚喜，相信這又將是一個(gè)風(fēng)景如畫的公園。生活在美麗的中國(guó)的人們，都會(huì)有一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)夢(mèng)。而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。在我的心理，醫(yī)生是一個(gè)純潔、高尚的職業(yè)，醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)危及生命。而醫(yī)生總是用他們高尚的醫(yī)德和高超的技術(shù)挽救一條條生命，給更多的家庭送去平安和幸福！而我就希望成為這樣的醫(yī)者，用一顆熱忱的心，一雙靈巧的手救助、醫(yī)治需要幫助的人們，讓所有的病人都成為一個(gè)健康的人，讓所有的病魔都在這個(gè)世界上消失。就猶如仙人之手，玉手輕彈，普降甘露，驅(qū)逐病痛，幸福人間！讓所有的中華兒女都健康快樂地生活在這片土地上。我正在為這個(gè)夢(mèng)想努力著，正在放飛著我的夢(mèng)想。而當(dāng)前我就需要腳踏實(shí)地用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉，就是這樣做的。我相信夢(mèng)想和汗水是連在一起的，只有不斷努力，堅(jiān)持不懈才能成功。用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，開啟我最純真的童年之路。

我會(huì)在最率真的童年累積一顆愛國(guó)之心，用最純真的笑臉迎接每一天x，用最努力的行動(dòng)去打造我的夢(mèng)想，我的中國(guó)夢(mèng)！?。?/p>

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇8

我有幸參加了“綠色生態(tài)文明建設(shè)”培訓(xùn)班，在培訓(xùn)期間，聽取了來自全國(guó)的十多名知名學(xué)者的講座，收獲很多，體會(huì)也很深。

首先要做的就是在生態(tài)文明建設(shè)培訓(xùn)中要做到以下幾點(diǎn)：

一是要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)宣傳。我國(guó)古代就有“生態(tài)文明”，可見，生態(tài)文明建設(shè)與我國(guó)的利益息相關(guān)，與我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步緊密相連，與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展有關(guān)。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

二是要加強(qiáng)文明生態(tài)建設(shè)宣傳。我個(gè)人認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)，要做到以下幾點(diǎn)：一是要在宣傳上加強(qiáng)宣傳。要利用各種新聞媒體和新形式，加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度和宣傳力度，使全國(guó)了解生態(tài)文明建設(shè)的重要性，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，自覺投身到生態(tài)文明建設(shè)中去，努力把我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)成為人與自然和諧共生的綠色生態(tài)。二是要在培養(yǎng)上加強(qiáng)宣傳。宣傳要從自身做起。通過宣傳，不僅能提高我們的自身素質(zhì)，更能使我們的民間文明建設(shè)真正得以發(fā)展。

三是要樹立生態(tài)文明觀。生態(tài)文明是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步的重要保障。生態(tài)文明建設(shè)，必須以生態(tài)文明建設(shè)為中心，以人為本，充分發(fā)揮自身特征，因地制宜，不可偏廢任何生態(tài)文明建設(shè)的一切方面。

四是要加強(qiáng)生態(tài)文明創(chuàng)建。要在宣傳中加強(qiáng)宣傳。我們要充分發(fā)揮自身特點(diǎn)，因地制宜，不可偏廢任何生態(tài)文明的一切方面。

通過參加這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得的巨大成就，更進(jìn)一步增強(qiáng)了做好當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)的信心和決心。

生態(tài)文明建設(shè)培訓(xùn)雖然短暫，但通過這次的學(xué)習(xí)，讓我更進(jìn)一步懂得了環(huán)保知識(shí)的重要性，更進(jìn)一步掌握了環(huán)保科學(xué)技術(shù)，更進(jìn)一步提高了環(huán)境科學(xué)文化素質(zhì)，更進(jìn)一步激發(fā)了我們自覺地參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性和主動(dòng)性，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這就是我們國(guó)家對(duì)環(huán)境文明建設(shè)的總體要求。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇9

生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關(guān)的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生活富裕、良好的文明高速路。

工業(yè)文明給人類帶來了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規(guī)模的宣傳“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如，目前地球上的動(dòng)植物大約每一天有100個(gè)物種從地球上不見。在第三世界由水污染引起的疾病平均每一天導(dǎo)致的死亡人數(shù)達(dá)2.5萬人?；蛟S大家以為這些都是外國(guó)的災(zāi)難，但今年我國(guó)北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，使得中國(guó)人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。

生態(tài)文明具有豐富的資料。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。改革開放以來，黨一向強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明。國(guó)家對(duì)生態(tài)的問題一次次的進(jìn)行討論和研究，最終得出我國(guó)生態(tài)污染嚴(yán)重超標(biāo)的結(jié)果。

