教育家精神，點燃希望之光。下面是為大家整理的弘揚教育家精神踐行育人使命征文，請看！喜歡可以收藏分享喲！

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇1）

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：“活到老，學到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發(fā)展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。

陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的.解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，從而成為學習的主人。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為新世紀的創(chuàng)新型人才。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇2）

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過聆聽楊瑞清教授關于《走在行知路上》的講座，使我對教師究竟要培養(yǎng)什么樣的學生，我們要成為什么樣的教師，有了更進一步明確的認識。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。

“真”之于為人，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處。”然而，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自己素養(yǎng)的局限而失真，比如：

我們總是教育學生要“認真好學”，可是我常常問自己：你自己是真正“嚴謹好學”的嗎？是不是因忙碌也有隨性敷衍之時？ 我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發(fā)自內心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育。”而只有當我感到把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的.當然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之： 陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”“先生既沒有進步，學生也就難有進步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇W生，一方面研究學問?！蔽覀兂Ｕf要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自己教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。

陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造?！彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人。”是的，熱愛教育，首先要愛學生,要對孩子有愛心。一切以學生為重，一切為了學生出發(fā)，以愛學生為第一要務。當然，教師也是凡人，也會有喜怒哀樂。當面對屢次教育總不見效果，苦口婆心被一再地置之腦后的學生。作為教師的我們都會煩惱、生氣。但冷靜下來想一想，這就好比人傷風感冒，人都會感冒，得了可以治好，好了還會再得，反復感冒，說明人身體抵抗力差。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的不是粗暴、簡單的對待，而是更大的關懷和耐心。作為老師，我們更應敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，我們要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用我們的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。

“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領出許許多多確實優(yōu)秀的學生,并獲得社會確認。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇3）

陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。

陶先生的的教育思想有很多，其中“教學做合一”的思想讓我印象最為深刻。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教育與生活的關系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教育，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要，教與學要和生活實踐相結合。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)?！敖虒W做合一”才能真正培養(yǎng)學生自動、自學、自得的“治學”能力，才能培養(yǎng)學生手腦并用，能言善行。

還有陶先生“愛”的教育理論讓我體會到了我們要時刻愛自己的學生。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差，更要抓；因為差，更要愛的'敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。

作為一名教師，我將永遠牢記陶行知先生的教誨，注重“以人為本”，“教學做合一”，愛學生，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇4）

陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影響了一代又一代的教育工作者，在今天看來，仍然熠熠生輝。我尤其贊同的是陶先生關于“關愛學生”的教育思想。

每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師，我也不例外。在平時的工作中，我也在努力踐行著教育家們有關愛的教育的理念。但有時，面對著這群狀況百出的孩子，不得不感嘆一句：“孩子們，想說愛你真的很不容易”

上課鈴響了，教室里仍然鬧哄哄的一片。瞧瞧，這邊幾個男孩子的彈球還沒有決出勝負，還在商量著下一堂課再戰(zhàn)；那邊還有幾個頭靠著頭，研究著手里的卡，誰更厲害；還有幾個愛美的女孩子，正在比劃著頭上的發(fā)卡。

在學生作業(yè)本上，醒目地出現(xiàn)了你強調了不知道多少遍不能寫錯的字，不能做錯的題。

剛剛講過要保護環(huán)境衛(wèi)生，一會兒功夫，教室里就出現(xiàn)了網(wǎng)亂扔的廢紙。

每天，只要你出現(xiàn)在教室里，不停有學生來向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過來說一說，讓你幫他評評理。

一天的工作下來，有時會覺得很累，很煩。受自己的心情的影響，想給孩子一個笑臉，想溫柔地對孩子說上幾句，有時都覺得很難。

這一切，是不是說明了我的愛心缺失了呢？我不敢想象，假如我沒有了愛孩子的心情，還怎樣去完成我的教育工作。

在一次的政治學習時，沙校長說的'一席話，讓我有所感悟，他說：“我們有的老師，總是將自己放到與學生相同的高度，喜歡與學生較勁。學生犯了一點錯誤，總喜歡揪住不放，搞得學生不自在，自己也痛苦，那不是自己在懲罰自己嗎？”

其實，更準確地說，是我將學生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標準來衡量孩子的行為。

愛玩是孩子的天性，下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望，打了上課鈴再說上幾句又算得了什么呢？每一次開會、學習，校長不也得提醒了幾次，會議室里才能安靜下來，自己都做不到的事情，學生又怎能做好呢？

學生的年齡特點，決定了他就是在不斷犯錯，不斷改正錯誤。不出現(xiàn)一點錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎？

學生不斷來向你告狀，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法，其實，你不需要給他多明確的答復，只要能跟他說說話，孩子就覺得很滿足了。

只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子們，老師想說：其實愛你們真的很容易。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇5）

陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”影響著一代又一代的教育工作者，淡泊明志，寧靜致遠的行為樹立了新的標桿。為了自己的理想成真，毅然放棄大學教授優(yōu)厚待遇，獨創(chuàng)教育天地。

陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學校，和學生們一起下田勞動，培養(yǎng)學生愛勞動的習慣。把貧窮的中國人民大眾作為教育對象，提出：要使人人都受到教育，必須到民間去，到鄉(xiāng)間去。與現(xiàn)在的“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的理念合轍。

陶行知先生踐行著“因材施教”的教學理念。曾經(jīng)說“培養(yǎng)創(chuàng)造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。”讓學生都能夠在原有的基礎上有所收獲，享受到成功的快樂，讓學習之旅變得如意溫馨。

