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      四大名著讀書(shū)心得范文

      時(shí)間: 良興1191 分享

        四大名著是中小學(xué)生必讀的四本書(shū),也是很有可讀性的書(shū)籍,下面小編為大家精心整理了四大名著讀書(shū)心得,希望能給你帶來(lái)幫助。

        四大名著讀書(shū)心得

        讀完了我國(guó)著名的四大名著,我從這四本書(shū)里發(fā)現(xiàn)了一些重要的東西:

        《三國(guó)演義》:東漢末年,天下大亂,各路諸侯兵分四起,除黃巾、滅董卓、伐呂布,在多次征戰(zhàn)中,劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢(shì)力皆被消滅,魏國(guó)(曹操)、蜀國(guó)(劉備)、吳國(guó)(孫權(quán))這三個(gè)國(guó)家脫穎而出,從而像諸葛亮所預(yù)言的那樣,形成“隆中對(duì)”中所說(shuō)的三國(guó)鼎立之時(shí)。這正可謂是:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

        《水滸傳》:南宋末年,朝廷腐敗,盜賊四起,在這些種種盜賊中,也有一種“義賊幫”——梁山泊,雖說(shuō)他們是盜賊中的一種,但他們從不禍國(guó)安民,而是專(zhuān)門(mén)向朝廷作對(duì)。當(dāng)時(shí),皇帝腐敗,而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫,高俅是個(gè)貪生怕死的小人,還很貪財(cái),童貫也具備這樣的特點(diǎn),而且他還是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的超級(jí)大奸賊。他們處處與梁山泊作對(duì),在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話(huà)。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔,只因晁蓋帶著宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔,但寨主王倫不愿留下各位好漢,裝出一副無(wú)奈的樣子,口里說(shuō)的是:“我很想留下眾豪杰,但山上房稀糧少,不好讓你們留下。”而林沖是個(gè)真正的豪杰,惺惺惜惺惺,好漢識(shí)好漢,林沖很想留下眾豪杰。后來(lái),王倫被林沖火并了,晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)。可惜,英雄短命,不久之后,晁蓋被箭射中,受了重傷,宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了朝廷,后來(lái)破高俅時(shí),竟然幸運(yùn)的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安,便把高俅放了。最后,依宋江所愿,朝廷招安了梁山泊。

        《西游記》:這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚,肩上背負(fù)著東土大唐所有百姓的期望,還有大唐皇帝的信任,前去西天拜佛取經(jīng)。觀(guān)音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧,囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人,這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空,并將山上的條幅取了下來(lái),救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧,連忙跪下來(lái),拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了,都是先跟孫悟空斗一會(huì)兒,然后悟空去請(qǐng)觀(guān)音菩薩,菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。

        《紅樓夢(mèng)》: 這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事,同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細(xì)膩的愛(ài)情故事。

        我國(guó)的四大名著,真是太棒了,使人回味無(wú)窮。

        四大名著讀書(shū)心得范文

        我讀完了中國(guó)古代四大名著,知道了《三國(guó)演義》是說(shuō)分久必合,合久必分,群雄爭(zhēng)霸,成敗有道;《西游記》是說(shuō)西天取經(jīng),斬妖除魔,懲惡揚(yáng)善,修成正果;《水滸傳》是說(shuō)被逼無(wú)奈,揭竿而起,劫富濟(jì)貧,落草為寇;《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)才子佳人,情癡情種,情投意合,悲劇收?qǐng)觥5@些是主要內(nèi)容,本本小說(shuō)都不同,我們要做的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

