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閱讀傅雷家書的感悟和心得篇1

誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理。《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對(duì)傅雷的家書自然有同感。我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似。我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我遵照老師吩咐寫的作文，給爸爸的一封信。打開信紙，你會(huì)看到剛?cè)肴昙?jí)的我拼音加字胡亂一氣的的書信。在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下。即使是在校被老師表?yè)P(yáng)一句，我也在信中寫明六要素，但即使我那時(shí)再小，也懂得報(bào)喜不報(bào)憂，也知道不讓出門在外的爸爸替我擔(dān)心。隨著年齡的增長(zhǎng)，這樣的家書不會(huì)再有；取而代之的是我對(duì)父母的保證，有時(shí)，父母不理解我，我也會(huì)寫下來(lái)，然后一把火燒了，這樣就沒事了。《傅雷家書》不知何時(shí)會(huì)再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚，永遠(yuǎn)是享用不盡的財(cái)富。

每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大，并會(huì)一直珍惜這美好的親情。

閱讀傅雷家書的感悟和心得篇2

“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)?！?/p>

于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。

先生萬(wàn)里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛子的叮囑愛撫，字里行間的感情，還升華出了愛祖國(guó)，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。

于現(xiàn)在而言，傅雷先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是，對(duì)于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。

雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。

在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｈ欢钪饕氖菫樯乃囆g(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的?！?/p>

在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為我們解說(shuō)了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。

所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。

閱讀傅雷家書的感悟和心得篇3

說(shuō)實(shí)在，沒這本書我目前還真不知道傅雷是誰(shuí)，仿佛傅雷就應(yīng)該和他的家書綁定在一起似的，曾國(guó)藩除了家書人我還是知道一些的，傅雷的話，還真的是“寫家書的傅雷”這個(gè)印象。

以前聽說(shuō)這本書的時(shí)候，版本不同，最無(wú)語(yǔ)的就是書中時(shí)有時(shí)無(wú)的英文單詞，心里不滿道這個(gè)人怎么愛賣弄自己的學(xué)識(shí)，特別是當(dāng)他聽聞兒子的好消息時(shí)連說(shuō)了幾個(gè)“wonderful”真是讓我聯(lián)想到圍城里一個(gè)也愛說(shuō)英文的老先生。

不過這次買的版本英文是有注釋的，于是讀起來(lái)也并不只是不滿和無(wú)語(yǔ)了。更何況這次不能是隨便看看，要寫讀后感。

家書從1954年到1966年，正是傅聰準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)波蘭參加比賽到傅雷夫婦憤而棄世。傅雷對(duì)孩子的家教很嚴(yán)格，而且他有句話，真理第一……愛情第二(中間忘了)，這是在傅聰有女友時(shí)寫的。先不說(shuō)愛情第二，一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭(zhēng)論激烈，傅雷認(rèn)為兒子太狂妄,”才看過多少書!“，傅雷堅(jiān)持己見，導(dǎo)致雙方嚴(yán)重沖突。在傅雷勃然大怒的情況下，倔強(qiáng)的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩家一月余。后因傅雷姑父去世，父親覺得人生在世何其短促，父子何必如此認(rèn)真，感慨萬(wàn)千，遂讓傅敏陪同母親接傅聰回家，雙方才和解。

這次事件讓我深深感受到傅雷家風(fēng)果然不同，離家出走的理由都和藝術(shù)有極大的關(guān)系。

書中一些傅雷有關(guān)彈鋼琴的評(píng)價(jià)，從字面上可以看出鋼琴家琴藝的精湛，但是，普通人的話，真的能聽出什么音色，技巧，“真正的蕭邦“嗎，看來(lái)這只是內(nèi)行人的共鳴。這些靠聽覺的東西用文字寫出來(lái)還真是更能理解一點(diǎn)。

在傅聰有了女友后，傅雷又開始給兩人寫起了信，并教育兒子要好好“培養(yǎng)“彌拉，因?yàn)樽鳛樗囆g(shù)家的妻子是有些不同的。這么關(guān)心兩個(gè)青年人的初步生活，體現(xiàn)了他的責(zé)任感。后來(lái)，彌拉雖然沒達(dá)到傅雷理想，還是挺合格的。

總感覺傅雷的教育方式對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是很有用的，而且他也希望自己的孩子成為藝術(shù)家，因此讓傅聰斷斷續(xù)續(xù)上了幾年小學(xué)，主要在家督教。不知道這樣的方式在今天還能不能實(shí)行。

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千百封書信寄托著說(shuō)也說(shuō)不完的愛，一句句殷切期望背后是數(shù)也數(shù)不清的情。說(shuō)到《傅雷家書》，那其中蘊(yùn)含著的濃濃父子情，被人們口口稱頌。在閱讀這“充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，的時(shí)候，或許很多人都感受到了傅雷那表現(xiàn)得淋漓盡致的父愛，也會(huì)感嘆于傅雷教子的成功，可很少人又去思考過，傅雷除了在筆頭上教育孩子，實(shí)際又是怎么做的呢?

