文明禮儀故事演講稿3分鐘
令一個(gè)民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，閃爍著如此鮮明華麗的光芒!是禮儀，是中華民族的濃縮，是先賢們用他們的智慧和汗水贏得了”禮儀之邦”的美稱(chēng)。一起來(lái)看看文明禮儀故事演講稿3分鐘，歡迎查閱!
文明禮儀故事演講稿1
我們小學(xué)生也許會(huì)干不了一些大事，不過(guò)，我們可以像那默默無(wú)聞的小草般，可以像學(xué)校的同學(xué)，小區(qū)的朋友，甚至在公共場(chǎng)所，遇見(jiàn)不文明的人，就可以制止。
星期一中午，同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)地回家。剛好，有一位同學(xué)從我這兒經(jīng)過(guò)。他沒(méi)穿著校服，而且衣著不端正，紅領(lǐng)巾也沒(méi)打，走時(shí)有東西粘在他衣服上了，他用守刮，刮不掉。他就罵了一些難聽(tīng)的話(huà)。我忍無(wú)可忍，走上前去，攔住他，說(shuō)：“同學(xué)，我看你應(yīng)該是少先隊(duì)員吧，你都成了少先隊(duì)員，就應(yīng)該是小學(xué)生的榜樣。你看，你連校服也沒(méi)穿，而且衣著不整齊，連紅領(lǐng)巾也沒(méi)打，你像是小學(xué)生嗎?還有你說(shuō)的那些臟話(huà)，學(xué)校都教育我們‘文明禮儀伴我行’你還這樣!如果這時(shí)是2008年奧運(yùn)會(huì)，這些話(huà)被外國(guó)人聽(tīng)到了，這不就是給國(guó)家抹黑嘛!”他聽(tīng)我伶牙俐齒，也沒(méi)說(shuō)什么，把衣裳整理好，從兜里摸出一條紅領(lǐng)巾，端端正正地戴好，說(shuō)：“謝謝?！庇淇斓刈吡?。
文明禮儀，只要我們稍稍地改正不好的，不文明的習(xí)慣，加取別人的優(yōu)點(diǎn)，一股清涼愜意的風(fēng)——禮儀之風(fēng)，包圍著你，會(huì)流傳到周?chē)拿恳晃煌瑢W(xué)，每一位家長(zhǎng)親戚。這樣一來(lái)，當(dāng)2008年的奧運(yùn)會(huì)到來(lái)時(shí)，當(dāng)異國(guó)他鄉(xiāng)來(lái)的外賓到來(lái)時(shí)，你、我、還有廣大的中國(guó)人民，都會(huì)微笑迎接每一位來(lái)賓，都會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，讓外賓連連說(shuō)“Good”“真棒”,讓微笑永久在每個(gè)人上綻放!
文明禮儀，我們用一顆顆激動(dòng)的心，真誠(chéng)地呼喚著你：“請(qǐng)你在2008奧運(yùn)會(huì)上，伴隨著我們?nèi)ビ舆@難以形容盛典吧!讓全世界，甚至讓偏遠(yuǎn)的小小島嶼，也讓知道中國(guó)是一個(gè)‘禮儀之邦’吧!”