        首先,從文字語(yǔ)言上來(lái)看。最早的《西游記》,寫(xiě)于宋朝,那時(shí)文人們都寫(xiě)文言文,《西游記》原文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難看懂的。而元朝寫(xiě)的《水滸傳》,雖說(shuō)也是文言文,但已有了很大改觀(guān),蒙古等民族與漢族的融合使語(yǔ)言有了較大的改變,所以,看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫(xiě)的《三國(guó)演義》就又更進(jìn)了一步。清代寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān),滿(mǎn)人統(tǒng)治漢人,文化又一次大融合,所以,《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來(lái),它接近于現(xiàn)在的白話(huà)文,我們 要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見(jiàn)證,可見(jiàn),“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是無(wú)端冒出來(lái)的,它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)用詞相當(dāng)恰當(dāng),語(yǔ)句相當(dāng)優(yōu)美,所以它也成了后來(lái)白話(huà)文初期效仿的對(duì)象,這是對(duì)我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字都有很大的影響的一部小說(shuō)。所以它被稱(chēng)為四大名著之首,也是當(dāng)之無(wú)愧。

        接著,我們還可以從內(nèi)容上來(lái)看?!度龂?guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期的事情,那時(shí)候封建制度才開(kāi)始幾百年,人們的觀(guān)念相對(duì)沒(méi)有那么封閉,例如曹操的所作所為,這樣奸詐,封建禮教的仁義是決不會(huì)允許的。但是那是封建制剛開(kāi)始,統(tǒng)治不深,所以曹操還能成功。人們也都積極向上,勵(lì)精圖治,望成霸業(yè),看來(lái)中國(guó)在進(jìn)步。到了唐代,《西游記》寫(xiě)的就是那盛唐屹立于世界之東,大唐的僧人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書(shū)更是通行西域。那時(shí),老百姓們對(duì)周邊的國(guó)家已有所了解,所以在吳承恩筆下才會(huì)有一些真實(shí)的國(guó)家。那時(shí),是封建王朝的極盛,曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了。《水滸傳》講的是宋朝,那時(shí)封建制的頂峰已過(guò),許多奸臣鉆著儒家思想的空子,下坑百姓,上欺天子。國(guó)家已被他們搞得滿(mǎn)目瘡痍,所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固,潘金蓮與西門(mén)慶是一例,李逵探母是一例,宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字,和對(duì)女性的約束,那怕造了反仍然不忘。這種觀(guān)念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》,是寫(xiě)明代的內(nèi)容,還是封建專(zhuān)制,父母包辦婚姻,使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多,小說(shuō)的中心敢公然反對(duì)封建禮教,這也表明,明清時(shí)封建制已走上了下坡路,尤其是清代,在列強(qiáng)的重壓下,急轉(zhuǎn)直下。四部書(shū),反映出了中國(guó)的興衰,也反映出人們的觀(guān)念從開(kāi)放到封閉再到開(kāi)放的過(guò)程。

        因?yàn)樗牟棵缫延性S多大師評(píng)論過(guò),觀(guān)點(diǎn)更是千家百說(shuō),我若妄加評(píng)說(shuō)只能是班門(mén)弄斧。所以我只能淺談一點(diǎn)自己的拙見(jiàn),試看中國(guó)的社會(huì)與文化之發(fā)展,為的是拋磚引玉。望大家斧正。

        關(guān)于《西游記》讀書(shū)心得

        中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍書(shū)籍是我們的精神食糧沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)我們的生活是不完美的;沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)我們的精神是虛無(wú)的.讀書(shū)特別是文學(xué)書(shū)籍猶如春雨哺育著大地使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界讓我們享受著人生;如秋果掛滿(mǎn)了枝頭叫我們精神飽滿(mǎn)文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我塑造著我成就著我"雪中送炭"無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)!

        我國(guó)的四大名著可謂是博大精深我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘.《西游記》小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界令我留戀忘返回味無(wú)窮.但今日今時(shí)再次拜讀《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了.

        《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問(wèn)世以來(lái)不脛而走風(fēng)靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶(hù)曉婦孺皆知雅俗共賞.每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)總有不同的心情.此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由.

        在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子新世紀(jì)的人們都格外向往自由向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出"不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束"闖龍宮鬧冥司花果山上稱(chēng)王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣.然而每個(gè)人都明白在現(xiàn)在即使是將來(lái)完全的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無(wú)邊無(wú)際包容天地.

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