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      月亮與六便士的心得體會5篇精選

      時間: 燕純0 分享

        現(xiàn)實生活中有多少人曾滿腔熱血,卻被生活的磨難壓低了頭顱,從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘,踏上廣闊的平原,抬頭仰望那皎潔的“月亮”。接下來是小編為大家整理的月亮與六便士的心得體會5篇精選,希望大家喜歡!

        月亮與六便士的心得體會5篇精選一

        生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞,也能夠忍受謊言甚至背叛,但是卻無法忍受觀念不同,更無法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利,也不是不能容忍對方的缺點,只是簡簡單單地因為道不同,不相為謀。

        正像紅樓夢里的賈寶玉與薛寶釵,其實寶玉是喜歡寶釵的,她舉止端莊,容貌出眾,說話很條理,做事有分寸。特別是寶釵會體貼人,對老太太問寒問暖,對母親恭敬孝順,對王夫人和鳳姐更是有求必應。可是寶玉只是喜歡她外在的東西,看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀,卻想如果換成林妹妹,也許自己會摸一把。可見寶玉對寶釵根本就無非分之想,更討厭她勸自己追求仕途經(jīng)濟。

        或許人性本來就是相通的,地球本來也是圓的,所以英國作家毛姆在他的小說《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此,甚至結(jié)局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當了和尚,他是告別了糟糠之妻,去追求自己所謂的理想。

        那么故事到底是怎么回事呢?我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員,他有一個富裕和美滿的家庭:妻子漂亮,只不過與大多數(shù)女性一樣,有點愛慕虛榮,兩個孩子也健康快樂。他真應該滿足于人世的快樂,盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個年頭,他突然離家去了巴黎,拋棄了在外人看來有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇,事實卻讓人大跌眼鏡:他原來只是為了畫畫,而且他以前根本不怎么專長繪畫。

        別人都以為他瘋了,他幾次險些因饑餓和疾病而死,他的畫作也完全沒有品味,除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外,任何人都不會買他的畫。他不停地流浪,最后來到了一個小島,與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他似乎很知足,只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病,而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他,幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死,妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。

        故事似乎很荒.唐,也確實是藝術的再創(chuàng)造,但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想,可以拋棄所有的榮華富貴,可以做出我們認為非?;?唐和絕情的事情,比如弘一法師李叔同??墒菍λ麄€人來說,是一次壯舉,一次人生的涅槃。

        再比如釋迦摩尼,他本來是一位王子,也過著無憂無慮的生活,忽然有一天出城,他看見了人間有生老病死,于是他開始痛苦。換作別人,也許過幾天就想開了,該干嘛還干嘛!可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空,本來是石頭縫里蹦出來的,學到了一點仙術,威脅閻王爺讓他長生不死,玉皇大帝又封他做了弼馬溫,他還不知足,終于被如來佛壓在了五指山下才安穩(wěn)。

        所以有些人天生的就是愛折騰的命,所謂不到黃河心不死??墒侨绻澜缛鄙倭诉@類人,每個人都滿足于享受安逸的生活,都對枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素,雖然少了很多麻煩,卻也失去了一些熱鬧。我們就會在一潭死水中生活,沒有一絲波瀾,更不會掀起驚濤駭浪。

        為什么我們喜歡大海,為什么也驚嘆流星,更加欣賞激流勇進的快艇。因為生活需要活力,人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍天,駿馬不再奔馳在草原,海燕不再與海浪搏擊,天空不再有雨后的彩虹,生活還有什么趣味。也許你會說,讓他們?nèi)ゲ珦舭?,我只負責看熱鬧。這種人應該是大多數(shù),但我相信,他們一定也想躍躍欲試,因為每個人都有一顆躁動不安的心,只要時機成熟,丑小鴨也會變成白天鵝。

        六便士是當時英國貨幣的最小單位,月亮代表高高在上的理想,而六便士則是現(xiàn)實的代表。每個人都在被生活塑造,也被社會貼上不同的標簽。有的標簽很合適,即使是六便士,也每天快樂。有的標簽貼錯了,但是由于貼的太緊撕不下來,或是因為各種原因不愿撕下來,也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮,也可能被貼錯了標簽,所以月亮也會有缺憾,月光也似淚水不斷地拋灑。

        月亮與六便士的心得體會5篇精選二

        “遍地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”這是一本關于夢想與現(xiàn)實的書。本書的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕,卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走,在所有人忙著尋找他時,他卻在異國他鄉(xiāng)成為了一個潦倒落魄的畫手。在面對作者的斥責與批判時,他坦然無畏,他認為他只是在堅持自己的夢想,他不愿在自己不想做的事情上再浪費生命、虛度光陰。

