大學(xué)音樂鑒賞論文范文2000字左右
音樂鑒賞的本意為對(duì)音樂作品的鑒別和欣賞，或者是認(rèn)真地欣賞與回味音樂作品。大學(xué)中都會(huì)有音樂鑒賞這門選修課，學(xué)完這門課程，都需要寫一篇論文。下面是學(xué)習(xí)啦，讓小編我來幫你們找?guī)灼?000字的音樂論文，希望能對(duì)你有幫助!
大學(xué)音樂鑒賞論文2000字篇一
浪漫派的音樂領(lǐng)域
在整體上，“浪漫主義”一詞在音樂領(lǐng)域是用以形容一段從大約1820年代至1918年為止的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的“浪漫”所代表的內(nèi)涵與現(xiàn)代的定義并不相同，在1880年樂評(píng)家E。T。A。霍夫曼將莫札特、海頓、和貝多芬列為三大“浪漫作曲家”，而路易·史伯爾(Louis Spohr)也曾以“好的浪漫風(fēng)格”來形容貝多芬第五交響曲里的其中一個(gè)段落。嚴(yán)格來說莫札特是古典時(shí)期的作曲家，而貝多芬則被視為是浪漫主義的開端。到了20世紀(jì)初期，由于主流音樂風(fēng)格的大變，19世紀(jì)時(shí)期的音樂開始被人冠上“浪漫時(shí)期音樂”的稱呼了，后來的音樂史學(xué)上也都采取了這種區(qū)分法。
現(xiàn)代對(duì)于浪漫主義音樂的研究重點(diǎn)包括了構(gòu)成其音樂的元素—例如對(duì)于民間音樂的大量使用，這也直接反映了當(dāng)時(shí)浪漫民族主義的潮流。浪漫主義音樂的一些成分早在18世紀(jì)音樂里便已出現(xiàn)，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出的強(qiáng)烈精神和情緒成為了哥德小說的先驅(qū)，而法國大革命時(shí)期也出現(xiàn)了一些帶有血腥而激情風(fēng)格的歌劇，浪漫主義音樂便是在這時(shí)期開始顯現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格。洛倫佐·達(dá)·彭特替莫札特撰寫的歌劇劇本，搭配上莫札特譜出的獨(dú)特音樂，呈現(xiàn)出了一股帶有個(gè)人和自由特質(zhì)的新音樂風(fēng)格。浪漫音樂的世代將貝多芬視為是他們理想中的偉大作曲家—他撕碎并重譜了英雄交響曲，以抗議拿破侖皇帝的權(quán)威。在貝多芬的費(fèi)德里奧中，他豎立了“救人質(zhì)歌劇”這樣的典型歌劇劇本，這也是法國大革命時(shí)期一種音樂文化的表現(xiàn)，以贊揚(yáng)那些在維也納會(huì)議年間期盼自由的所有激進(jìn)文化人士。
在當(dāng)時(shí)的音樂文化中，浪漫音樂走上了開放的大眾路線，主要依靠敏感的中產(chǎn)階級(jí)觀眾支持，而非宮廷內(nèi)部的人士贊助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌劇世代，大量音樂家以獨(dú)唱的方式登上舞臺(tái)，最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。
貝多芬對(duì)于音調(diào)變化的大量使用也激發(fā)出了許多新的音樂形式和結(jié)構(gòu)，讓它們成為音樂里一個(gè)全新的發(fā)展領(lǐng)域。尤其是后來的鋼琴音樂和弦樂四重奏，都證明了音樂世界里還有一大片尚未被開發(fā)的領(lǐng)域。身兼作家、樂評(píng)家、和作曲家的霍夫曼還曾主張樂器音樂可以比歌唱音樂還具有表達(dá)潛力，這個(gè)概念在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不切實(shí)際的?；舴蚵约杭仁且魳芳乙彩俏娜?，他鼓勵(lì)應(yīng)該以音樂“有系統(tǒng)的”述說一個(gè)故事，許多大眾開始對(duì)此產(chǎn)生興趣，雖然他仍然遭到一些其他作曲家(如費(fèi)利克斯·孟德爾頌)的批評(píng)。19世紀(jì)早期樂器科技的各種新發(fā)展—如鋼琴的鐵架、弦樂器的纏弦，都使樂器得以發(fā)出更高更廣的音帶、和更多的音色，另外也使演奏者能夠表現(xiàn)出他們個(gè)人獨(dú)特的技術(shù)層面。這樣的科技不但擴(kuò)展了鋼琴的長度，也引入了更多音樂的結(jié)構(gòu)，并且創(chuàng)造出許多新的音樂類型，例如站立的歌劇序幕演唱、鋼琴的幻想曲、夜曲、和協(xié)奏曲，都成為浪漫主義音樂的中心。