生態(tài)災(zāi)害最直接的惡果就是經(jīng)濟(jì)，據(jù)說我國(guó)每年要拿出20xx億人民幣來用于受生態(tài)災(zāi)難影響的地區(qū)的補(bǔ)償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關(guān)了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。

曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的完美：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無憂無慮地飛著，魚在水中游來游去……如今，應(yīng)對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否就應(yīng)深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎?dòng)物，卻連低等動(dòng)物保護(hù)家園的意識(shí)也沒有，是不是太不配了

生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個(gè)新的高度，我們小學(xué)生更就應(yīng)受這種教育。我們就應(yīng)明白，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本秀麗的地球變得不堪一擊。我們必須要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識(shí)，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，構(gòu)成自覺的行動(dòng)，不浪費(fèi)身邊的資源，做到真正的低碳生活。

我們作為小學(xué)生，在抓緊教育的這天，更就應(yīng)明白生態(tài)文明的重要性，我們就應(yīng)將它作為一種不可估量的財(cái)富，珍惜它，愛護(hù)它。我們就應(yīng)吸取上一輩人的經(jīng)驗(yàn)，珍惜資源，把地球轉(zhuǎn)成一個(gè)更加燦爛與輝煌的星球！

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇10

現(xiàn)在進(jìn)行了城鄉(xiāng)綜合保護(hù)環(huán)境，給我的身邊帶來了巨大的變化。

這項(xiàng)活動(dòng)給我周圍的一些地方帶來了巨大的變化。當(dāng)我沒有進(jìn)行城鄉(xiāng)綜合保護(hù)環(huán)境時(shí)，我一出門就看到了垃圾。我走過的路上沒有水果皮和紙屑。當(dāng)我走進(jìn)校園時(shí)，我的快樂心情變得更糟了，因?yàn)槲铱吹揭恍W(xué)生在前面掃地。有些學(xué)生在后面被破壞了。他們把從包里拿出來的一張紙撕成碎片，扔到天上。碎紙散落在每個(gè)角落，學(xué)生們不得不再次掃地。當(dāng)我走進(jìn)教室時(shí)，我看到學(xué)生們用的紙滿地都是。垃圾桶旁邊一定有很多糖紙。如果我不把它們?nèi)舆M(jìn)去，我就不在乎他們了。中午，學(xué)生們剛掃完地，不久之后，到處都是紙和糖紙。如果用四個(gè)字來形容我們周圍和學(xué)校的環(huán)境，那就太糟糕了。

自城鄉(xiāng)環(huán)境綜合保護(hù)以來，這一切都消失了。自開展這項(xiàng)活動(dòng)以來，不再有隨地吐痰、亂扔果皮紙屑……事情發(fā)生了。走進(jìn)學(xué)校，再壞的心情也會(huì)變好，學(xué)校不再有亂扔垃圾的現(xiàn)象，走進(jìn)教室，一塵不染。當(dāng)然，我不甘落后?，F(xiàn)在，一片葉子落在我家門前的幾棵樹上，我會(huì)立刻沖過去撿起來。我現(xiàn)在看著沒有垃圾的世界，心情變得很開心，現(xiàn)在我的眼睛不能容忍一點(diǎn)垃圾，我看到墻上有很多小廣告，所以拉著我的朋友和我一起處理，幾個(gè)小時(shí)后，新墻出現(xiàn)在我面前。那個(gè)不起眼的小角落有一點(diǎn)糖紙，我要撿起來。有些小妹妹不懂事亂扔垃圾。我得對(duì)小妹妹說：“垃圾的家在垃圾桶里，不要讓它流落在外面。”。

要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)美麗的環(huán)境，我們應(yīng)該從自己做起。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇11

最近，我讀了《美麗中國(guó)——生態(tài)文明建設(shè)者》這本書。作者首先以神話的色彩給我們講述了生命的起源，接著又帶著我們領(lǐng)略了祖國(guó)美麗的自然風(fēng)光。而在書的第三章則以一個(gè)個(gè)觸目驚心的事例，讓我感到保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為我們最緊迫的任務(wù)。的確如書中所說：“山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)；強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)?！?/p>

生態(tài)環(huán)境對(duì)于我們來說，是非常重要的。它就像一把大傘，為我們遮風(fēng)擋雨，保護(hù)我們的家園，如果沒有了這把大傘，我們的家園就會(huì)像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無人煙。而如今，環(huán)境污染已經(jīng)給我們的生命帶來巨大的危害，給生存環(huán)境帶來極大的破壞。樹木被砍伐了，小鳥失去了歡樂的家園，森林變成了荒漠；小河被污染了，魚蝦的生命受到了威脅；野生動(dòng)物被殺死了，人類失去了友好的伙伴，各種有毒物質(zhì)使我們?nèi)旧狭思膊　瓏?yán)重的污染和破壞更會(huì)帶來生態(tài)環(huán)境的失衡，造成諸如沙塵暴、酸雨、洪水、泥石流等自然災(zāi)害，使我們的家園不再安寧，不再美麗。