        誠然,在世人的眼里,他的做法無疑是愚蠢又可笑,甚至是可惡——他就這樣毀了一個家庭,并且還毫無悔悟之心。但在他自己心里,這或許是他這一生做過的最正確、最遵從內(nèi)心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅定,但他的做法我并不認同,我們生活在世俗世界里,又必須遵從的世俗法則,我想我永遠也做不到那樣灑脫與無畏,但我并不覺得遺憾。我無法冷漠地面對別人的指責與批判,更重要的是我無法對我造成的痛苦視而不見。因此無論做出什么樣的選擇,我總要堅持無愧于心。

        我想要月亮,可我更需要六便士。值得慶幸的是,我的月亮與六便士并不矛盾,每個人都有權(quán)利選擇自己理想的生活,不管是遙不可及的月亮,還是平凡世俗的六便士,都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲?,照亮我們?nèi)心追逐的道路。

        最后,借毛姆先生的話勸慰自己:“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么,我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角,惹起命運對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默,滿足于自己小小的天地,像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?!?/p>

        月亮與六便士的心得體會5篇精選三

        故事的情節(jié)不算多復雜,一個英國證券交易所的經(jīng)紀人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,可謂中產(chǎn)有余了,但卻迷戀上繪畫,像"被魔鬼附了體",突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質(zhì)的氛圍。他同一個土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

        這個故事的精彩程度遠遠沒有作者講故事本身精彩。一個追求夢想的人,拋棄家庭妻子孩子工作一切,去追求夢想。這樣的人,特別是故事中的Strickland,是自私、不負責任、逃避現(xiàn)實不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價值觀絕對違背的社會異類,他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖,尋找自己的生存方式,哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難,都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨,因為如果大家都向Strickland一樣,這個社會要么徹底亂套,要么就是實現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服,甚至羨慕,他無疑是強大的,有勇氣與毅力。無論最終的結(jié)果是什么,他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界,他都已經(jīng)成功了。做自己的夢,讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中,從各種人的角度出發(fā),間或夾雜些自己的評論,將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀,雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動。

        這個有些冷峻的的故事,再我看來卻很有童話的味道。Strickland是孤獨的,"我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人,對于這個國家的語言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說,卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想,而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨很有幻覺的成分,虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外,無法想象一個在現(xiàn)實社會生活了四十多年,過著"正常"生活的人,能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價體現(xiàn)了他的價值觀:"我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人,有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足,我就準備做別的事了。我無法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天,我會不再受欲望的支配,不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的,所以她們把愛情看得非常重要,簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們,叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的,健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具,我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"

        這些話離經(jīng)叛道,這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小,很不重要,或毋寧說,叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時欲念把他抓住,逼得他縱情狂歡一陣,但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的,他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶,在他重新控制住自己以后,看到那個他發(fā)泄情欲的女人,他甚至會不寒而栗。他的思想這時會平靜地飄浮在九天之上,對那個女人感到又嫌惡又可怕,也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶,見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹殼一樣。"所以他可以拋妻子,待他遇到第二個女人的時候有棄如敝屣。

        他格格不入,尋找夢幻島,"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺,在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方,會神秘地感覺到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識的人群中定居下來,倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"

        這部小說,對于想要追求精神自由但又無勇力去實踐的人,或安慰或被擊中,總之能收獲些什么。

        最后說說書名的由來。按照譯者的解釋,月亮,高高在上,如理想;便士,是最小的貨幣單位,就如現(xiàn)實。現(xiàn)實和理想的沖突,是人類永恒的主題。

        月亮與六便士的心得體會5篇精選四

        作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材,描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人斯特里克蘭德,突然著了藝術的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價值全部注入絢爛畫布的故事。

        打破一成不變的生活

        斯特里克蘭德是倫敦證券的一名的經(jīng)紀人,有一位端莊典雅的賢妻良母和兩個聰慧的孩子,過著安穩(wěn)幸福的生活,是一個令人羨慕的中產(chǎn)階級家庭。然而,有一天斯特里克蘭德突然離家出走,這個看似美滿的家庭遭受到了各種質(zhì)疑,他的妻子懷疑他出軌了,他的朋友都以為他瘋了。而他只是為了心中神圣的理想——我必須要畫畫,所以他要離開她,離開這里,一個人只身奔赴南太平洋的塔希提島,在那里過他想要的生活、想要的自由。

        “別人笑我太癡顛,我笑他人看不穿”這句話放在這里最適合主人公的心境了。他的妻子對他一點也不了解,對丈夫自己去學畫畫的事兒一無所知,她的眼里只有結(jié)交名流和教育孩子,丈夫在他心中就是個沒有文化修養(yǎng)的小市民。這樣的婚姻只是為了結(jié)婚而存在,為了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是將不喜歡的生活打破了,放棄了所有,只求一個真正的自己得以釋放,換個角度來看,其實主人公并無對錯可言,哪來的是非可說。

