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      漢武帝一生的傳奇故事

      時間: 肖煒1248 分享

      漢武帝一生的傳奇故事

        我們歷史中的漢武帝一生都在禍國殃民,對其自身都沒有做出根本性的改變,那他是怎么樣一步一步衰竭的呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評價,歡迎大家參考借鑒!

        漢武帝的評價1

        《史記》和《漢書》對漢武帝不同描述對后世史學(xué)著作語言表達(dá)方面產(chǎn)生了不同影響。

        相比較而言,《史記》的語言在很大程度上像歷史小說一樣豐富多彩,盡管這一特征很少出現(xiàn)在史學(xué)典籍方面,但在文學(xué)界的成就反而更大,至少在敘事性文學(xué)方面,《史記》的模范作用幾乎是無與倫比的。因此魯迅才會將《史記》點評為“史家之絕唱,無韻之離騷”,這句話也恰好解釋了《史記》語言在中國古代史學(xué)界和文學(xué)界的獨特地位以及跨領(lǐng)域的雙重作用。

        《史記》對漢武帝的冷嘲熱諷形成了一種隱晦的批判風(fēng)格,而司馬遷的獨立思想雖然在文字中充分展現(xiàn),卻也無法在史料記載中直抒胸臆。正如姚大力教授所指出,即使是漢武帝酷愛司馬遷的才華,他也不可能容忍司馬遷的獨立思想與人格。這就引出了一個非常尖銳的問題:如果思想獨立性只能從夾縫中生存,那么語言的表達(dá)是否都是晦澀難懂的,或者更本就沒有獨特性,而完全變成枯燥乏味的單純敘述?

        不可否認(rèn)的是,至少司馬遷付出了很大的努力,他并沒有采用春秋筆法去粉飾太平。也許正因如此,在官方修史的制度正式確立之后,司馬遷的批判精神和著書過程中所體現(xiàn)出的主觀能動性便不再成為史書編寫過程中的主流方法,而是成為一種后世不可逾越的標(biāo)桿,反而在文學(xué)界真正成為了“史家之絕唱”而被廣泛傳揚(yáng)。因此,有些時候理性和科學(xué)在“浪漫主義”的想象力面前總是黯淡無光。這也是《史記》語言表達(dá)對后世的影響與啟示。

        此外,《漢書》的言語表達(dá)更加突出了簡約性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

        漢武帝的評價2

        《漢書》的言語表達(dá)更加突出了簡約性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

        如前文所示,《漢書》側(cè)重于對歷史事件的羅列以及表面描述,而不會對歷史事件進(jìn)行故事性概述。盡管班固欠缺如司馬遷那種鋒芒畢露的批判精神,但仍然不能將《漢書》中的語言表達(dá)當(dāng)做是春秋筆法的代表,因為如果與后世史學(xué)典籍相比,《漢書》的簡約語言在當(dāng)時的社會背景下幾乎自成一派,并對后世著史行為起到極為重大的指導(dǎo)作用;此外,漢書對所記載內(nèi)容的分類雖然參考了《史記》,卻又有所調(diào)整,比《史記》更加簡單,而這種分類的科學(xué)性并不會因此大打折扣。對此幾乎可以認(rèn)定,《漢書》開啟了史學(xué)典籍語言表達(dá)方面的另一先河,其史學(xué)價值和在現(xiàn)實應(yīng)用方面的影響力不在《史記》之下。

        綜上所述,《史記》和《漢書》對漢武帝的描述可以充分反映兩部史學(xué)巨著在社會背景、意識形態(tài)、人文思想、語言表達(dá)等多方面的不同之處?,F(xiàn)代史學(xué)界也可以根據(jù)相應(yīng)的文字?jǐn)⑹鰜硌芯績晌皇穼W(xué)大家的自身思維方式、文化認(rèn)同,以及時代大背景下的主流文化變遷和史學(xué)發(fā)展的走向等問題。盡管這種研究只能算是浮光掠影,但如果能夠杜絕以偏概全的思想誤區(qū),卻也能夠在很大程度上起到管中窺豹的作用,并借此得出新的認(rèn)識。因此,將《史記》和《漢書》中的文字模式和語言表達(dá)進(jìn)行比較,其史學(xué)價值是不可估量的。

        漢武帝的評價3

        父子至親而在特殊的利害得失面前操刀相向,古今中外都不乏其例,這本來就是人性中的必有之義,一點兒也不值得奇怪。專制體制,權(quán)力的絕對性往往會使當(dāng)事者失去回旋的余地,在當(dāng)政者與繼位者之間,尤其容易發(fā)生這樣的血腥故事。