文明禮儀故事演講稿2
炎皇子孫，自古以來(lái)就是講文明禮儀的。但在我看來(lái)，文明禮儀還得從自我做起，在不同的地方都需要播種著文明。
文明禮儀，從孝敬父母做起。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！睆墓诺浇?，孝敬父母一直是我們中華民族的美德?；氐郊抑校蚋改竼?wèn)聲好;走的時(shí)候，那一聲真誠(chéng)的“再見(jiàn)，別太累了!”父母外出時(shí)，那一聲真心的“小心點(diǎn)?！蹦嵌际悄阄拿鞯谋憩F(xiàn)，都是你播下的文明的種子。放假回到家中，幫著父母干些家務(wù)，不要總是懷著一顆抱怨的心態(tài)。父母給你進(jìn)行思想教育時(shí)，靜心、耐心地聽(tīng)著父母的教導(dǎo)。別總把他們的話(huà)當(dāng)成空話(huà)……這，都是孝敬父母的事，都是你需要做到的事，都是你應(yīng)該播下的文明的種子。文明禮儀，從我做起，從在家中孝敬父母做起。
文明禮儀，從遵守學(xué)校制度做起。
翻開(kāi)三中的那本規(guī)章制度，例舉著無(wú)數(shù)我們中學(xué)生應(yīng)該做的事情。文明禮儀，從我做起，從遵守學(xué)校那不亂扔垃圾在地做起。當(dāng)你從小賣(mài)部走出來(lái)時(shí)，不要將手中的垃圾隨手亂扔，制造垃圾;在學(xué)校食堂排列時(shí)，別總是插隊(duì)，給學(xué)校帶來(lái)這不文明的一面;在碰到老師時(shí)，問(wèn)聲好;別人幫助了你，說(shuō)聲謝謝。這一聲聲看似平凡的問(wèn)候;一個(gè)個(gè)看似微不足道的動(dòng)作，那都是你在播種文明。文明禮儀，從我做起，從遵守學(xué)校規(guī)章制度做起。
文明禮儀，從關(guān)愛(ài)社會(huì)中弱勢(shì)群體做起。
上帝，總是不公平的。制造出我們這些健康的人類(lèi)時(shí)，仍然還有著殘疾人的存在，給他們的生活帶來(lái)諸多不便。當(dāng)他們上車(chē)時(shí)，幫助他們上車(chē)，讓座給他們，讓他們乘坐的安全。當(dāng)有一位年長(zhǎng)的爺爺上車(chē)時(shí)，牽他上車(chē)，幫他把東西放好。當(dāng)在商場(chǎng)見(jiàn)到孕婦時(shí)，幫她們提著東西。當(dāng)盲人過(guò)馬路時(shí)，走到跟前，把他們安全送到……這都是文明不文明禮儀的闡譯，都是你應(yīng)該，也能夠做到的事情。文明禮儀，從我做起，從在社會(huì)中幫殘疾人上車(chē)、扶盲人過(guò)馬路、讓座給年長(zhǎng)的人……做起。這都是你播下的文明禮儀的種子。
播種一個(gè)文明動(dòng)作，你將受益匪淺，將提高自身素質(zhì)。行動(dòng)吧!從自我做起，讓中華民族的文明禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
文明禮儀故事演講稿3
時(shí)間如白駒過(guò)隙般，從我們眼前溜走，想想中國(guó)古代的傳統(tǒng)美德又在我們身上寄存了多久呢?我們到底有沒(méi)有把中國(guó)古代的傳統(tǒng)美德繼承下去呢?
就拿世博會(huì)的這件事來(lái)說(shuō)，大家捫心自問(wèn)，我們到底有沒(méi)有從客觀的角度上注重起世博會(huì)?除了那些老師不斷重復(fù)，耳熟能詳?shù)氖啦┏ＷR(shí)以外，我們真的有做些什么嗎?上海在其華麗的外表下，更需要深刻而又充實(shí)的內(nèi)涵，而我們更應(yīng)該從自身出發(fā)，從講文明的行動(dòng)上響應(yīng)世博會(huì)，不是嗎?
記得曾經(jīng)有一個(gè)記者問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，問(wèn)道：“教授，你人生最重要的東西是在哪兒學(xué)的呢?”“幼兒園，在那里我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)有好東西要與朋友分享、謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從撿起身邊的垃圾這類(lèi)小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)的層次進(jìn)入無(wú)意的層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受這些素質(zhì)教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，可是每天在校園中聽(tīng)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)、粗話(huà)真教育人不堪入耳。我們不僅僅是因?yàn)橐^承傳統(tǒng)美德而講文明，我們本身就應(yīng)該是文明的載體，而不應(yīng)該做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人?！泵鞔膶W(xué)者王守仁說(shuō)過(guò)：“知足是行的主體，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，知和行一個(gè)是主體，一個(gè)是功夫，知而不行只是未知?！?/p>
我們接受了文明禮儀的教育，若自己卻各于履行，甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別?所以，我們要在社會(huì)生活中實(shí)踐講文明禮儀，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的坐言起行上下功夫。
