民族宗教政策學(xué)習(xí)心得3篇
所謂民族宗教,是在某一個(gè)民族或國家內(nèi)部產(chǎn)生的、且局限于本民族或國家共同體全體成員共同信仰的宗教。本文是民族宗教政策學(xué)習(xí)心得體會,希望對大家有幫助。
民族宗教政策學(xué)習(xí)心得篇一
8月9日的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動,中心黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了《黨的民族宗教政策》。
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來,各族人民相互學(xué)習(xí),相互交流,相互幫助,相互團(tuán)結(jié),共同開發(fā)了祖國的大好河山,創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明,建立了休戚與共的緊密關(guān)系,形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在社會主義制度下,全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關(guān)系,實(shí)行了符合我國國情的民族區(qū)域自治,真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
正確處理宗教問題,一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策,二是要依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理,三是要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由,是我們長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無神論者,不信仰宗教,但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾,發(fā)揮他們的積極作用,使之成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
縱觀中國幾千年的歷史,新中國建立后,我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比,我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)行民族區(qū)域自治制度,完全符合我國國情和各族人民的根本利益,具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識的教育,引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺性,在全社會大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會穩(wěn)定,構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
民族宗教政策學(xué)習(xí)心得篇二
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后,感到受益匪淺,感觸很深。
通過學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策,并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策,這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策,是對我國公民來說的,并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員,不同于一般公民,而是馬克思主義政黨的成員,毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者,而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過學(xué)習(xí)我加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài),也是一種文化現(xiàn)象,在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進(jìn)步做出過重大貢獻(xiàn)。宗教具有長期性,群眾性,民族性,國際性,復(fù)雜性。
通過學(xué)習(xí)我加深了對黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由,是黨對宗教問題的基本政策。這是一項(xiàng)長期政策。我想,我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策,就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因?yàn)樽诮淌且庾R形態(tài)范疇,是長期存在的,而且不可能通過行政手段消除,宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在,并發(fā)揮重要影響。
通過學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。在新疆,非法宗教活動總是披著宗教的外衣,干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育,強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教,教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng),甚至和民族分裂聯(lián)系在一起,利用部分群眾的無知,歪曲宗教教義,煽動宗教狂熱,蓄意制造民族矛盾,打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾,成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆,清醒地認(rèn)識到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來自民族分裂主義和非法宗教活動,堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動,就是講政治的具體體現(xiàn)。
通過這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí),使我增強(qiáng)明辨是非的能力,更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策,對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂、認(rèn)清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性,并掌握了一些處理復(fù)雜民族宗教問題的觀點(diǎn)和方法。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí),就是要讓我們充分理解
和掌握這些知識,和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問題的能力。
民族宗教政策學(xué)習(xí)心得篇三
在校黨委中心組舉辦的中國民族宗教政策輔導(dǎo)報(bào)告會上,主講人江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長,省民族宗教事務(wù)局副局長謝秀琦深入淺出地為我們加盟環(huán)節(jié)了什么是宗教,宗教的地位,宗教工作的重要性以及黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的宗教政策,讓我們對民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認(rèn)識。宗教是一種文化,是一門學(xué)問,關(guān)系到社會和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。
宗教在促進(jìn)人類文明和歷史發(fā)展上起過不同程度的積極作用,成為維系民族統(tǒng)一和政治自主的旗幟和紐帶,是維護(hù)世界和平,增強(qiáng)各國人民相互了解和友誼的橋梁。
在中國,江澤民主席最先提出宗教具有積極作用,胡錦濤同志在十七大報(bào)告中高屋建瓴,總攬全局,提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針,發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。這充分反映了黨和國家對民族宗教工作的重視。
謝局長為我們解決的第一個(gè)問題是為什么宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長,生生不息,甚至影響有擴(kuò)大趨勢。首先,宗教是對自然力量,宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬,給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。在特定的時(shí)期曾發(fā)揮過安撫百姓,維護(hù)社會穩(wěn)定的重要作用。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史,謝局長重點(diǎn)為我們詮釋了佛教,闡述了佛教的“八苦”,“三毒”和“三學(xué)”,并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》,伴隨著優(yōu)美的旋律,我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無窮魅力。除佛教外,另外幾大宗教也同樣歷史悠久,對人類影響深遠(yuǎn)。宗教存在的根源有心理,歷史,社會,自然。這就決定了在短期內(nèi)宗教是不可消滅的,將長期的存在。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長,生生不息。
謝局長向我們講述的第二個(gè)問題是在世界上,宗教常常成為熱點(diǎn)問題和矛盾的焦點(diǎn)。羅馬帝國曾把基督教作為對內(nèi)控制和對外擴(kuò)張的工具,此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長達(dá)十二個(gè)世紀(jì)的黑暗時(shí)代。伊斯蘭教于七世紀(jì)興起,在地中海沿岸與基督教勢力發(fā)生過嚴(yán)重沖突。十一世紀(jì)末,羅馬帝國發(fā)動了基督教對穆斯林的宗教戰(zhàn)爭,延續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)初,羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發(fā)生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對立相當(dāng)尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問題耶路撒冷同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對于猶太人、穆斯林和__均具有特殊的重要意義,因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問題,成為巴以關(guān)系中最為棘手的問題。而當(dāng)今世界仍有一些極右的宗教組織視共產(chǎn)主義為異端邪說,在信教者與不信教者之間進(jìn)行挑撥,國際帝國主義與擴(kuò)張主義往往以宗教為借口,插手他國事務(wù)。宗教問題始終值得我們的高度重視。
謝局長向我們講述的第二個(gè)問題是做好當(dāng)前形勢下的宗教工作比以往任何時(shí)候更重要。從馬克思到胡錦濤同志都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內(nèi)涵,毛主席創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義宗教觀,把公民宗教信仰自由寫進(jìn)了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下,我黨與1982年下發(fā)了《關(guān)于我國社會主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》,奠定了我國新時(shí)期宗教工作的理論基礎(chǔ)。江澤民主席提出“三性”和四項(xiàng)基本方針,概括出了我們黨處理宗教關(guān)系的原則。胡錦濤同志把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中,提出“五大關(guān)系”和“四個(gè)全面認(rèn)識”。
通過學(xué)習(xí)了解到公民有宗教信仰自由,樣子哦建立和諧社會必須達(dá)到人心和美,家庭和睦,人際和順,人間和美,世界和平。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化,政治多極化,文化多元化趨勢的加速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及,宗教對整個(gè)人類社會政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生,這次報(bào)告會讓我懂得在這個(gè)有著30甚至40多個(gè)少數(shù)民族同胞的集體中應(yīng)該如何去和同學(xué)相處,我們應(yīng)該尊重他們的宗教信仰和民族習(xí)慣,努力打造和諧溫馨的氣氛,讓江西財(cái)經(jīng)大學(xué)成為一個(gè)幸福的大家庭!
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