十月圍城 影評(píng)1

　　近日熱播的電視劇《十月圍城》，和電影有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但鑒于電視劇的篇幅更適于將故事充分的延展，因此，劇版區(qū)別于電影版的眾生群戲，而是通過(guò)一個(gè)家庭的悲歡來(lái)串起整個(gè)故事，這個(gè)家庭，就是由吳剛扮演的廣東第一富商李玉堂的家，本劇就主要圍繞李玉堂和他的一真一假兩個(gè)兒子的愛(ài)恨情仇，再現(xiàn)了革命在民眾中的萌發(fā)與成長(zhǎng)之路。

　　吳剛扮演的李玉堂，雖然只是萬(wàn)千百姓洪流中的一朵浪花，但他卻集中了革命群眾的典型性境遇，可視為有產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒，也可視為父親這一家長(zhǎng)角色的概括性呈現(xiàn)。李玉堂的人生千轉(zhuǎn)百回，這種曲折不僅僅表現(xiàn)在他的財(cái)富和實(shí)業(yè)的變遷，也體現(xiàn)在他對(duì)親生骨肉的保護(hù)，以及喪子之后面對(duì)替身兒子的復(fù)雜感情。就這樣一個(gè)萬(wàn)千榮辱于一身的李玉堂，或許也只有吳剛可以如此游刃有余的進(jìn)行入骨三分的人物詮釋，這是對(duì)人物角色的深度挖掘，又融入了自我的生命體驗(yàn)，最終呈現(xiàn)出來(lái)演員和故事人物合二為一的高度融合，恨到濃時(shí)咬牙切齒，悲到深處撕心裂肺，愛(ài)到至真百感交集。

　　當(dāng)然，與吳剛?cè)缯榛车谋硌菟噍o相成的，是《十月圍城》過(guò)硬的劇本，強(qiáng)大的制片和導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，當(dāng)好演員遇到好劇，是一種高山流水遇知音的欣喜。據(jù)說(shuō)參演本劇是吳剛為演戲第三次剃發(fā)，前兩次分別是在電影《大魔術(shù)師》里扮演劉管家，在電影《白鹿原》中扮演鹿子霖，所以說(shuō)為電視劇剃發(fā)，這是吳剛的第一次。很少出演古裝劇的吳剛表示剃發(fā)是需要決心的，他說(shuō)：“我平時(shí)接戲以現(xiàn)代戲?yàn)橹?，由于我的頭發(fā)本身長(zhǎng)得比較慢所以不敢輕易接拍古裝劇，當(dāng)然像《十月圍城》這么好的劇本和角色也就無(wú)所謂了。”

　　《十月圍城》李玉堂可算是吳剛近年最令人難忘的角色之一，但一路走來(lái)，吳剛有太多的角色被觀眾所銘記，那些各式各樣的人物，無(wú)不被他詮釋到惟妙惟肖的逼真，似曾存在過(guò)的真實(shí)。吳剛，畢業(yè)于北京人民藝術(shù)劇院，后來(lái)順理成章成為北京人藝的話劇演員，演出過(guò)的代表作包括《嘩變》、《茶館》、《日出》等，是人藝的當(dāng)家臺(tái)柱。話劇表演的深厚功底，讓他在影視圈的如魚得水般自在，這是一種對(duì)演技的自信，和對(duì)角色的全方位把握。

　　如果細(xì)細(xì)盤點(diǎn)吳剛這些年出演的角色，雖然每個(gè)角色都毫不含糊，但這些年的進(jìn)階，更像是一個(gè)精進(jìn)的過(guò)程。如果說(shuō)令全國(guó)觀眾最記憶猶新的角色，當(dāng)算吳剛在電視劇《潛伏》中所出演的陸橋山，這是一個(gè)狠角色，對(duì)諜報(bào)工作漫不經(jīng)心，卻執(zhí)意魚加官進(jìn)爵的祿事，內(nèi)心陰暗，外表卻油滑可笑。其中一段是當(dāng)他離開(kāi)前拍著余則成的肩膀說(shuō)他是真朋友時(shí)，這個(gè)小人物的自食其果著實(shí)令人深思。吳剛在《潛伏》中的表演自然風(fēng)趣，讓陸橋山的手腕兒變成了辛辣的自嘲。