人類只有一個(gè)地球。古往今來，地球媽媽用她甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。破壞生態(tài)環(huán)境就等于毀滅我們?nèi)祟愖约?。拯救地球，已?jīng)成為全國(guó)乃至全世界人民最強(qiáng)烈的呼聲。保護(hù)環(huán)境，珍惜我們的地球，美化家園，綠化我們祖國(guó)，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。因此，在本書的最后章節(jié)，作者向我們發(fā)出了“守望美好，爭(zhēng)做綠色衛(wèi)士”的倡議。

今天，我翻開了《美麗中國(guó)勇做生態(tài)文明建設(shè)者》這本書，讓我受益匪淺。

其中，最讓我佩服的人就是姚明了。以前我一只以為姚明是個(gè)打籃球的，打得很厲害，可讓我沒想到的是姚明也很愛野生動(dòng)物，他自己從來不吃魚翅，還呼吁身邊的朋友和群眾不要吃魚翅，甚至還為鯊魚做了公益廣告，看了這些我非常震驚，而且，我還聽我朋友說現(xiàn)在鯊魚少了，都是因?yàn)槿藗兲澬?，把鯊魚的魚翅拿了鯊魚是被痛死的，我心里不禁一顫，心想：現(xiàn)在人們下海捕魚時(shí)被鯊魚襲擊而死，這會(huì)不會(huì)是鯊魚“報(bào)達(dá)人類的方式吧。想著想著我又膽戰(zhàn)心驚起來了，其實(shí)我自己也吃過一次魚翅，魚翅非常好吃，被我一下子就吃完了，現(xiàn)在想起來有點(diǎn)害怕有惡心，看了姚明叔叔的風(fēng)格，我保證以后再也不吃魚翅，還要?jiǎng)訂T其他人們也不要吃魚翅。

我還知道姚明也為大象拍過公益廣告，都是因?yàn)槿藗兲澬拇笙缶秃王忯~一樣在痛苦中死去，這些讓我很不開心，動(dòng)物是人類的朋友，我們不但要保護(hù)它們還要愛惜它們，因?yàn)閯?dòng)物是人類的朋友！沒想到這么一本書讓我明白了許多道理，我以后一定多多讀書，才能報(bào)答祖國(guó)，成為棟梁之材。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇12

近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的重視，生態(tài)文明教育逐漸成為學(xué)校教育的重要組成部分。作為一門涵蓋多學(xué)科知識(shí)的綜合性課程，生態(tài)文明課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念。通過學(xué)習(xí)和參與，我對(duì)生態(tài)文明課程有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和理解。在此，我將分享我在上生態(tài)文明課過程中的心得體會(huì)。

首先，生態(tài)文明課程的魅力在于其開拓了我的眼界。在這門課程中，我了解到了各種生態(tài)系統(tǒng)的形成和演化，以及人類與自然環(huán)境之間相互作用的關(guān)系。通過了解不同地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，我開始提高對(duì)自然環(huán)境的尊重和保護(hù)意識(shí)。我逐漸明白人類不能單方面剝奪自然資源，而應(yīng)該與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從這個(gè)角度來看，生態(tài)文明課程開啟了我對(duì)環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展的思考之路。

其次，生態(tài)文明課程的實(shí)踐與行動(dòng)讓我深刻體會(huì)到環(huán)境保護(hù)的緊迫性。在課堂上，我們通過實(shí)地調(diào)研、實(shí)驗(yàn)和模擬演練等形式增加對(duì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際認(rèn)識(shí)。例如，我們組織了一次城市生態(tài)環(huán)境調(diào)研，深入市區(qū)考察空氣質(zhì)量、水質(zhì)情況以及垃圾處理等問題。通過這次調(diào)研，我親眼目睹了大量垃圾的排放和土壤污染的嚴(yán)重性。我開始認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該從身邊小事做起，例如垃圾分類和可持續(xù)消費(fèi)等，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第三，生態(tài)文明課程培養(yǎng)了我與他人合作的能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常組成小組進(jìn)行任務(wù)研究與學(xué)習(xí)。我們需要共同分析問題、討論解決方案，并合作完成課程項(xiàng)目。通過與同學(xué)的合作，我學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)、傾聽他人的意見，更好地處理合作關(guān)系。這些經(jīng)驗(yàn)不僅在生態(tài)文明課程中有用，而且在日常生活和未來的工作中也會(huì)發(fā)揮重要作用。