以下是我的一些觀點(diǎn)：

一、在教育孩子時(shí)，傅雷永遠(yuǎn)身作則。

傅雷、朱梅馥和全天下所有父母一樣，都希望孩子成為全面發(fā)展的人，而在孩子成長(zhǎng)的過程中，他也會(huì)提出一些作為過來(lái)人的建議。書中寫道“我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面’忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面。在演奏姿態(tài)方面?！倍道滓驳拇_是做到了這一點(diǎn)，他奉勸兒子要多努力，因?yàn)椤扒趭^比天賦更重要”。而他自己也一天花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí)來(lái)進(jìn)行他的翻譯工作，他所翻譯的《歐也妮·葛朗臺(tái)》《巴爾扎克全集》《幻滅》《約翰·克里斯朵夫》等作品至今都是不朽的名作，后人還專門設(shè)立了“傅雷翻譯出版獎(jiǎng)”來(lái)表彰那些近代優(yōu)秀的發(fā)育翻譯家們，他在學(xué)術(shù)方面為我國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、盡管兒子在國(guó)外留學(xué)，他仍然時(shí)刻培養(yǎng)兒子愛國(guó)的思想觀念。

在上個(gè)世紀(jì)五十年代到六十年代的時(shí)候，中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，剛剛解決溫飽問題的大多人們并沒有足夠文化藝術(shù)素養(yǎng)。對(duì)于以音樂表演藝術(shù)來(lái)謀生的鋼琴家傅聰來(lái)說(shuō)，在國(guó)外發(fā)展無(wú)疑是更好的選擇。但傅雷在信中多次提到“你不是抱著一腔熱情，想為祖國(guó)，為人民服務(wù)嗎?而為祖國(guó)，為人民服務(wù)是多方面的，并不限于用音樂去安慰心靈———雖然這是你最主要的任務(wù)?！北M管傅聰不能通過音樂將自己的想法表達(dá)出去，但他可以通過用事實(shí)使別人受到他實(shí)質(zhì)的幫助。

同時(shí)，傅雷也在思想方面教授了傅聰許多中國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)。書信中寫到“富貴于我如浮云，在你我是一條極崇高極可羨的理想準(zhǔn)則?；蛟S是氣質(zhì)不同，并非多數(shù)中國(guó)人全是那么淡泊。我們不能把自己太理想化?！案道讓?duì)于巴爾扎克筆下那些為了追求富貴奮不顧身的那些人十分不理解，并要求孩子要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，可以看出他至始至終_。

傅雷從1940年開始一直從事外國(guó)文學(xué)譯著工作，同時(shí)參加馬敘倫、陳叔通等籌備成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。建國(guó)后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)理事及書記處書記，上海市_的委員。他應(yīng)該是最希望黨、希望國(guó)家發(fā)展的更好的，也是最最不應(yīng)該被扣上“_”的帽子的。或許傅雷傾注一番心血在這上面，到頭來(lái)卻受了當(dāng)頭一擊，極度的失望或許是他自殺的原因之一吧。

傅雷不僅僅是一位優(yōu)秀的翻譯家，更是一位優(yōu)秀的教育家。他的許多觀念現(xiàn)在看看也毫不過時(shí)。我認(rèn)為現(xiàn)代家長(zhǎng)們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的教育方法。

閱讀傅雷家書的感悟和心得篇5

假期，重新拿出久違的《傅雷家書》，重新再仔細(xì)地品味了一番，我品到了傅雷對(duì)于教育孩子的重視及方法，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去敬佩的?？墒沁@次重新的品讀，卻品出了別樣的韻味。

傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì)一直長(zhǎng)篇大論講大道理，而是利用書信嘮叨些家常事，和兒子心對(duì)心地交流溝通，不會(huì)和兒子因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，正因?yàn)槿绱?，《傅雷家書》中父子母子之間的愛才會(huì)讓我們覺得是那么真摯、那么純樸，沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)，這是父母對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的愛。

每封家書中都包含了傅雷對(duì)兒子的栽培和關(guān)愛，但在疼愛的同時(shí)，他也不忘對(duì)傅聰進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時(shí)讓兒子不乏興趣地繼續(xù)看完家書，接受到教育。傅雷先生的這些家書，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個(gè)世界上生活。

傅雷先生對(duì)子女從不苛刻，所以當(dāng)我們讀完的時(shí)候會(huì)深有感觸，若是我們的父母也是如此對(duì)待我們，相信我們的生活就會(huì)快樂許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒有幾個(gè)。每位父母對(duì)子女的愛的表達(dá)方式都是不盡相同的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛放在了培育我們的過程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大!

閱讀傅雷家書的感悟和心得篇6

午后的陽(yáng)光，總是曬得人懶懶的。我蜷在沙發(fā)上的一隅，捧了《傅雷家書》，細(xì)細(xì)品讀。這本書雖無(wú)總的主要內(nèi)容卻表現(xiàn)了一個(gè)共同的主題;就是傅雷要孩子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”;這本書收錄的雖是一篇篇普通的家書，卻又不普通，字字是父母對(duì)孩子的教誨，飽含著深厚的情感

傅雷在家書中也這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gssip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”

在這一封封家書中，傅雷先生仿佛已經(jīng)不是那個(gè)藝術(shù)家傅雷，而是一個(gè)父親，作為一個(gè)父親，在和自己的孩子進(jìn)行溝通，無(wú)論是生活上的，還是藝術(shù)上的，都是——

心靈的溝通!