　　戰(zhàn)臺(tái)烽作為影迷一枚，對(duì)他出演的多個(gè)電影角色印象深刻，比如說(shuō)在電影《風(fēng)聲》中所扮演的六爺，集兇殘與不屑于一身，一臉堆笑中用毒針對(duì)張涵予大下殺手的前段，幾乎算是《風(fēng)聲》中最具戲劇張力的恐怖情節(jié)。后來(lái)在《白鹿原》、《大魔術(shù)師》、《消失的子彈》中，所呈現(xiàn)的不同風(fēng)格，總是全新的呈現(xiàn)，每個(gè)角色之間，絕無(wú)重復(fù)之感。如果說(shuō)每次角色詮釋，就是一次全新的人生探尋，那么吳剛這些年，已經(jīng)體驗(yàn)或重建了無(wú)數(shù)的人生，也帶領(lǐng)觀眾感受了成十上百的世事變遷。

　　吳剛不斷在話劇舞臺(tái)和影視劇中，為大家?guī)?lái)一個(gè)又一個(gè)驚喜，不啻為觀眾們的最好時(shí)代，但對(duì)吳剛自己而言，這又是一個(gè)用不停息的演藝苦旅，他必將一如既往的一步一個(gè)腳印，堅(jiān)實(shí)的走下去，《十面埋伏》的李玉堂，既是對(duì)這一個(gè)階段的總結(jié)，更是啟迪未來(lái)的介質(zhì)，讓我們相信，百變的吳剛，所呈現(xiàn)的每一個(gè)角色，都是更進(jìn)一步的邁出。

　　十月圍城 影評(píng)2

　　103年前，一個(gè)十七歲的少年，戴上那頂眾所皆知的白色禮帽，坐進(jìn)了那輛黃包車。一個(gè)小時(shí)之后，他用血洗刷這屈辱的土地，曾經(jīng)沸騰的生命，很快就會(huì)變成紫黑色的一片印記，被人踩踏，被人遺忘，然后在某個(gè)黎明，終于被雨水洗刷得再也看不出一絲痕跡。

　　103年后，他鮮血浸染的這片土地，人民不再瘦骨嶙峋，不再啼饑號(hào)寒，這里不再有橫行的瘟疫毒瘴，不再有成群的苦力和車夫;這里的街道上，不再有那排泄物難聞的味道，這里的食肆，不再被蒼蠅包圍;這里的孩子們，終于可以上學(xué)了，這里的知識(shí)與科學(xué)，終于得到了尊重;這里的軍隊(duì)，終于不再聽(tīng)命于軍閥與外族，這里的旗幟，終于不再是花花綠綠的日不落之旗。

　　103年前的那個(gè)少年啊，我看到了你的笑容，但我也看到了你微微搖著的頭，你有些尷尬——你還沒(méi)有長(zhǎng)大啊，還沒(méi)有學(xué)會(huì)口是心非。是的，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你不能滿意。

　　103年后的中國(guó)，人們擺脫了饑饉，卻依然要為保護(hù)自己的私產(chǎn)而拼死相爭(zhēng)甚至自焚;103年后的中國(guó)，街道雖然干凈整潔，在背巷里卻依然有乞丐和流浪的孩子;103年后的中國(guó)，孩子們確實(shí)可以上學(xué)，但受到的教育卻因家產(chǎn)薄厚而大大不同;103年后的中國(guó)，知識(shí)固然重要，卻往往被與生俱來(lái)的背景與關(guān)系凌駕;103年后的中國(guó)，也許有了讓人驕傲的工廠和企業(yè)，但極高的稅率依然在吸著民族工商業(yè)寶貴的血液;103年后的中國(guó)，人民終于有了自己的軍隊(duì)，而這軍隊(duì)卻曾調(diào)轉(zhuǎn)槍口，在他們的父母兄弟心中，留下深深的傷口;103年后的中國(guó)，這紅色的旗幟高高飄揚(yáng)，旗幟下，卻沒(méi)有高高舉起的，個(gè)人權(quán)利的手。

　　103年前，你，那個(gè)十七歲的少年，當(dāng)你坐在黃包車?yán)?，滑向死亡，?dāng)你連那把手槍——你最后的生的希望也失去，你哭了，哭得真難看，哪里像個(gè)烈士，倒像個(gè)孩子。你閉上了眼睛，你說(shuō)過(guò)：“我閉上眼，看到的是中國(guó)的明天。”可不可以告訴我，那是怎樣的明天?在浩浩蕩蕩的反日浪潮中，在動(dòng)輒百萬(wàn)的進(jìn)口轎車卷起的煙塵中，在奧運(yùn)會(huì)絢麗的煙火中，在溫暖如春的酒店里粉紅色的幻夢(mèng)中，在北川中學(xué)的廢墟中，在閱兵式上迎面而來(lái)的挺拔身影中……請(qǐng)你告訴我，中國(guó)的明天，是怎樣的明天，因?yàn)檫@紛至沓來(lái)的光與影、美與丑、悲與喜、光與影、矛盾與沖突、善良與丑惡，早已經(jīng)模糊了我的視野，動(dòng)搖了我的心智，如同千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人一樣，我不知道如何定義現(xiàn)實(shí)，更不知道思考未來(lái)的意義，我只知道賺錢，買車，買房……