此外，生態(tài)文明課程還啟發(fā)了我的創(chuàng)新思維。在生態(tài)文明課程中，我們經(jīng)常要求從不同的角度思考問題，并提出新的解決方案。例如，為了減少垃圾的產(chǎn)生，我們提議推行可降解塑料袋的使用，或是鼓勵(lì)無包裝的生活方式。這些創(chuàng)新的想法不僅提升了我們的創(chuàng)造力，還培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和解決問題的能力。我相信這將對(duì)我們未來的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

總之，上生態(tài)文明課是一次有意義的經(jīng)歷。通過這門課程，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)，更改變了我的思維方式和行為習(xí)慣。我將始終堅(jiān)持愛護(hù)環(huán)境、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的信念，在日常生活中積極行動(dòng)。希望生態(tài)文明課程繼續(xù)在學(xué)校教育中深入推廣，培養(yǎng)更多具有環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感的學(xué)生，共同為構(gòu)建美麗的地球貢獻(xiàn)力量。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇13

近年來，隨著人口的不斷增加和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題也日益凸顯。為了推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)工作，我參與了一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，以下是我的心得體會(huì)：

此次實(shí)踐活動(dòng)是由當(dāng)?shù)卣鬓k的一次生態(tài)文明建設(shè)志愿服務(wù)活動(dòng)。我們志愿者前往當(dāng)?shù)氐某鞘泄珗@和鄉(xiāng)村地區(qū)，開展環(huán)保宣傳和垃圾分類教育等活動(dòng)。在活動(dòng)中，我結(jié)合自己的實(shí)際情況發(fā)表了一些看法和建議。

首先，我認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)要放在源頭，減少污染物的產(chǎn)生。比如，在日常生活中，我們要注意水的節(jié)約使用，避免廢水排放過多造成環(huán)境污染；在鄉(xiāng)村地區(qū)，要提倡農(nóng)民合理施肥、使用生物農(nóng)藥等環(huán)保理念，減少農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的破壞。在城市建設(shè)中，要加大對(duì)污水處理設(shè)施的建設(shè)和投入，通過科技手段改善城市環(huán)境。

其次，垃圾分類是環(huán)保的重要一環(huán)。在活動(dòng)中，我將與同學(xué)們介紹了垃圾分類的知識(shí)和方法。垃圾分類是將生活垃圾按不同的種類進(jìn)行分類、回收利用，目的是降低垃圾的危害性，將可回收物資利用循環(huán)，最終達(dá)到減少土地資源的消耗和保護(hù)環(huán)境的目的。垃圾分類就像是一個(gè)小小的“投資”，通過分類回收，我們不僅可以保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，還能節(jié)省資金。

最后，要注重“綠色消費(fèi)”，節(jié)約能源和減少污染物的排放。比如，在購(gòu)物時(shí)選擇環(huán)保包裝，使用環(huán)保產(chǎn)品，避免浪費(fèi)。在家庭生活中，要開展低碳生活，如使用太陽能熱水器，騎自行車代替汽車等，讓低碳、環(huán)保理念深入人心。

通過此次實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)我們的生存與發(fā)展的重要性。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到環(huán)保中，從自我做起，從小事做起，堅(jiān)持從源頭減少污染、垃圾分類、推廣綠色消費(fèi)等環(huán)保理念，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，為未來做貢獻(xiàn)。

生態(tài)文明心得體會(huì) 篇14

學(xué)習(xí)十八大之生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)代表們聽到“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代?！钡闹泄彩舜髨?bào)告中這一充滿激情和期待的號(hào)召，響起了人民大會(huì)堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。所謂的生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在20xx年的黨十七大報(bào)告中也已經(jīng)提出：

“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。”而現(xiàn)在在十八大再一次提出建設(shè)生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見中央高層對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。我們可以看到，歷屆人民代表大會(huì)中，環(huán)境問題都是重中之重，黨的十五大報(bào)告中明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告又進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到20xx年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購(gòu)不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國(guó)走綠色發(fā)展道路的決心和信心。另外，黨的十八大報(bào)告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。十八大報(bào)告此次將生態(tài)文明建設(shè)列入重要議題，這在中共歷次代表大會(huì)政治報(bào)告中尚屬首次。 “給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。 “把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。要實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”？即我們必須著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。而在自然環(huán)境保護(hù)之后，建設(shè)生態(tài)文明另一個(gè)重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的十八大報(bào)告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度時(shí)也提出要“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費(fèi)品，而各級(jí)政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會(huì)報(bào)告，體現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時(shí)也對(duì)各級(jí)政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)提供物質(zhì)產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進(jìn)步，但相對(duì)而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的能力實(shí)際上卻提升得較慢的。在黨的十七大報(bào)告中談到面臨的困難和問題時(shí)，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過大列在第一位。而在黨的十八大報(bào)告提到前進(jìn)道路上的困難和問題時(shí)，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點(diǎn)關(guān)切。要真正實(shí)現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設(shè)好“美麗中國(guó)”，任務(wù)仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅(jiān)克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。