受現(xiàn)在社會現(xiàn)實的影響，先進的教育方法不斷涌現(xiàn)。教育一方面教育要和國際接軌，運用高新技術使受教育者接受的信息廣而多、新而快；另一方面教育仍然要注重基礎教育，讓因材施教成為教學工作奉行的規(guī)范。

我們現(xiàn)代的教育也應該和國際接軌，要有各級各類不同層次的教育，培養(yǎng)出符合社會需要的各門各類人才。讓學生踐行“三百六十行，行行出狀元”的理念。一是要有豐富的文化科學知識，二是要有適應行業(yè)的特點、技術和技能。根據(jù)學生的脾氣、性格、愛好、家庭教育等等都各有不同，所以我們在教育和教學工作中，對待每個學生都要

仔細觀察、了解他們，使他們在學校能受到良好的有針對性的教育，并從中受益。走進學生的內心世界，與學生貼心交流，用心服務。

教師在日常教學工作中，采用不同的教育教學方式對待學生，力爭達到預料中的效果。教師要有足夠的耐心，足夠的細心，面對學生，教育是個慢功夫，教師要靜待花開，聽花開的聲音。針對不同類型的學生，采用不同的方法，力爭“一把鑰匙開一把鎖”落實到行動中。

“一份耕耘，一份收獲”，對學生教育教學的時間與成效是成正比的。在對學生的教育方式上，踐行教學相長，敢于承認自己的不足，善于看到學生的優(yōu)勢，讓相互促進奏出華美的樂章。向自己的學生學習，虛心地向他們請教，畢竟“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這就要求我們充分地去了解教育對象，要對癥下藥。要求我們在教學實踐中，要充分了解學生，找出有效的教育方法，充分調動學生的學習熱情，發(fā)揮其主觀能動性，那么他們的學習效果將會更加顯著。

陶行知先生的“教學合一”的理念更應該落到實處。他說：“如果讓教的法子自然根據(jù)學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生一方面也就能樂學了，所以怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢?！边@段話說明了教與學兩者的關系是密不可分的。教師要讓學生的接受能力在自己的腦海中形成清新的認識，既讓接受能力強的學生吃得飽，又要讓接受能力弱的學生吃得好。

學生在學新知識時，首先讓他們了解知識的表面，有一定的感性認識以后，再去進行深層次的理論知識的教學。教不在多而在精，容易的知識可以給學生自學，不一定要面面俱到，但重點、難點不可忽視，把握住重點、難點是教學的關鍵所在。陶先生曾經(jīng)說：“教員最重要的精神是求事業(yè)能力的長進，要把我們的教材教法一天長進一天?！苯處煈搶I(yè)務追求、業(yè)務提高、業(yè)務進取心劃定為教學合一。只有教師的知識是源頭活水，學生才能接受更多的知識。教師要擺正自己的教學主導的地位，激發(fā)學生求知的熱情。 育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，并且說“生活決定教育”。在他看來過什么生活便是受什么教育。倡導教育和生活相結合，學校和社會相結合，手腦并用，在勞力上勞心，教學做合一?！皭蹪M天下”，陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢群體的生命權利最缺乏保障，所以他認為弱勢群體最需要愛。

作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙，他的許多觀點至今閃耀著智慧的光芒，與當前課程改革的教育理念交相輝映，堪稱中國近代史的一位偉人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力實施的“生活教育”理論就是一例。在陶行知先生看來，“生活教育”不僅僅是“生活”與“教育”的結合，更不是用“生活”來點綴“教育”，而是主張要使教育與生活完全熔為一體。只有當“教育”成為“生活”真實時，教育才是真正有意義的。陶行知先生之所以偉大，之所以注定要成為人們學習的榜樣，就在于作為循循善誘的教育家與作為勇往直前的社會活動家的他是完全“熔為一體”的。陶行知先生實實在在地將自己確定的教育目標，當成了他自己生活的準則——他怎樣教育，也就怎樣行動，他怎樣生活，也就怎樣

教育。即使為此就得面對刀山火海，面對死亡威脅，他也依然一如既往，絕不退縮，因為他認定只有這樣的“生活”，這樣的“教育”，才是國家昌盛、民族振興所迫切需要的。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”?！罢妗敝跒槿耍褪恰罢J真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處?！比欢?，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自己素養(yǎng)的局限而失真。

我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。只有把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的。我深深感到，作為教師有幾點必須向陶行知先生學習：

首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調“公平公正” 對待學生的'。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

第二，教師對待工作必須認真扎實?！罢J真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”

第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內容，卻應該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育?！白非笳胬?，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領出許許多多確實優(yōu)秀的學生,并獲得社會確認。

第四，教師對待教學改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成?！?陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知。

陶行知先生的教育思想不僅對老師，而且對我們這些將來要走上三尺講臺的都有重要的影響，學習陶行知先生的精神有極其重要的意義。今后，我將把所學到的行知精神賦予到我的實踐活動中去，切實把行知教育思想落到實處。 

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇6）

“躬耕教壇”這個詞語，字面意思是親自在教育領域耕耘。這其中包含了對教育工作的一種敬業(yè)和熱愛的精神。以下是我對躬耕教壇的一些心得：

熱愛與敬業(yè)：首先，對于我來說，躬耕教壇最重要的是對教育工作的熱愛與敬業(yè)。只有真心熱愛這份工作，才能從中得到滿足和成就感，才能在困難面前堅持不懈。

不斷學習：教育是一個不斷發(fā)展的領域，新的教學方法、教育理念和技術不斷出現(xiàn)。為了能更好地滿足學生的需求，我必須不斷學習，提升自己的專業(yè)能力。