　　為什么?為什么你，和那些人，那些長(zhǎng)眠在黃花崗的七十二烈士，那些戰(zhàn)死在抗日前線的普通農(nóng)民，那些被酷刑折磨的瘦弱書生……為什么不老老實(shí)實(shí)地種地?為什么不規(guī)規(guī)矩矩地讀書?為什么不干脆繼承家業(yè)安安穩(wěn)穩(wěn)地賺錢?為什么不去耶魯大學(xué)讀書，得到公民身份?天下興亡，與卿何干，一介布衣，百死又能救中國(guó)于水火?在永遠(yuǎn)閉上眼睛的那一刻，你們后不后悔?你們看到了什么?

　　閉上眼睛，我認(rèn)真地傾聽(tīng)，告訴我，103年以前，一個(gè)十七歲少年心中的中國(guó)，有怎樣的明天。

　　……輕輕的，一只稚嫩的小手在我的臉上撫摸，耳中傳來(lái)朗朗的讀書聲和頑皮的笑聲，睜開(kāi)眼睛，孩子們?cè)谏磉呑分鸫螋[，臉上是紅撲撲的童真和頑皮。走出校門，街上的房子有新有舊，倒也整潔，花草沒(méi)什么刻意擺放的艷麗與華貴，卻在這春日散發(fā)出淡淡的芬芳。陽(yáng)光沒(méi)有遮擋地灑在身上，每一個(gè)路過(guò)的人都腰板挺直，互相問(wèn)候，他們眼中不但有自由，還有尊嚴(yán)——不但有免于被外族欺凌的尊嚴(yán)，更有免于被國(guó)人傾軋的尊嚴(yán)。

　　在那黃包車上，你滑向死亡，你哭了，哭得真難看，像個(gè)孩子。你閉上眼睛。你又笑了，笑得像個(gè)孩子。這一刻，我也淚流滿面。我終于知道閉上眼睛的你，看到了什么。

　　103年前的中國(guó)，103年間的中國(guó)，有多少人為了這自由，這尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)閉上了眼睛，如同你，十七歲的少年一樣?他們說(shuō)，你們是英雄，是先驅(qū)，是勇敢者，是信仰者。

　　今天的我終于明白，其實(shí)，你們，只是想抹去孩子們臉上營(yíng)養(yǎng)不良的慘黃，只是想拔除赤膊苦力眼中的卑微與懦弱，只是想為啼饑號(hào)寒者分一擔(dān)米，一傾屋。你，你們，只是悲憫，悲憫你生于斯長(zhǎng)于斯的人民，竟過(guò)得如此艱厄，如此慘絕。

　　這悲憫，就是最偉大的理想。

　　這理想，自誕生之日起，就絕不會(huì)死去。

　　十月圍城 影評(píng)3

　　現(xiàn)在是2009年，華麗麗的建國(guó)六十年，熒屏與熒幕上都充滿單方面的回憶與歌頌，按照我老爹的總結(jié)就是：全面展示我們?nèi)绾闻箛?guó)民黨。

　　今年秋天，我陪朋友一起看赫赫有名的獻(xiàn)禮電視劇《人間正道是滄桑》。她從小到大是個(gè)好孩子，學(xué)習(xí)好，思想好，行為積極上進(jìn)，黨員，國(guó)家機(jī)關(guān)從業(yè)人員，不看毒草，不聽(tīng)靡靡之音，更不會(huì)有絲毫反動(dòng)思想。

　　我們一起看到影片中的瞿恩就義，孫淳叔叔一邊喊著口號(hào)一邊倒下。我朋友哄笑起來(lái)嗤之以鼻：真假，太假了，你說(shuō)是不是?!我說(shuō)不是的，雖然你不相信，但是當(dāng)時(shí)這位瞿恩的原型叫做瞿秋白，他的確是唱著國(guó)際歌，喊著共產(chǎn)主義萬(wàn)歲死掉的。DANG今天很操蛋，并不代表所有信仰這種主義的人都很操蛋。