讓我們播下良好文明習(xí)慣的種子，時(shí)刻與文明交談，每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)文明的學(xué)生。
文明禮儀故事演講稿4
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。古人荀子曾說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！庇纱丝梢?jiàn)，禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德的外在表現(xiàn)形式，禮儀是做人的基本要求。和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)涵就是人與人之間要團(tuán)結(jié)友善、和睦相處。在青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代非常重要。
我國(guó)古代，一些著名的偉人也看重禮儀，孔子把“禮”看成是治國(guó)和做人的根本，強(qiáng)調(diào)最有效的治國(guó)方法是“道之以德，齊人以禮”，認(rèn)為做人“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。要求人們用禮的規(guī)范來(lái)約束自己的行為，做到“非禮忽視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間要有同情心，相互關(guān)心，彼此尊重;孟子把禮解釋為對(duì)尊長(zhǎng)和賓客嚴(yán)肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，并把“禮”看做是人善性的發(fā)端之一;荀子把“禮”作為人生哲學(xué)思想的核心，把“禮”看做是做人的根本目的和最高理想：“禮者，人道之極也”。他認(rèn)為“禮”既是目標(biāo)、理想，又是行為過(guò)程：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。
禮儀對(duì)個(gè)人而言，體現(xiàn)了人的修養(yǎng)、風(fēng)度、魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值;禮儀對(duì)國(guó)家而言，更是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，睦鄰友好，國(guó)體國(guó)格的大事情。古今中外，“禮儀之邦”、“文明之都”往往都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定;而“蠻夷之地”、“荒僻之壤”向來(lái)都是國(guó)弱民衰，混沌不堪。國(guó)與國(guó)之間的禮儀外交更是充滿(mǎn)玄機(jī)，變幻莫測(cè)。
所以，我們要學(xué)會(huì)文明，文明是我們的根本。
文明禮儀故事演講稿5
我國(guó)自古以來(lái)便以文明禮儀著稱(chēng)于世界之林，享有“四大文明古國(guó)”和“文明禮儀之邦”的美稱(chēng)。當(dāng)時(shí)世界各國(guó)紛紛遣派使者從千里迢迢的大洋彼岸前來(lái)求教，也有翻山越嶺只為一睹中國(guó)文明風(fēng)采為快的學(xué)者不辭勞苦，歷盡磨難而來(lái)。如文明于世的古時(shí)世界文化經(jīng)濟(jì)中心大唐，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。在那里不僅是都市繁華，最引人注目的也許要數(shù)那尊師重道、互謙互讓、孝悌至上等優(yōu)良禮儀范圍。其盛名遠(yuǎn)播，以致隔江相望的日本曾經(jīng)派萬(wàn)人船隊(duì)前來(lái)求取文明真諦，德高望重的鑒真大師東渡日本傳播我國(guó)絢麗多彩的不朽文明。這一切的一切都令大千世界的眾多子民刮目相看也!
正是有了指引人性的禮儀，大家才會(huì)懂得互謙互讓、尊老愛(ài)幼、孝敬父母的優(yōu)良精神，才會(huì)有“百善孝為先”的二十四禮儀類(lèi)名留史冊(cè)，百世流芳，原來(lái)與飛禽走獸無(wú)異的人類(lèi)才會(huì)成為萬(wàn)物之主宰，才會(huì)形成這維持人群關(guān)系穩(wěn)態(tài)不亂的健康發(fā)展秩序，才把渺小的人類(lèi)放大為今天的高級(jí)動(dòng)物。是的，文明遠(yuǎn)處不在，禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古時(shí)如此，現(xiàn)在更如此!
當(dāng)今世界無(wú)論在哪一國(guó)都日趨意識(shí)到文明禮儀的重要性，甚至這還成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一。對(duì)國(guó)家而言是如此，對(duì)個(gè)人亦是如此!勿庸置疑，文明禮儀同樣也是衡量個(gè)人素質(zhì)不可輕視的必要指標(biāo)。在當(dāng)今職場(chǎng)之上，個(gè)人能力固然重要，但最重要的還是要會(huì)做人，否則，倘若你智商再高，謀略再深，而你背信棄義，專(zhuān)損人利己，不擇手段，不為公司或集體著想，試問(wèn)，公司要你何用?在教書(shū)育人方面，最公認(rèn)的一套教育體制不再更強(qiáng)調(diào)“才”，而是“人文教育”，即先成人再成才!
文明禮儀已是當(dāng)今世界的不可逆轉(zhuǎn)的風(fēng)尚潮流，是否具備良好的文明禮儀，同樣也決定了你是否能更好地立諸于世，只有順應(yīng)潮流，才能不致重蹈歷史的悲劇，才能少走彎路，才能更好地邁開(kāi)人類(lèi)文明進(jìn)程的步伐!
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