培養(yǎng)學生的獨立思考能力：教育的目標不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的`獨立思考能力和解決問題的能力。因此，我需要在課堂上引導學生進行思考，鼓勵他們提出自己的觀點和解決問題的方法。

創(chuàng)造良好的學習環(huán)境：一個良好的學習環(huán)境可以激發(fā)學生的學習興趣和積極性。我努力創(chuàng)造一個既嚴肅又活潑的學習環(huán)境，讓學生在輕松愉快的氣氛中學習知識。

關注學生的個人發(fā)展：每個學生都是獨一無二的個體，他們有各自的興趣、優(yōu)點和挑戰(zhàn)。我關注每個學生的個人發(fā)展，盡力了解他們的需求和困難，并提供個性化的指導和支持。

溝通和合作：教育是一項團隊工作。我積極與同事、學生和家長進行溝通，互相協(xié)作，共同促進學生的發(fā)展。

持續(xù)反思和改進：我定期反思自己的教學實踐，尋找改進的空間。通過觀察學生的反饋和同事的建議，我不斷調整自己的教學方法和策略，以更好地滿足學生的需求。

總的來說，躬耕教壇不僅是一份工作，更是一份使命和責任。我熱愛這份工作，愿意為教育事業(yè)貢獻自己的力量，幫助每一個學生實現(xiàn)他們的潛力，開啟美好的未來。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇7）

今年師德培訓的主題是《用心去愛每一個孩子》，由來自__中學有著四十年教學經(jīng)驗的__老師為我們主講。讓我感到敬佩的，不是她享受國務院特殊津貼的特級教師身份，也不是獲得過那么多的榮譽，而是即便如此，也認為自己只是一名普通的中學教師的一顆平常心，而是一直辛勤耕耘在教師第一線——班主任崗位上的這份熱情、執(zhí)著和責任，更是她對教師這份職業(yè)的熱愛和敬業(yè)，對學生的.真誠和尊重，對語文教學的專業(yè)和鉆研。

我想我是愛每一個學生的，但是怎么去愛，其實我不懂，也許這是因為缺乏經(jīng)驗。但是通過這次師德培訓，聽了黃靜華老師的講解，我突然茅塞頓開，收獲頗豐。所以我談談“怎么用心”這方面的體會。

首先，我們要真誠，用一顆愛心換學生真心

黃老師給了我們一點提示：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。通過這樣的假設，可以讓我們深切感受到學生的需要，了解學生。我想學生是喜歡學習的，因為人天性好奇，但是對事物學習的能力和水平是有差距的，所以我們作為老師就要去創(chuàng)造出他們喜歡的學習方法和學習方式。這里的方法方式值得我們去思索和研究。黃老師還講到了一點：“要認真、執(zhí)著、民主地去愛，使他們充滿自信地一步步走向成功?！蔽矣X得很有道理，但是說實話，我做得并不好，特別是在執(zhí)著這點上。比如，面對喜歡故意搗蛋的學生，我批評教育一兩次后，如果效果不明顯，連我自己都會喪失信心，覺得自己教育不好他了。我想，在接下來的教育教學過程中，我一定會更加執(zhí)著，更加耐心，去尋找合適的方法來關心幫助我的學生更好的學習和成長。

其次，在教育中要民主，尊重學生

我覺得這一點是非常難做到的，但是這一點是非常值得我們去做到。我們在愛學生的過程，因為覺得他們還小，不懂事，所以常常會有“一廂情愿、專制的愛”，包括大多數(shù)父母也會犯這樣的錯。所以作為一名本職工作是教書育人的老師，在這方面應該做得更好。學生雖小，但也是一個充滿個性的生命體，需要我們去尊重和理解。我想“因材施教”的本意，也大抵如此。

第三，把握契機，激勵自信

我覺得黃靜華老師是個真誠直率的人，因為她在演講過程中毫不掩飾她的困惑。比如，她說她有時也不知道怎么去教育學生，想教育學生的時候覺得自己還沒想好怎么說。這讓我很驚訝，一個經(jīng)驗這么豐富的老師怎么還會有這種問題呢？這更讓我佩服黃老師的敬業(yè)和對每一個學生的真情。她需要一個機會，來激勵學生的自信，而不是盲目地表面地教育好學生。我覺得在這方面我也需要好好地反思和行動。

最后，重視反復，持之以恒

很多事說說容易做做難，做一次容易，做一百次就很難。對于好的習慣，好的思想，好的方法，我們應該堅持下來。學生是這樣，我們老師也應該這樣。

這是我對這次師德培訓的體會和收獲，一點拙見。在今后的日子里，我一定會努力做一個讓學生喜歡的好老師。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇8）

我是個剛剛踏上幼兒園教育工作崗位的教師，但我深深地認識到對幼兒充滿愛是做好教師工作的關鍵。記得有位老教師說過：“沒有愛就沒有教育。”大作家高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”可見，愛是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準則。

一、純真的愛心是“施愛”的基礎

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產(chǎn)生于教育對幼兒無比熱愛的熾熱心靈中。”因此作為一名教師，首先應該做到愛孩子。