　　從什么時(shí)候開(kāi)始，連好孩子們也開(kāi)始什么都不相信。

　　不相信有人會(huì)為了主義而慷慨赴死;

　　不相信有人會(huì)大公無(wú)私舍身取義;

　　不相信有人立志為生民請(qǐng)命為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　執(zhí)政者將自身的理想與主義抬得越高，我們所感受到現(xiàn)實(shí)的就越荒謬，實(shí)用主義君臨時(shí)代，娛樂(lè)精神空前風(fēng)行。

　　“”時(shí)，家鄉(xiāng)有青年在街頭打鬧嬉戲，高喊著：你們敢打革命爺，你們敢打革命姐。至此，“革命”再也不是一個(gè)神圣的詞語(yǔ)，它完全淪為一個(gè)笑話。

　　我們還沒(méi)開(kāi)始建構(gòu)，就已經(jīng)開(kāi)心地?fù)肀Ы鈽?gòu)，我們還沒(méi)開(kāi)始做夢(mèng)，就已經(jīng)嘲笑理想，我們還沒(méi)學(xué)會(huì)相信，就開(kāi)始提防欺騙。最終我們打倒了神圣，最終我們熱情地?fù)肀в顾?，最終未能建筑起自身核心價(jià)值的社會(huì)，不可避免地以大量物質(zhì)享受來(lái)彌補(bǔ)空虛與維持穩(wěn)定，我們被忽悠太久，產(chǎn)生最大惡果不是我們笨了，而是我們奸詐了，我們誰(shuí)也不相信包括自己。

　　一直以來(lái)，我不喜歡革命，我恐懼它巨大的破壞力，我厭惡它的血腥后果，我討厭它可以隨時(shí)成為攻擊異己的工具，我更憎惡它隨時(shí)變化的面孔，吞噬自身兒女時(shí)比吞噬敵人更加兇狠。

　　一直以來(lái)，我不喜歡主義，尤其那些認(rèn)為自身的道路才是人類終結(jié)目的的主義，當(dāng)他們被壓迫的時(shí)候他們表演得如此純潔理想，當(dāng)他們成為主流，他們所表現(xiàn)出的排外性與空前專制往往比前任統(tǒng)治者更甚。

　　所以，我看《十月圍城》不僅僅是抱著八卦的心態(tài)，更是因?yàn)楸凰ㄖ袑O中山的一段獨(dú)白給觸到。

　　“欲求文明之幸福，必經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦，就叫做革命。”

　　應(yīng)該說(shuō)這是我見(jiàn)過(guò)的關(guān)于革命最好的解讀，它讓我在某種程度上，終于和“革命”這個(gè)詞握手言和。

　　我可以厭惡革命，可以反對(duì)主義，但是對(duì)于革命者，對(duì)于為主義而赴死的人，甚至被主義吞噬的人們，我心懷尊重。

　　我今日之所感所知所思所享，無(wú)不來(lái)自于百年來(lái)這些努力去實(shí)現(xiàn)臆想中“中國(guó)明天”的人們。他們或偉大或淺薄或愚蠢或無(wú)私或卑劣或聰明或成功或失敗或一代領(lǐng)袖或千古罪人，我可以評(píng)判他們，同時(shí)心懷某種敬畏與感激。

　　我們已經(jīng)無(wú)法體會(huì)到當(dāng)初那些熱情，因?yàn)槲覀兪チ四莻€(gè)感知熱情的時(shí)代環(huán)境。

　　革命、民主、自由、主義、共和、共產(chǎn)、大同……都是曾經(jīng)被用以呼喚理性、現(xiàn)代性、個(gè)性、人性與新的時(shí)代，同時(shí)也這些詞也被用以喚起多數(shù)人的暴力，用以鞏固權(quán)力，用以踐踏權(quán)利與扭曲人性、創(chuàng)造同質(zhì)化。

　　就在不遠(yuǎn)的年代里，人們感知國(guó)家的衰敗與無(wú)望，人們有著各自臆想的正義與理想，人們?yōu)榱撕葱l(wèi)思想而廝殺，當(dāng)思想成為組織，人們卷入其中，最終組織的榮衰代替了思想的成敗，最終組織的目的代替了過(guò)程的正義，組織代替了理想，成為正義本身。

