反腐倡廉理論是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是“三個(gè)代表”重要思想的有機(jī)組成部分,是新世紀(jì)新階段繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的強(qiáng)大理論武器。 下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的教師學(xué)習(xí)反腐倡廉心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助。

　　篇一：教師學(xué)習(xí)反腐倡廉心得體會(huì)

　　教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹(shù)立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，值得我們深思。

　　“天地君親師”之說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥?。然而，教師并不是孤?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。 他們利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷(xiāo)資料;他們不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢(qián)物等等。這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師 形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有 極大可塑性的大學(xué)生，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。

　　一個(gè)能真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范， 嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)， 而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。

　　篇二：教師學(xué)習(xí)反腐倡廉心得體會(huì)

　　近期學(xué)校多次組織我們學(xué)習(xí)了反腐倡廉的報(bào)告，對(duì)我思想震動(dòng)很大。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，一些同志由于放松了自己思想修養(yǎng)，忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權(quán)力是人民賦予的，逐步淡漠了法制觀念，在個(gè)人私欲驅(qū)使下，在權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)、子女關(guān)面前前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，最終身敗名裂。王寶森、成克杰、胡長(zhǎng)清等都是典型的例子。原來(lái)是人民的干部，現(xiàn)在成了人民的罪人，其教訓(xùn)是慘痛的。前車(chē)之鑒，后車(chē)之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。

　　“人是要有點(diǎn)精神的”。有了遠(yuǎn)大崇高的理想和信念，就會(huì)為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會(huì)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。革命初期拋頭顱灑熱血舍身取義的仁人志士，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的用自己的身軀堵槍眼、挺起炸藥包以及奮不顧身在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，他們正因?yàn)槭怯辛送品笊剑饩葎诳啻蟊娪谒罨馃嶂?，建立人民政?quán)遠(yuǎn)大目標(biāo)，并有了必勝的信念。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，那些艱苦奮斗無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀兒女，改革開(kāi)放時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)一心為民謀利的先進(jìn)人物，也因?yàn)槭怯辛四_踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義、全心全意為人民謀利益，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和信念。人離開(kāi)了崇高的理想和信念，難免會(huì)變得庸俗不堪直至信奉“人不為己天誅地滅”資產(chǎn)階級(jí)的人生哲理。

　　人的崇高理想和信念不是由生俱來(lái)的，是來(lái)自對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界客觀發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，而這些都要靠學(xué)習(xí)。十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。我們共產(chǎn)黨，正是學(xué)習(xí)理解了對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然界發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的馬克思主義，并以此作為旗幟，才召喚聚集了千百萬(wàn)中華民族優(yōu)秀兒女組成了先鋒隊(duì)伍，為共產(chǎn)主義的崇高遠(yuǎn)大目標(biāo)而前仆后繼浴血奮斗，取得了人民政權(quán)。在改革開(kāi)放的今天，我們生活條件好了，容易滋生講求個(gè)人享受的情緒，容易放松自身政治學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)就會(huì)淡薄，進(jìn)而崇高信仰、革命的理想就會(huì)淡忘。特別是東歐劇變、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)容易產(chǎn)生困惑，以至于對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生動(dòng)搖，因此，這個(gè)時(shí)候加強(qiáng)馬克思理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)黨的理論、綱領(lǐng)、宗旨、路線(xiàn)、方針、政策的學(xué)習(xí)顯得尤其重要。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)馬克思主義基理論的理解，掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本方法，用以改造自己的主觀世界和客觀世界，樹(shù)立正確是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　人總難免有點(diǎn)惰性，非常需要?jiǎng)e人的監(jiān)督。特別是在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一些不法分子，總會(huì)利用金錢(qián)美女拉攏腐蝕我們的干部。我們干部手中的權(quán)利如果失去監(jiān)督，就會(huì)成為謀取私利或小集團(tuán)利益的工具。只有實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，把權(quán)力的運(yùn)作置于陽(yáng)光之下，置于群眾監(jiān)督之中才能有效地防止腐敗滋生。

　　要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后走向犯罪。因此，我們一定要?shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵(lì)。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。

　　我是教育系統(tǒng)的一名教師，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，抵制腐朽生活作風(fēng)的不良影響。時(shí)刻牢記黨的宗旨，廉潔自律，要與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，在平凡的崗位上展現(xiàn)出新時(shí)期老師的政治本色和精神風(fēng)貌。為人民的教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　篇三：教師學(xué)習(xí)反腐倡廉心得體會(huì)

　　教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。

　　廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

　　廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。