在這個(gè)科技飛速向前發(fā)展的今天，家書這一形式已漸漸消亡。遠(yuǎn)方的游子與父母的情感互動(dòng)，也變少了吧。不知以電子郵件、社交軟件取代家書的方式，還可以體會(huì)到那種望眼欲穿，只為等家書的焦急心情嗎;還可以感知到筆尖劃過紙端傳遞給家人的溫度嗎;還可以懂得“家書抵萬(wàn)金”的珍貴嗎?!

在這本書中我讀到了這一切!

合上書，抬眼望云天，天空那么藍(lán)，我分明沐浴在親情的溫度中……

閱讀傅雷家書的感悟和心得篇7

他說(shuō)的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在意義上做一個(gè)精神上有所升華的人。

《家書》不過是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。

從古至今，家書都是連通家人的情感橋梁，它有過“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，也有過“雁字回時(shí)，月滿西樓”的種種典故?！陡道准視肥加?954年，傅聰——傅雷的長(zhǎng)子出國(guó)留學(xué)波蘭，學(xué)習(xí)鋼琴演奏。父子倆情深意切的交談，貫穿在一封封家書中。而傅雷的家書中，卻不僅是親人的思念，我讀這本書，更是看到了傅雷一家對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生活的感悟，對(duì)祖國(guó)的熱愛……

每個(gè)人心中，都暗藏著一個(gè)心靈的歸屬，可以在此，發(fā)自肺腑地與親人暢談。而從無(wú)聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無(wú)的熟悉。

這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H對(duì)兒子耐心的指導(dǎo)。幾乎每封信中，都有父子倆對(duì)于鋼琴藝術(shù)的感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活，還不斷強(qiáng)調(diào)各種曲調(diào)的情感，比較不同演奏者的不同。樸實(shí)的語(yǔ)句中更體現(xiàn)的是父親對(duì)于兒子的關(guān)懷，對(duì)于藝術(shù)的追求。

這是一位偉大的父親對(duì)兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅(jiān)定立場(chǎng)，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國(guó)之情。做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家?！焙槊}脈的文字后，是遠(yuǎn)隔兩岸的深厚情義。文字本無(wú)情，卻承載了愛的溫情，似細(xì)水長(zhǎng)流，滋潤(rùn)干涸的草地。在一個(gè)時(shí)代的孕育下，傅雷有力而堅(jiān)決地告訴兒子，告訴我們每一個(gè)人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與習(xí)俗做斗爭(zhēng)，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則?！?/p>

傅雷對(duì)兒子的關(guān)心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍有那種熟悉的感覺，那種愛的關(guān)懷。父母對(duì)于我的幫助，也是無(wú)私的，他們教我感恩，細(xì)致，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活……家書記錄的，是我的生活，它教會(huì)了我懂得與珍惜。

我誕生在了一個(gè)與傅雷完全不同的時(shí)代，一直以來(lái)的幸福團(tuán)聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽?，但那份?lái)自父母細(xì)致的關(guān)懷，那些點(diǎn)滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論愛的表達(dá)有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會(huì)在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。

閱讀傅雷家書的感悟和心得篇8

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”自古以來(lái)家書就是傳達(dá)親人間的情感的工具，我有幸讀了我國(guó)早期教育家傅雷先生寫給在波蘭六月的兒子傅聰?shù)募視陡道准視?，頗有感觸。

一九五四年，傅聰赴波蘭學(xué)習(xí)鋼琴，出國(guó)后他與父親傅雷就有過許多通信。一個(gè)文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識(shí)和深厚的造詣，還有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，憑這些，傅雷萬(wàn)里之外殷切地注視著傅聰，設(shè)身處地預(yù)想著聰在要走去的道路上會(huì)遇到的各種可能的情景，設(shè)計(jì)著如何對(duì)待。

兒子出國(guó)后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時(shí)侯對(duì)傅聰十分嚴(yán)格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”。看了這三封信想必兒子更激起了對(duì)過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會(huì)刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢(mèng)。

到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團(tuán)和交響樂隊(duì)紛紛邀請(qǐng)他參加音樂會(huì)。兒子的`演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實(shí)。每次聽完兒子的演奏，千言萬(wàn)語(yǔ)就全涌到了筆上。

藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩(shī)韻和琴的聯(lián)系;說(shuō)禮儀，能教好基本的規(guī)矩;論道理，能說(shuō)出起伏的實(shí)質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的!

現(xiàn)實(shí)中，有很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?

《傅雷家書》，誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著作，果然名不虛傳.傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信.信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引.信中的話充滿著父愛，蘊(yùn)涵著真理.《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西?我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對(duì)傅雷的家書自然有同感.