　　《十月圍城》中，革命者臆想著只要保衛(wèi)組織，保衛(wèi)領(lǐng)袖就等于保衛(wèi)正義，于是可以欺詐義士作為誘餌引開(kāi)殺手，清廷官員臆想著只要保衛(wèi)朝廷統(tǒng)治與社會(huì)的安穩(wěn)就等于保衛(wèi)正義，于是可以大開(kāi)殺戒血流成河。

　　相同的是，他們都認(rèn)為自身是正義。

　　影片的主角并不是這“正義”的雙方，而是那些為了這場(chǎng)理想之爭(zhēng)、，明天之爭(zhēng)而付出生命的小人物，他們倒在政黨、革命家、政治家、軍閥、黨魁、知識(shí)分子、大商人們叱咤風(fēng)云的舞臺(tái)下，他們是渺小的配角，他們所求的無(wú)非是俗世幸福，而時(shí)代給了他們一個(gè)小時(shí)，去成就歷史。

　　我總是想起茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中關(guān)于馬賽曲的故事，馬賽曲的作者一生除了寫出這首歌之外乏善可陳。仿佛時(shí)代在兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間中選擇了那個(gè)普通的人物，借他的手寫出來(lái)這偉大的旋律。

　　或許，在中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)偉大的組織;或許，在中國(guó)社會(huì)的方向抉擇中，我們總是抽到下下簽;或許，我們?nèi)魏我粋€(gè)機(jī)會(huì)都導(dǎo)向失敗;或許。我們總是一遍遍重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤與悲劇;或許，我們至今還不知自己來(lái)自何方，去向何處。

　　在衰敗、痛苦與危機(jī)重重的年代里，青年們“閉上眼就能看到中國(guó)的明天”，這種深刻的幸福與樂(lè)觀，在今天的我們從未體會(huì)過(guò)。

　　去年回家時(shí)在飛機(jī)上讀顧準(zhǔn)，在生命的倒數(shù)第二年，他在信件中和自己的弟弟探討“終極目的”這一命題——

　　“從來(lái)都沒(méi)有什么終極目的，有的，只是社會(huì)的進(jìn)步。”

　　從來(lái)都沒(méi)有任何一個(gè)人，一個(gè)組織，一種主義能夠解決所有的問(wèn)題，也沒(méi)有任何一個(gè)人，一個(gè)組織，一種主義值得你去放棄自身的判斷力。也沒(méi)有任何一個(gè)人，一個(gè)組織，一種主義能夠替代進(jìn)步本身。

　　所以，值得信仰的是進(jìn)步本身，而不是任何標(biāo)榜“進(jìn)步”的組織。

　　今天的主流，無(wú)非也是昨日的異端，今天的異端，也許就是明日的主流。

　　歸根結(jié)底，時(shí)代一定會(huì)以自己的方式向前進(jìn)步，任何人“萬(wàn)萬(wàn)歲”的說(shuō)夢(mèng)，任何組織“代表人民”的意淫，任何主義“永遠(yuǎn)先進(jìn)”的自欺欺人，最終都會(huì)落敗于時(shí)代的力量，這或許是我們僅存的樂(lè)觀與希望所在。

　　前段時(shí)間，我還很得瑟地?cái)?shù)落過(guò)香港影業(yè)，演員凋敝，市場(chǎng)縮水，一線花旦均被大陸包攬，香港導(dǎo)演只能來(lái)大陸找投資、找演員、找市場(chǎng)。

　　現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)比剛剛上映的《三槍》，我覺(jué)得張藝謀可以找塊豆腐撞撞。相比較大陸導(dǎo)演在“大片”中每況愈下的表現(xiàn)，盡管資金缺、市場(chǎng)缺、演員缺，香港電影依舊完勝。內(nèi)地的投資，內(nèi)地的演員，卻進(jìn)一步成就了香港這座城市，香港電影人不可撼動(dòng)的文化地標(biāo)位置。、

　　我雖然有點(diǎn)難過(guò)，但是不得不服，也不得不承認(rèn)——

　　我一直希望中國(guó)影壇出現(xiàn)《十月圍城》這樣的片子。

　　它觸及了我一直很感興趣的時(shí)代與人物，同時(shí)它很好看。

　　在中國(guó)這么漫長(zhǎng)的歷史歲月里，我們值得驕傲的不僅僅是那些老祖宗的家底，更是自晚清以來(lái)為中國(guó)明天而不斷奮斗的人們，盡管每一個(gè)人心中都有自己臆想的正義與未來(lái)，盡管并非每個(gè)人都被時(shí)代所青睞，但是他們卻代表著進(jìn)步的可能性。