        “天才”就是做自己

        他沒有任何的繪畫基礎,就是愛好畫畫,就簡簡單單學了一點。沒想到膽大到一個人去流浪,幾次險些被饑餓和疾病纏身而死,可是他也不回去、不屈服。他就想著要畫畫,找到屬于自己的自由地帶肆意畫畫,盡管也不知道畫的什么東西,畫著沒人會買的畫作,他還是一如既往地畫他想畫的。在不停地流浪輾轉(zhuǎn)下,最終在塔希提島遇到了心愛的`姑娘——愛塔,這個懂他、愛他、支持他的土著女孩。他們住在這個與世隔絕的地方,他每天都可以畫畫做他喜歡的事情,可惜不久感染了麻疾病,愛塔在身邊照顧他一直到離開人世。

        后來他的畫作被驚為天人之作,世人愛不釋手,稱譽其為天才。大家都開始來理解他當年的“拋妻棄子”,同情他英年早逝,認為藝術家就是這樣“與眾不同”,天才總做出讓人匪夷所思的事情,這一切都是為了藝術而獻身,他是一位偉大的畫家!事實上,他只是想畫畫,喜歡畫畫,并沒有想成為人們口中的“天才”,他不賣畫也不稀罕誰來買畫,他只是做了自己,活成了自己心中的模樣,僅此而已。

        一千個讀者就有一千個哈姆雷特,主人公斯特里克蘭德有些事跡不為世人所接受,但是我還是很欣賞他突破自我的勇氣和對藝術的癡迷,他不是天才,他只是做了真正的自己。

        藝術源于生活而高于生活,希望現(xiàn)實生活中的你們,能有良人相伴、理解你、尊重你,讓你成為更好的自己。

        月亮與六便士的心得體會5篇精選五

        “光照在黑暗里,黑暗卻不接受光”。

        人世總是充滿著矛盾,所以也充滿了抉擇。有人仰望星空,有人腳踏實地;有人乘風破浪,有人安身樂業(yè);有人高瞻遠矚,有人心如止水。一念之間,一世之別。夢想與現(xiàn)實、藝術與生活、精神與物質(zhì),這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》,我找到了答案。

        一部精彩的小說除了會展現(xiàn)出高超的文學技巧外還必須擁有一個會講故事的作者。顯然,毛姆就是個會講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學,他拋去夸張、荒誕、極端的文學手法,如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生,像一個溫暖的講述者,將故事內(nèi)容娓娓道來。而學醫(yī)的經(jīng)歷,也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。

        《月亮與六便士》正是這樣一部作品,毛姆用第一人稱“我”作為敘述者,講述了證券經(jīng)紀人斯特利克蘭因為追求繪畫的藝術熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子,奔赴巴黎受盡苦難折磨后,最終登上了與世隔絕的塔希提島,在那里與一個土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后,麻風奪走了他的生命,離世前他的最后一個決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。

        小說通篇都用第三者的視角去帶領觀眾閱讀,語氣輕松,有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事,但卻使得讀者更加覺得真實,這便是一種最真實的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者,就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會扮演溫柔的講述者,還會扮演冷酷的手術醫(yī)師。他用筆桿子作手術刀,對人性進行剖析,“刀法”獨到有力,既有足夠的深度感,又有保留的神秘感,不作說教和批判,一切留給讀者自己判斷。

        所以,閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題,拷問著你的內(nèi)心、你的.思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實的鞭笞下一點點走向理想世界,我們也在精神的鞭笞下一點點走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異,無視社會道德良知,蔑視感情,他拋妻棄子,破壞恩人的家庭,鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受,甚至讀者不會太喜歡這個角色。但是,沒有一個人會不承認他的執(zhí)著與才華,也沒有一個人會否認他的高超藝術境界。借用作者的話說:這是“一個惹人嫌的人,但我還是認為他是一個偉大的人”。正是這樣一個有血有肉,性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。

        因此,我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價值觀時,就會開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索,作為人世間的平凡人,我們都需要愛來包裹自己,溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的,但再作分析,又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的,它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強調(diào)感情在藝術創(chuàng)作中的重要性,也道出了愛的矛盾本質(zhì)。

        人們總說藝術來源于生活,但藝術最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求,而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了,所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式,才得以真正圓滿。小說對藝術的探討是深刻的,卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考,但小說中卻又寫了這樣一句話:“生活不過是一場混亂,充滿了種.種荒謬與污穢,只能引人發(fā)笑,未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào),讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。

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