在歌劇上，卡爾·馬利亞·馮·韋伯的《魔彈射手》成為一篇根基于民俗文化上、融合了超自然驚悚與緊湊劇情的浪漫主義經(jīng)典作品，法國的埃克托·白遼士在其早期作品中也呈現(xiàn)出了豐富的音色和音質(zhì)。身為后來被嘲笑為“未來音樂家”(依據(jù)華格納自己的說法)的激進(jìn)份子，李斯特和華格納作品中都帶有對(duì)于自由、靈性、魅力、以及近乎標(biāo)新立異的個(gè)人特質(zhì)的浪漫崇拜。
從1815年至1848年的這段期間被視為是浪漫主義音樂的全盛時(shí)期，貝多芬(1827年去世)和弗朗茨·舒伯特(1828年去世)都在這段期間完成他們最后的作品，另外還包括了舒曼(1856年去世)和蕭邦(1849年去世)。白遼士與華格納則在這時(shí)開始他們的創(chuàng)作生涯，年輕的李斯特和費(fèi)利克斯·孟德爾頌也在這時(shí)嶄露頭角。在這段時(shí)期之后，隨著蕭邦和帕格尼尼的去世，李斯特退出了演奏舞臺(tái)，華格納也暫停作曲直到他在巴伐利亞獲得贊助人為止，而白遼士仍在堅(jiān)持以激進(jìn)的音樂路線對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的自由主義風(fēng)格。音樂里的浪漫主義思想至此可以說已經(jīng)結(jié)束了其首要的影響階段，而進(jìn)入了更為廣泛的浪漫音樂時(shí)期了。
大學(xué)音樂鑒賞論文2000字篇二
對(duì)音樂的從新認(rèn)識(shí)
經(jīng)過上音樂欣賞選修課我 對(duì)音樂有了新的認(rèn)識(shí),以及音樂的發(fā)展史。馬克思說過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”這說明，如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，那么，音樂的美感就不能為學(xué)生所感受，音樂本身也會(huì)黯然失色。
我愛音樂,如果說書籍是人類精神食糧，那么音樂就是耳朵的食糧。激動(dòng)時(shí)，它使你感到溫馨;焦躁時(shí)，它使你安詳，苦悶時(shí)，它使你豁達(dá)、開朗;悲傷時(shí)，它使你振作。我愿在音樂中成長，脫去一切的偽裝，卸下繁重的行囊，洗盡鉛華，依偎在她博大而溫暖的懷抱中。往日，音樂使我遠(yuǎn)離孤獨(dú)，擺脫空虛。每當(dāng)一個(gè)人悠閑無事的時(shí)候，我喜歡安靜地靠在椅子上，細(xì)細(xì)地聆聽莫扎特的《小夜曲》、舒曼的《夢幻曲》……合上雙眼，隨著高高低低的音符放飛自己的思緒。每當(dāng)一曲終了，心中早已填滿了愜意和滿足。我喜歡聽古典的鋼琴曲，那晶瑩透亮的聲音，清脆而又不單調(diào)，它飽含了人性的溫暖和母性的慈愛，仿佛使我找到了心靈藉以避風(fēng)的港灣。每一支精致的曲子，猶如山澗清溪潺潺流淌，總能令我感到心曠神怡，那種感受真能以“起舞弄清影，何似在人間”來形容。
在這繁忙的大學(xué)課程中我很有幸的報(bào)了《音樂欣賞》這門選修課程。能夠聽他上《音樂欣賞》可真是萬分的榮幸。我們的課程是在浙江藝術(shù)學(xué)校上的,藝校本來就是以音樂為主的學(xué)校。而且我們在藝校最好的欣賞教室上,那有優(yōu)秀的設(shè)備能讓我們聽到最好的音效。我真的感到很幸運(yùn)有這次機(jī)會(huì)。
以往我聽音樂只是在那欣賞那樂器發(fā)出來的旋律和節(jié)奏,根本就不知道原來音樂里面還有著情節(jié)和感人的故事,聽了張明老師的講課后我才知道原來聽一曲音樂里有這那么多的知識(shí),上了幾節(jié)課后我感覺自己現(xiàn)在聽音樂和以前完全不一樣了,就感覺自己好像也是學(xué)音樂的專業(yè)學(xué)生一樣,在欣賞歌曲時(shí)有著和普通人不同的理念,比普通人高一層境界。就拿今天老師給我們聽的《梁?！穪碚f吧,以前就如老師所說的就會(huì)聽那段高潮部分根本就沒在意那里面的內(nèi)涵和動(dòng)人的愛情故事。而現(xiàn)在就不一樣了
步入高等學(xué)府，繼續(xù)著我的又一學(xué)習(xí)階段，頭一次接觸了〈〈音樂欣賞〉〉，頗覺新鮮。竟脫離了一部分初中時(shí)的單調(diào)樂理知識(shí)，進(jìn)入音樂欣賞的世界，倍感舒適，猶如置身于不同時(shí)代，不同環(huán)境中，使人的情緒也為之感染。