剛接觸幼兒，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足、無傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護他們珍貴的自尊心。幼兒在師愛的沐浴下輕松快樂地學習、生活。即使他們違反了紀律，嚴厲批評時，我也動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關心你、愛護你的，是為你著想才如此嚴格要求。這樣，在“嚴師”面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。

二、真摯的情感是“施愛”的前提

教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利于傳導，教師把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間通過精神的交流，達到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉，引導他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。

三、尊重幼兒是“施愛”的關鍵

優(yōu)秀的教師給幼兒以長輩式的關懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待幼兒。在“施愛”的過程中始終堅持對幼兒持尊重的態(tài)度。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對待幼兒。嚴厲的責備和不適當?shù)腵批評都會招來失敗，甚至導致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的最好的教育方法是：避開嚴厲的直接批評，盡量和風細雨，說服教育。

四、了解幼兒是“施愛”的途徑

教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到幼兒情感的“點子”上，這種接觸點就好像是“心竅”，是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時地進行鼓勵，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個人人品好，誠實，最可貴。

五、面向大多數(shù)，是“施愛”的良法

教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關懷與愛護。而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個，時間和精力都有限，這就必須調動集體的力量，通過集體的關心使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴大和深化師愛的作用。教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個幼兒。教師要善于控制自己的情感，不能對優(yōu)秀幼兒偏愛，對后進生另眼相待。教師對優(yōu)秀生要嚴格要求，對后進生要給予更多的關懷。

“投之以桃，報之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會把全部的愛心和敬意奉獻給我們，我們的工作也一定會開展得生動活潑，卓有成效。愛，是啟動教師自身內部力量和智慧的能源；愛，是通向幼兒心靈深處的道路；愛，是創(chuàng)設優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對幼兒熱愛、理解、尊重、關注他們豐富而復雜的內心世界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。

最后，讓我用魏書生老師的一段話作為總結吧：世界也許很小很小，心的領域卻很大很大。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的幼兒，以使我們的幼兒無愧于生命長河中的那段青春年華。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇9）

作為一位教育工作者，我深深地理解“躬耕教壇”這一詞匯所蘊含的意義。這不僅是對我們教育工作者的一種形象描述，更是我們對于教育事業(yè)的熱忱和承諾的體現(xiàn)。以下是我對躬耕教壇的一些心得體會。

首先，躬耕教壇需要我們全身心地投入。教育是一項需要我們傾注大量心血和精力的事業(yè)。我們需要以專業(yè)的知識和技能，以及對學生的真摯關愛，來開展每一天的工作。只有在這種全身心投入的狀態(tài)下，我們才能真正做好教育工作，幫助學生成長。

其次，躬耕教壇需要我們有強烈的責任感。作為教育工作者，我們的工作不僅僅是為了工作本身，更是為了學生的成長和未來。每一位學生都是獨一無二的個體，我們應該根據(jù)他們的特點和興趣制定教學計劃，盡最大的努力去激發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和批判性思維。這種責任感驅使我們始終以高度的專注和熱情去面對教育工作。

再者，躬耕教壇需要我們不斷學習和進步。教育是一個不斷發(fā)展的.領域，新的教育理念和方法不斷涌現(xiàn)。我們需要持續(xù)關注教育的發(fā)展動態(tài)，學習新的教育理念和方法，將其融入到日常教學工作中。這樣，我們才能保持教育工作的活力和創(chuàng)新性，更好地滿足學生不斷變化的學習需求。

此外，躬耕教壇還需要我們注重建立良好的師生關系。學生是教育的主體，教師是引導者。只有建立互信、尊重和互惠的師生關系，我們才能真正做好教育工作。我們應該傾聽學生的聲音，尊重他們的觀點和想法，引導他們獨立思考和解決問題。良好的師生關系是教育成功的重要基礎。

最后，躬耕教壇需要我們懷有熱愛和奉獻精神。教育工作雖然充滿挑戰(zhàn)，但也同樣充滿機遇。只有對教育事業(yè)充滿熱愛，才能克服困難，持續(xù)投入工作。我們應該以無私的奉獻精神，為學生們的成長和發(fā)展獻出自己的力量。

總結來說，“躬耕教壇”這一詞匯不僅揭示了教育工作的艱辛和投入，也表達了我們對教育事業(yè)的熱忱和承諾。在躬耕教壇的過程中，我深刻理解到教育工作的復雜性和挑戰(zhàn)性，但也深感其中的價值和意義。我將以這些心得為指引，繼續(xù)在教育道路上積極前行，為實現(xiàn)教育的目標付出更多的努力和貢獻。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇10）

有人說，長江后浪推前浪。確實，說得沒錯。但是，沒有前浪又哪來的后浪？在生活中、工作中，正是一代代“前浪”亦師亦友，在成功的時候提醒我們，在失敗的時候鼓舞我們，幫助我們成長、成功。在第39個教師節(jié)到來之際，“后浪”對“前浪”有話要說。

感謝你們，不低頭，謀發(fā)展，讓我們自由徜徉。我們都很幸運，遇上了和平的繁華盛世，前輩們用血汗所付出的勞動為我們鋪就了一條走向成功的康莊大道。在那個與現(xiàn)在截然不同的年代，你們白手起家，下過農(nóng)田，爬過深山，拿著不高不低的文憑走向縣城，只是為了讓我們不輸在起跑線上。你們默默肩負起了生活的一切，賺錢養(yǎng)家、贍養(yǎng)老人、柴米油鹽，正是你們的堅守，造就了這個繁榮發(fā)展的時代，讓我們得以站在巨人的肩膀上看世界，感謝你們，用自身的實際教會了我們什么是“不服輸”的人生，什么是打不垮的人生態(tài)度。