        其次,漢武帝暴虐異常又猜忌成性,不但四處出兵,致使生靈涂炭,其橫征暴斂,也弄得民不聊生,而且舉朝上下的官員和他身邊的親人,也是官官自危,人人自危。像以鞍馬騎射出身的公孫賀,在被擢任為丞相的時候,鑒于前面幾任丞相都被漢武帝治罪整死,竟然嚇得長跪不起,頓首涕泣,不肯接受印綬。漢武帝置之不理,離座而去,他才不得不勉任其職。別人看了奇怪,問公孫賀為什么不喜反悲,他不禁哀嘆此生“從是殆矣”,也就是“小命即將交待在丞相的位置上了”。果然公孫賀很快就死在了這一官位之上,實際上是所謂“巫蠱之禍”的第一位受害者。無可奈何之中,幾乎人人盼望漢武帝速死。他身邊的官員和家人,像陳皇后和公孫賀子公孫敬聲、丞相劉屈氂,就都通過巫蠱之術(shù),詛咒他死亡。

        明白這些情況,也就很容易理解,當(dāng)時的情況,不是衛(wèi)太子劉據(jù)冷酷無情,而是漢武帝太壞,禍國殃民,喪盡人心,該死不死。詛咒漢武帝劉徹早一天死去,是人心所向,這是衛(wèi)太子對他行用巫蠱的大前提、大背景。因此,站在天下蒼生的立場上看,衛(wèi)太子做的并不是什么壞事。盡管衛(wèi)太子也未必有什么不同于乃父的仁慈的政治路線,但漢武帝實在太壞了,再壞過他也不容易了,讓這個最壞的壞蛋先完蛋,終歸不會是什么壞事。我在《制造漢武帝》一書中提到的南朝宋文帝劉義隆,與漢武帝一樣暴虐而又猜忌險刻,結(jié)果逼迫其太子劉劭和長女東陽公主竟不得不行用蠱術(shù)咒其死掉,劉劭且最終興兵弒父,果斷地干掉了自己的混蛋老子。

        漢武帝的評價4

        具體地講,衛(wèi)太子當(dāng)時面臨著被漢武帝廢黜儲位的危險。在他的生母衛(wèi)皇后年長色衰之后,漢武帝后宮當(dāng)中,先后有王夫人、李夫人、李姬、尹婕妤和趙婕妤等相繼得寵,王夫人和李姬還都為武帝育有皇子,因而不管是衛(wèi)皇后,還是衛(wèi)太子,隨時都有可能被漢武帝廢掉現(xiàn)有的位置。更為嚴(yán)重的危險,是在巫蠱之變發(fā)生之前三年的太始三年(-94年),正在大受漢武帝寵幸的趙婕妤,生下一個兒子,這就是后來的漢昭帝。據(jù)說昭帝是趙婕妤“任身十四月乃生”。晚產(chǎn)這本來可能給新生兒帶來問題,可老年得少子的漢武帝卻是欣幸不已,把這視作是天降圣子,說什么“聞昔堯十四月而生”,于是命名趙婕妤生子時臨近的那座宮門為“堯母門”。堯是上古的神圣帝王,堯母生出來的兒子當(dāng)然只能是帝堯,可見漢武帝在后來的昭帝甫一出生之際,就萌生了廢黜衛(wèi)太子而令其取而代之的意圖。

        這對于衛(wèi)太子以及乃母衛(wèi)皇后來說,顯然是臨頭的大禍。事情已經(jīng)到了無可回避的地步,總要想個辦法,有所應(yīng)對,而由于漢武帝的嚴(yán)酷控制,衛(wèi)皇后和衛(wèi)太子這母子倆在當(dāng)時實際上是束手無策。只有漢武帝馬上死去,他們才能夠從災(zāi)禍中得到解脫。困窘中的衛(wèi)太子,能夠做的,只有按照當(dāng)時人的通行做法,行用巫蠱之術(shù)以詛咒漢武帝快快死去——這就是衛(wèi)太子對漢武帝施行巫蠱之術(shù)的基本原因。

        漢武帝的評價5

        漢武帝一生都在禍國殃民,終其一生,并沒有做出根本性的改變。其禍國殃民的具體表現(xiàn),就是通過鹽鐵專賣、均輸?shù)却胧┋偪袼压蚊褙敚覈?yán)刑峻法,壓迫民眾;同時,還大量徵發(fā)民眾從軍,四方出擊,擴(kuò)張領(lǐng)土,不僅耗費(fèi)巨額資材,還使無數(shù)生靈涂炭。

        在其晚年,對外出征作戰(zhàn)雖然明顯減少,但這并不是其治國路線發(fā)生了改變,而是漢朝的疆域已經(jīng)達(dá)到中原政權(quán)所能擴(kuò)張的極限,是沒的打了,而不是不想打了。

        其實任何一個專制統(tǒng)治者,恐怕都很難像司馬光所希望的那樣罪己改過,痛改前非。絕對的權(quán)力,帶給他們絕對的自信。漢武帝不僅相信漢家江山會億萬斯年,甚至他還確信,這一片江山會一直由他本人統(tǒng)治下去,因為他以為自己一定會長生不老?;实鄣男乱?,不是穿在身上,而是披掛在他的心里。專制統(tǒng)治的改變,只能是統(tǒng)治者被人民的反抗而推翻。這是歷史的規(guī)律。


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