《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》等都是教育名著，本文是教育名著的讀書心得，僅供參考。

　　教育名著讀書心得一：

　　讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

　　帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時(shí)，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。

　　作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪里呢? 帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進(jìn)一步闡述，對熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心!教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

　　作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

　　作為教師，想要成長，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

　　1)勤學(xué)習(xí)。

　　作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

　　2)多鉆研。

　　教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

　　3)保持心靈的開放。

　　帕爾默認(rèn)為：對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活。“今天我們怎樣當(dāng)教師?”——許多人都問過于漪這個(gè)問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。

　　帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。”

　　有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前!

　　教育名著讀書心得二：

　　最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。

　　是的，教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件, 缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。

　　一、愛和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件

　　這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，而是非常簡單地，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時(shí)老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學(xué)生的愛成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件,大凡一個(gè)愛學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師，一個(gè)成功的老師。反之，一個(gè)不太愛學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。

　　愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學(xué)生是教師的職責(zé)，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入 “情”和“愛”，才會(huì)盡心盡力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關(guān)注他們成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護(hù)每位學(xué)生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢?概括起來就是幾種愛：1、平等的愛;2、理解的愛;3、尊重的愛;4、信任的愛;5、民主的愛。如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì)，如果一個(gè)老師愛他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)，老師批評，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)。如果一個(gè)教師不愛他的學(xué)生，師生關(guān)系緊張，那么表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人，批評，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人。

　　二、對學(xué)生的希望,信任是教育的條件

　　“我不會(huì)放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實(shí)踐中，因?yàn)樾湃味淖兊膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯(cuò)，老師對他說;”相信你會(huì)該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多。

　　多年來的我深有體會(huì)：信任對師生是雙向調(diào)節(jié)的，老師對學(xué)生信任,學(xué)生也會(huì)對老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈,不信則無，所以說，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任?？傊異鄣慕逃且婚T深而活的學(xué)問,愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實(shí)踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。

　　教育名著讀書心得三：

　　最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個(gè)目標(biāo)，看10頁的書，于是，每天堅(jiān)持著。剛拿到這本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書，因?yàn)榉饷嫔蠈懼?，世界課程與教學(xué)新理論文庫;但是，事情往往不是人所預(yù)料的那樣。這本書非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因?yàn)椋渲杏写罅康囊皇值慕?jīng)驗(yàn)，一手的案例，我深深被吸引了。

　　每天細(xì)讀10頁，每天在思考著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。我是一名三年內(nèi)的新教師，記得剛踏上工作崗位之前，我對教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些;但是，當(dāng)真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強(qiáng)。于是，我在剛開始產(chǎn)生了許多的疑惑，對孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問，腦子中突然多了許多的“為什么”;但是，有的“為什么”，我至今也沒有找到答案，或者說找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。有了問題，作為教師，也應(yīng)該解決這些問題，但是，現(xiàn)在想想，我當(dāng)時(shí)對孩子出現(xiàn)的情況，我理解嗎?我是責(zé)備他們的啊;我當(dāng)時(shí)處理這種情況的方法對了嗎?我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考著：我是教育的智者嗎?于是，按照書本，開始對照起來了------在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的第七章中，它提到了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的?教育機(jī)智做什么?教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的的?其中，教育機(jī)智是如何實(shí)現(xiàn)它的目的的-----這一節(jié)中，我按書上的內(nèi)容，與自己進(jìn)行了對照，由此也得到了一些想法：

　　一、機(jī)智通過言語來調(diào)和

　　人與人之間的交流，最最直接的就數(shù)言語，也就是通過說話，談話的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞。但是，看似平常的說話，它確是一門深?yuàn)W的學(xué)問。說話也需要藝術(shù)，因?yàn)槁曇艨梢允谴潭幕蛘邷睾偷模甙恋暮咧t虛的，貶低的或者鼓勵(lì)的，漠然的或者關(guān)心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動(dòng)的或者令人鎮(zhèn)靜的。而且，不同的人，有著不同的音質(zhì)，音調(diào)的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運(yùn)用語言，并且注意說話的語音和語調(diào)。

　　由此，我想到了一件事情，上學(xué)期，我們班級(jí)里有個(gè)學(xué)生，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒交，我有點(diǎn)火，于是提著嗓音，對他說：“***，你怎么老沒帶作業(yè)，是不是沒做好啊?你到底打算怎么辦?還要不要學(xué)這門課了---?”但是，他一言不發(fā)，只是低著頭。后來我后悔這樣處理，于是，過了兩天，我又找了這名學(xué)生;我放低了聲音，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白，像你也算班中遵守紀(jì)律的學(xué)生，上課也比較認(rèn)真，為什么作業(yè)老是交不上來呢?----” 他看著我：“老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不忘記---”后來，他每天在一個(gè)小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書包，從此，他再也沒遲交或不交作業(yè)，成績也比以前進(jìn)步了。

　　二、機(jī)智通過沉默來調(diào)和

　　《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中說：沉默上機(jī)智的最有利的調(diào)和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門口，學(xué)生依然在講話，依然在打鬧，而沒有靜靜地做在座位上，等待老師來上課。但是，如果，你是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，你可能就站在教室的門口，學(xué)生馬上安靜了;可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時(shí)候，由于缺少經(jīng)驗(yàn)，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進(jìn)教室，然后要上課了，可學(xué)生怎么喊也不安靜下來。于是，急了，開始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現(xiàn)在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)生。鈴聲響了，我并沒有進(jìn)教室，而是站在教室的門口，等都安靜地坐好了，再走進(jìn)教室。進(jìn)了教室以后，也沒有馬上開始，而是沉默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的沉默來壓制學(xué)生興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀(jì)律，而且效果良好。俗話說“沉默是金”，我想“沉默似金”，教師的沉默有時(shí)候會(huì)起到意想不到的效果。在處理一些學(xué)生問題的時(shí)候，也可適當(dāng)?shù)某聊灰R上處理。有的學(xué)生事后冷靜下來，想想可能自己做得不對，可能會(huì)來主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì)沉默。

　　機(jī)智還有許多的實(shí)現(xiàn)它目的的方法，但是，我牢記著，作為教師，應(yīng)該做個(gè)教育的智者，做一個(gè)尊重孩子，愛護(hù)孩子的老師，為自己的學(xué)生著想的老師;教師的教育應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”的，而不是“狂風(fēng)暴雨”，“雷電轟鳴”;因此，想做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎?那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅(jiān)持不懈，孜孜不倦吧!