敬佩你們，不退縮，勇前行，為我們樹立榜樣。面對戰(zhàn)爭，你們以鮮血為祭，拼出一條救亡圖存的血路；面對疫情，你們用生命守護生命，奮力挽救每一名患者的生命；面對工作，你們“5+2”“白+黑”，不辭辛勞，全力拼搏。是你們用愛國、守護、努力教會我們什么是忠誠、擔當、奉獻。作為“后浪”，我們擁有更美好的時代，更豐富的資源，更全面的經(jīng)驗，這些都激勵著我們更加要以“前浪”為榜樣，與他們交流，向他們學習，用實際成果回饋他們無私的奉獻，真正做到榜樣在前，不負韶華青春。

美好未來，與你們同行，助我們到達共同的向往。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。代表“后浪”的.青年一代，毫無疑問是未來社會發(fā)展的中堅力量，是接班人，而“前浪”則是無論何時都不能忘卻的初心，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的道路上，唯有“前浪”與“后浪”共同努力，一手__，一手牢記使命，兩手抓兩手都要硬，才能在變幻莫測的時局中，共同實現(xiàn)構建美好生活的向往。

終有一天，“后浪”也會變成“前浪”，希望在變成“前浪”的那一天，可以給“后浪”做個榜樣。在教師節(jié)這天，向所有辛勤付出的“前浪”致敬！ 

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇11）

這兩天我有幸參加了吉林省永吉縣家庭教育專家講座，聆聽了趙剛教授《國際視野下的家庭教育》和崔宇教授關于家庭教育方面的講座，讓我對于我的教育事業(yè)有了更進一步的認識，也對于家庭教育對于孩子成長成才過程中的重要性，有了更深的體會。關于家庭教育的學習讓我真真切切感到家庭教育對于一個孩子成長，成才的重要意義。下面，我就從這次培訓給我的感觸來談談我的一些心得。

一、更新家庭教育觀念，促進學生教育發(fā)展。

先談談家庭教育的現(xiàn)狀。學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的家庭教育密切配合的結果。然而，教師們常常會發(fā)出這樣的感慨——學校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。在我們教學實踐中不難發(fā)現(xiàn)，當前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：A、“望子成龍”型。B、“重視分數(shù)”型。C、“順其自然”型。究其原因，家庭教育的超現(xiàn)實性和不一致性是造成“望子成龍”和“順其自然”的家庭教育方式的主要癥結所在。所謂的“超現(xiàn)實性”，是指家長不能正確、客觀地看待和教育自己的子女；他們往往對自己的孩子都有一種過高的估價和希望，常常用鄰居、同事、朋友的小孩的優(yōu)點去評判自己孩子的成敗，從而導致心理上的不平衡。

二、學校教育對家庭教育的指導

只有當學校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學校要充分利用家長學校和家訪，全面指導家庭教育。孩子是培養(yǎng)教育的對象，不把孩子當寵物，不要剝奪孩子的權利。賞識孩子所做的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的后盾。在提高家長認識的基礎上，采取統(tǒng)一的內容，統(tǒng)一的標準來進行教育與評價。學校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，從根本上克服“教育靠學校包打天下”的被動局面。

經(jīng)過兩天的學習，讓我覺得，對于家庭教育，我還有許多知識要學習，但是，從這兩天的講座中，我卻學到了很多，我會將所學到知識應用到實際中，身為母親的我，不僅在學校教育學生，回到家也同樣教育自己的子女，我相信這次家庭教育專家培訓的學習是幾代人都享不盡的充電之旅。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇12）

聆聽武校長的家庭教育講座，我頗感收益良多。其中的一個事例，尤其令我感觸深刻。

武校長講到，電力工程隊在深山中架設電纜時，由于溝深壑險，把電纜線從一座山梁扯到對面的山梁上去，極為不便。聰明的施工人員是這樣操作的：首先放飛風箏，讓風箏落在對面山梁上。然后，把“風箏線”逐漸變得粗起來。當“風箏線”粗到足以承受電纜的重量時，最后順利地把電纜牽引過去。

這個聰明辦法令人拍案稱奇，其過程更是耐人尋味。試想一下：如果沒有“‘風箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，細細的風箏線能成功地牽引電纜嗎？地球人都知道，當然不能！

可是，在教育孩子，特別是在轉變差生的過程中，不少教師、家長恰恰忽略了那個讓“‘風箏線’逐漸變粗”的巧妙過程，急功近利，簡單粗暴，結果自然是事與愿違。

由這件我聯(lián)想到自己的一些做法。

當初大部分學生學習積極性不強，一多半男生長期不交作業(yè)……我從每天早晨組織學生搞接力賽跑做起，培養(yǎng)學生力爭上游的意識。這種意識，遷移到學習、生活的方方面面，班風班貌漸漸好轉。鑒于學生不愛學習，我就從讀故事書抓起，讓學生愛上讀書，愛上學習……

總之，辦法總會比困難多。前提嘛，是付出足夠的愛心和耐心。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇13）

我想，孩子的教育于每個家庭而言都是重中之重，每個家庭對孩子成長的關注程度也是不言而喻的，只是我們是怎樣關注的？我們關注的方向是什么？我們該怎樣去教育我們的孩子？該怎樣引導我們的孩子？讓她們的人生能朝著正確、積極的方向走下去。這是我的一個困惑，我相信也是很多家長的困惑。11月的第三個周未，我有幸在青園小學的陽春廳聽到了曹萍教授有關家庭教育的講座，本人受益非淺。