熱愛音樂，其實(shí)這是人類的通性，人們因音樂而產(chǎn)身產(chǎn)生共鳴。我一直在想，到底是誰發(fā)明了這神奇而又美妙的音樂呢?是誰奏出了第一個(gè)音符呢?他是最偉大的發(fā)明機(jī)發(fā)明家。無論你在何時(shí)何地，無論你是白種人，或是黑種人，只要你懂得音樂，世界是屬于你的。當(dāng)然，我也屬于愛樂人的一分子。
〈〈音樂欣賞〉〉的第一課是從中國民歌開始的，中國地大物博，中國的56個(gè)民族中，出現(xiàn)了不少民歌。民間音樂是人們在生活、勞動(dòng)、節(jié)慶、娛樂中需要表情達(dá)意，隨即產(chǎn)生了各種口頭創(chuàng)作或即興創(chuàng)作并廣為流傳的民間音樂。民間音樂作品在流傳過程中不斷得到演唱(奏)者的即興加工，從而產(chǎn)生許多變體與體裁樣式，使其巧妙的與本地域文化相適應(yīng)，它是群體創(chuàng)造的成果。
我對(duì)江南小調(diào)、內(nèi)蒙古以及西藏等地的民歌較為欣賞，也許是與我喜歡那里的地域風(fēng)情、文化有關(guān)吧!雖然兩種民歌由截然不同的地域文化創(chuàng)造形成，卻各具風(fēng)味。例如：江南小調(diào)中的〈〈茉莉化〉〉，曲調(diào)優(yōu)美，舒緩，聽來細(xì)致，動(dòng)聽，符合江南人的生活色彩。而內(nèi)蒙古以及西藏等地的民歌聽來粗獷，神秘，讓人聯(lián)想到了藍(lán)天白云，騎馬馳騁一望無際的碧綠草原上，望著兩旁星星點(diǎn)點(diǎn)分布著的羊群，真有“風(fēng)吹草低見牛羊”的意境，宛如看到了大自然創(chuàng)造的一幅無與倫比的杰作。聽著音樂，不僅感嘆起音樂的偉大，造物主的神奇!
在今后的學(xué)習(xí)中，我相信我會(huì)有更多機(jī)會(huì)欣賞到世界各地的音樂，能夠通過音樂了解到更多地域文化知識(shí)，讓我們一起來步入音樂的創(chuàng)造的奇妙世界，感受音樂的神奇魅。
大學(xué)音樂鑒賞論文2000字篇三
音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程!在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。
一。 對(duì)中國古典音樂的認(rèn)識(shí)
在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨(dú)特的音樂形式 如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。 在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國的愛。
二。 對(duì)西方音樂的認(rèn)識(shí)
《命運(yùn)交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。
三，傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂
中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。 四。 音樂對(duì)人的影響 音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無論何時(shí)何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分校覀兛梢陨羁痰母惺艿搅鹤６苏鎿吹那楦?，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。 五。音樂與素質(zhì)教育 音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。 近年來，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競爭的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。 當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。
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