　　小時(shí)候不喜歡讀近代史，憋屈而令人心煩，古代史多好，我們多牛x，我們是世界第一。

　　現(xiàn)在能慢慢體會(huì)到，讀懂它，才會(huì)真正理解今日之中國(guó)從何而來(lái)，才能有資格去思索今日之中國(guó)向何而去。

　　可惜，對(duì)于那段歷史，我們?nèi)狈臻g去探求，媒體議題缺失，社會(huì)平臺(tái)狹小，它沉入戲說(shuō)、樣板戲、娛樂(lè)的海洋深處。

　　找不到一個(gè)社會(huì)的普世價(jià)值不可怕，可怕連尋找價(jià)值的人都沒(méi)有，可怕的是我們連探討它的空間都沒(méi)有，更可怕的是我們沒(méi)有探討它的興趣。

　　革命成功了，民主不一定會(huì)來(lái)。

　　一個(gè)黨成功了，民主不一定會(huì)來(lái)。

　　一個(gè)主義成功了，民主不一定會(huì)來(lái)。

　　千千萬(wàn)萬(wàn)人死去，民主不一定會(huì)來(lái)。

　　甚至我們知道，民主只是個(gè)孩子，它能被不同主義，不同黨派抱來(lái)抱去，被打扮成不同摸樣。

　　但是如果我們失去了對(duì)民主的興趣，我們失去了對(duì)進(jìn)步的相信，我們無(wú)法正視在追尋民主與進(jìn)步中的鮮血、失誤、愚蠢、卑劣與其他種種最壞的事情，我們永遠(yuǎn)不值得去享受它的光明與幸福。

　　瑪麗蓮夢(mèng)露說(shuō)的好，如果你無(wú)法忍受我最壞的一面，你也無(wú)法得到我最好的一面。

　　古往今來(lái)，所有讓人奉獻(xiàn)才華、勇氣、激情乃至生命的美好事物皆如此。

　　在看完《人間正道是滄?！分?，我去查了查瞿秋白的故事，在他生命的最后關(guān)頭，他寫了最后的文章《多余的話》，他說(shuō)如果他還有生存的機(jī)會(huì)，他寧愿做一個(gè)普通的學(xué)者與知識(shí)分子。那一瞬間，相對(duì)于我DANG那些最終走上歷史前臺(tái)的男一號(hào)們，這位最終死在歷史中的男配角顯得更為親近。他不再是曾經(jīng)的黨魁，他也無(wú)非是時(shí)代選中的一個(gè)普通人。

　　所以，容我最后再推薦一次《十月圍城》，一部關(guān)于時(shí)代中普通人抉擇的影片——

　　這是一部很有誠(chéng)意的片子。

　　這部片子節(jié)奏緊湊且臺(tái)詞功力非常出色。

　　這部片子終于實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)好看的故事”和“一個(gè)深刻的故事”的融合。

　　這部片子中不少演員貢獻(xiàn)了迄今為止最優(yōu)秀的表演，尤其是王學(xué)圻與甄子丹。

　　這部片子以歷史洪流中小人物的命運(yùn)最終書寫了一個(gè)宏偉的命題。

　　這部片子內(nèi)涵極其豐富，導(dǎo)致于我在觀影途中，腦海中不斷浮現(xiàn)各式各樣的人物與姓名。

　　這部片子沒(méi)有單方面歌頌革命，也不是簡(jiǎn)單的正邪之戰(zhàn)或者好壞之爭(zhēng)。

　　這部片子沒(méi)有我寫的這么沉重，相反它很商業(yè)，它非常好看。

　　……

　　這是我在豆瓣的第一篇影評(píng)，也是我打出的第一個(gè)評(píng)級(jí)。

　　并非我看的其他影片不足以打動(dòng)我，而是從這部影片開(kāi)始，我看到了華語(yǔ)電影的某種可能性，我看到了“民主、革命、主義、未來(lái)……”這些詞匯重新以嚴(yán)肅姿態(tài)回歸主流議題的可能性，即使有人是為了去看偶像，有人是為了去看笑話，有人是為了去看武打，只要有人去看，我還是看到了思考的可能性，看到在這個(gè)娛樂(lè)時(shí)代中，我們?cè)敢庠俅螕肀С林氐目赡苄浴?/p>

　　鑒于以上珍貴的可能性，我給它五顆星。

　　值得迷信的不是陳可辛，也不是香港電影，而是終究會(huì)到來(lái)的進(jìn)步，更是精神不滅的薪盡火傳。