曹萍教授首先講到愛的`能力，我是這樣理解的，在親子關系中，父母和孩子的愛是互相的，而且要讓雙方都感受得到，只在雙方感受到了對方的愛時，才能說明愛的表達方式是正確的。在孩子的成長過程中孩子必須具備這個給予愛和感受愛的能力，他的人生才會完整。而生活中我們往往忽略了這一點。常常是父母為了給孩子創(chuàng)造更好的條件而辛苦賺錢，而孩子卻常常抱怨這不如意那不如意，對父母的辛苦卻視而不見；父母下班回到家里，忙家務做飯，而孩子卻還嫌飯菜不好吃，挑肥撿瘦的；父母把吃的留給他，最后演變到好吃的東西就只能是他吃，別人吃了就不行。為什么會這樣，曹萍老師說這是錯誤的表達愛的方式造成的，這樣的解釋讓我豁然開朗。我想我們給孩子愛沒有錯，孩子們也沒有錯，但一定要讓她感受到那是我們在愛她，同時也要給她愛我們的機會。所以親子關系中溝通和表達的方式是最重要的。

在講座過程中曹教授還講到了小學生習慣的培養(yǎng)：聽、說、寫，勞動，思考。對我們家的小家伙，尤其那個寫字，我真的是很頭痛。我覺得她對這個橡皮擦的依賴已經(jīng)到了不可救藥的地步了，只要下筆，寫不到幾個字就要擦一下，好象已經(jīng)形成習慣了。既耽誤時間，作業(yè)本又不夠清潔，而且書桌也總是很臟。曹萍教授說的這個“落筆就對”，我想應該可以給她進行一點這方面的單項訓練。

勞動可以培養(yǎng)一個人的責任意識。這點我深有感觸。我們家的小家伙，每到周末就最愛睡懶覺了，睡到十點不叫還起不來。記得有個周末，大概是11月13日吧，那天我正好有點事脫不開身，她爬起來就直嚷餓，沒辦法，我說那你自已去買吧，她興奮得跳起來，還做一個“耶”的手勢就跑著出去了。她走了之后我跟在后面看著她過馬路，她小心翼翼的左邊看看，再右邊看看，然后慢慢的走，當走到馬路對面邊上的時候才飛也似的跑了。我這才放心的回家，不一會兒，她就神氣的提著幾個包子回來了，自已高高興興的在那里吃呢，還興奮的說：“今天運氣真好，一到馬路邊兩邊都沒車，馬上就過去了，沒耽誤一點時間”。接下來的幾個周末，每次8點多鐘，我們大人都還沒起床，她就趕緊爬起來去買早餐，這幾周以來都是這樣堅持的，她再沒有睡過懶覺。

曹教授所說的孩子被肯定就會有自信，其實就是通常所說的賞識教育，但在生活中很多失敗的例子，比如孩子經(jīng)受不起挫折等。這就是曹教授所說的一個“度”的把握。而且不管是批評還是表揚都應該有家長的表達智慧在里面的，一個表達的邏輯層次，只有和孩子站在同一個層次去說話，溝通才會有效。

曹教授講了很多，也講得很具體，其實從她的智慧里，我學到得不是具體的方法，我感受到的更多的是一種對父母的教育。家庭氛圍對孩子的影響，父母價值觀對孩子的影響，周圍人們的行為對孩子的影響等。父母更重要的是一種榜樣的作用，我想孩子的人生不是教育出來的，是她自已走出來的，在這個人生道路上，他該怎么選擇，取決于她所受到的影響。也讓我想起了道德經(jīng)里有一句話：“一動分陰陽”，雖然說的是世界萬物，但用在親子關系上的意思就是說，成人的每一個舉動，每一句話都會在孩子身上產(chǎn)生正反兩面的結果，如果這個行為所產(chǎn)生的是好的結果，那對孩子所產(chǎn)生的就是一種正面的引導，一種成材的教育。如果所產(chǎn)生的反應是負面的，那么這種行為對孩子而言就是一種負面的引導，對她的人生就是一種破壞。相信家長們都深有同感，如果父母太嚴格，太霸道，孩子就會撒謊，而撒了謊，父母又會更嚴厲的批評，最后導致了孩子的叛逆。所以說孩子有問題，家長應該多在自身上找找原因，而不要過多的責怪孩子。所以說我們的教育是從有了孩子開始的，因為孩子是我們的一面鏡子。在此用一句話告誡自已：“教育自已，反思自已，然后影響孩子”。

非常感謝能聽到曹教授的講座，生動的語言，廣博的學識，給了我很大的影響。我雖然還不能完全透徹的領司她其中的精髓，為了孩子的積極向上，為了孩子的幸福人生，我、我們一定會繼續(xù)努力的。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇14）

幾天來和國家特級教師們零距離接觸，專家們對小學數(shù)學的前沿引領，對課堂的高超把握，無不讓人心生敬仰。又一次讓我經(jīng)歷了思想的洗禮，享受了一頓豐盛的精神大餐，領略到名師課堂的精彩，欣賞到名師的教學和獨到的見解，讓我豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學教學的新天地。不禁讓我感覺到：越是名師，上課越有激情、越對學生親近，大概是他們身體中文化積淀到一定的厚度，人站到一定的高度，才有那樣的教學功底。學習后給我的是心靈上的震憾，精神上的頓悟，思想上的凈化，認識上的升華。通過這次學習，整理筆記、盤點收獲、幾多感悟在心頭：

一、異彩紛呈的講座收獲頗多。

海淀區(qū)著名的特級教師田麗麗老師的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。毫無保留的把自己在數(shù)學教學中的經(jīng)驗、體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學技藝無止境，教學創(chuàng)意無極限。但是對我們來說，每位教師都是一座豐富的寶藏。作為一線的小學數(shù)學老師，我們有自己的獨特個性，每個人又身在不同的學校，面對不同的學生，因而專家們的新潮觀念、精妙方法等不一定適合我們每個人，這就要求我們用心研究分析，對照自己的實際，為我所用。

二、注意了課堂上的生成資源

教學活動強調學生學習的過程和方法。幾位教師用各種激勵性的語言引導學生自主學習，自主探究。強調學生用自己的話表達自己的感受，真實地遵循了學生認知過程。展示了學生的所思，所想，所做。使一個真實的課堂，以人為本的課堂，以學定教的課堂在整個教學過程中得到充分彰顯。課堂中生成的許多新課程資源，真實寫了學生間的認知差異，啟發(fā)了學生更加深入，全面掌握知識，提升能力。如：田老師在教學《認識體積與容積》時，當學生回答錯誤是，她并不是馬上否定她們，而是從側面誘導他們。如果此時我們的老師對這樣的學生大加挖苦或否定，那么這位學生就可能無所收獲，甚至會影響到他今后對這門學科的興趣。此時的田老師及時地給學生以鼓勵，盡可能知道學生的亮點。學生也很舒暢，在教學中，田老師或點撥、或點頭、或巡視、或參與談論……真正履行著組織者，參與者，指導者的角色。

三、重視學生的學習過程，培養(yǎng)學生積極的情感態(tài)度

1．多創(chuàng)造一些讓學生發(fā)言的機會

學生是學習的主人，是學習的主體，教師是組織者，引導者，合作者的師生觀已經(jīng)是教育界的共識。所以我們的教學應多創(chuàng)造一些讓學生展現(xiàn)自我個性，展現(xiàn)自己的思維過程的發(fā)言的機會，決不能讓少數(shù)“精英學生”包攬課堂發(fā)言權，作為教師應具備這樣一種教學民主意識，即不管學生的學習成績如何，學習狀態(tài)如何，都應讓他在一節(jié)課上至少發(fā)言一次或更多。（也就是我們平時所說的關注學困生）作為課堂教學的組織者，我們可以多方面，多角度，多層次地創(chuàng)設數(shù)學問題，通過數(shù)學問題把不同層次的學生引進數(shù)學學習的殿堂。

2．多創(chuàng)造一些讓學生自我思考的時間和空間

數(shù)學學習過程充滿著觀察，實驗，模擬，判斷，推理等探索性和挑戰(zhàn)性的活動，要改教師的“講授”為學生的“自主”，必須要給學生充分的自我思考時間和空間。有了充分的思考時間和空間，學生的學習過程才能得以充分展示出來，學習成果才能瓜熟蒂落。那些違背學生認知規(guī)律的教學，最終并不會在學生的大腦中留下什么值得回憶，回味的東西（哪怕你塞給他許多知識）。有的甚至造成學生后繼學習的困難。這些難道還不能引起我們的驚醒嗎？因此教師在教學中應充分發(fā)動學生去觀察，去感受，去實驗，去猜測，去交流，去概括，讓學生參與到數(shù)學學習的過程中來，參與到數(shù)學知識的形成過程中來。在學習過程中掌握牢固的數(shù)學知識，形成數(shù)學技能。在掌握知識，形成技能的過程中體會學習數(shù)學的快樂情感，形成穩(wěn)定的，積極的情感態(tài)度。

四、浮華退去，盡顯本色。

這次聽課最大的感受就是，名師執(zhí)教的觀摩課都很樸實，注重學生的學習效率，從而淡化了課件等的輔助作用。華麗惹眼的課件被幾樣簡單的物品代替；五花八門的活動被扎實的動手實踐所代替，真正彰顯了課堂本色。

五、高效成為衡量課堂教學標準。

教師教學設計的每一個環(huán)節(jié)都圍繞著“高效”，注意提高課堂效率尤其學生的學習效率。每節(jié)課都非常注重對重難點的落實。學生學習目標明確，有利于學生真正成為課堂的主人，逐步培養(yǎng)學生自主學習、抓住重難點的好習慣，上起課來一定能取得事半功倍的效果。

六、做一名好教師不容易

幾位老師的課讓我充分領略了課堂教學無窮的藝術魅力。我深深地體會到教師首先要苦練教材關。只有把學科的知識結構和教學目標鉆研透了，把教材吃透了，才有可能設計出精彩的教學過程。其次教師必須在現(xiàn)代教學理論指導下不斷實踐，因此要有計劃的學習教育科學理論。最后，教師要有真本事。小學數(shù)學是科學，也是藝術。教學的藝術是教師鉆研教材、研究學生、進行創(chuàng)造性勞動的智慧之果。

想一想一名教師一輩子從事學校教學工作，就意味著他生命中大量時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學而付出的。每一堂課都是教師生命活動的凝聚。課堂教學對教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是我們自身生命價值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。雖然我們希望生活是多彩的，但平實是生活的本質，多彩只是生活的點綴，舍棄平實而追尋多彩，結果必定是浮華人生。課堂教學不也正是如此！名師們走進課堂，讓課堂走進生活，用真情撥動學生那鮮明的思想、生動的語言、創(chuàng)造的精神的琴弦。我們也只有將課堂教學當作人生中的生命經(jīng)歷，去享受、去充實，才會將課堂教學當作學生的生命經(jīng)歷，自覺地尊重學生，尊重學生的這段生命經(jīng)歷。名師正是深知其中的精髓，所以名師的課堂樸實而顯睿智。

走近名師，學習名師扎實的理論功底、深厚的文化積淀、開闊的教育視野、精湛的教學能力及永不滿足的超越精神，冰凍三尺非一日之寒，所以我們要有水滴石穿的精神，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，堅持不懈。把學到的理論知識運用到自己的教育教學中去，我堅信通過這次學習，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。

弘揚教育家精神踐行育人使命征文（篇15）

10月31日至11月1日，我有幸聆聽了省特級教師張志平等教師的專題精彩講座。這是我第一次認識張志平教師，也是第一次聽他的講座，但卻使我受益匪淺，享用不盡。

張老師給我們的感覺既幽默風趣又真誠樸實，是一個極具智慧型的數(shù)學專家。此次講座讓我們開闊了視野，加深了對數(shù)學學科及數(shù)學內容本質的理解，更重要的是讓我們站在了一個新的高度、從一個新的角度去了解我們所熱愛的數(shù)學教育。他那對數(shù)學嚴謹?shù)乇硎?，潛心地思考，精辟的歸納，不得不讓人佩服數(shù)學和數(shù)學研究者的魅力。我突然頓悟：原來數(shù)學教學竟可以那么的神秘與美麗！她是一門富有強大生命力的、值得研究探討的學科，她是集聚藝術的。作為一名小學數(shù)學教師，我有了從未有過的自豪感。

但伴隨著更多的是我感到自己很緊張，很恐慌。真是所謂不學不知道，一學嚇一跳。我原本以為自己還行（學生成績在全鎮(zhèn)一直都位居前列），但聽了張老師的講座之后，我發(fā)現(xiàn)我離所謂的優(yōu)秀教師實在太遙遠了?；仡櫸抑暗慕虒W，年復一年，做著同樣的事，雖然成績很優(yōu)秀，但我始終不明白為什么我會教得那么辛苦，學生學得也那么辛苦？而不是教師教得輕松，學生學得快樂？不明白為什么成績這么好，可是我心里卻對自己的教學仍沒個底？為什么我的教學水平總是老樣子，沒有什么突破？也不知怎么突破？為什么我講不出、寫不出一些數(shù)學思想方法？

現(xiàn)在我終于恍然大悟：原因在我自己！是我肚里的墨水太少，對數(shù)學教育的認識太浮于表面，以至把數(shù)學教死了。捫心自問：除了給學生一個分數(shù)，還能給什么？我對教材體系有多少了解？我對每一節(jié)課教學內容的本質內涵有多深的挖掘、延伸？我的教學對學生思維有多少提升？我在學生心目中是怎樣一個教師？是十年之后恨之入骨、還是感激不盡？打算做一個普普通通的教書匠，還是一個智慧型的教育家？

面對以上問題結合汪校長的報告，我反思著自己的不足，尋找著自己應該努力的方向。在今后的教學工作中我首先要樹立正確的數(shù)學觀、教學觀和教材觀，掌握鉆研教材的一般策略，做到真正整體把握教材。也將努力做到：

一、要持之以恒地多學習。

理論知識的匱乏，讓我的教學之路走得如此艱辛，卻收獲甚微。一句話：我太需要學習了！而且是馬上去學習，還要堅持學習??！只有學習，才能讓我的精神世界變得豐滿。只有學習，才能更新我的教學理念；只有學習，才能引領我有效實踐。

二、對教材要系統(tǒng)思考、整體把握。

系統(tǒng)思考、整體把握教材是教師的觀念，是教師對數(shù)學和數(shù)學教育的理解，是教師教學素養(yǎng)的充分體現(xiàn)。對教材沒有系統(tǒng)思考與整體把握，會使我們的教學顯得膚淺沒有內涵，學生對數(shù)學的本質不了解，內在思維得不到發(fā)展，那么數(shù)學教學也將失去她真正的意義與作用。所以我們教師需要整體把握教材中知識點之間本質的聯(lián)系，站在一個整體聯(lián)系的層次去審視和處理教材，實現(xiàn)教材的必要超越，向學生傳遞一個完整的數(shù)學思想，

幫助學生建立一個融會貫通的數(shù)學認知結構。通過數(shù)學教育引導學生要學會聯(lián)系看問題的思維習慣，他們應被鼓勵尋找聯(lián)系以幫助他們理解和解決問題。

三、要勤于反思。

美國學者波斯納提出：一個教師的成長=經(jīng)驗+反思。一個人或許工作了二十年，如果沒有反思，也只是一個經(jīng)驗的二十次重復?！敖潭谎袆t淺”，反思使人進步！所以教師只有跳出教育看教育，才能不斷地超越自我。惟有不滿，才有創(chuàng)新；惟有耕耘，才有收獲。

張老師的講座不僅為我們指明了今后要努力的方向，更讓我們深刻領悟到：只有系統(tǒng)思考，才能整體把握；只有深入分析，才能融會貫通。