《七宗罪》利用觀眾對(duì)玄學(xué)的神秘感和不理解，劍出偏鋒的講一個(gè)連環(huán)謀殺的故事。下面是有七宗罪影評(píng)，歡迎參閱。

　　七宗罪影評(píng)篇一：

　　這是一部有濃厚宗教色彩的片子，看到片名，就想起與之相似的《第七封印》。如果說(shuō)伯格曼在《第七封印》中對(duì)信仰的根源和上帝的存在進(jìn)行了追問(wèn)和探討，那么《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會(huì)怎樣。

　　影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡(jiǎn)直就是人間地獄。

　　開(kāi)頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺(jué)好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場(chǎng)在影片開(kāi)頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個(gè)時(shí)，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開(kāi)始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說(shuō)自己是被上帝選中的，來(lái)懲罰那些有罪的人。

　　影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會(huì)遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因讓這些人產(chǎn)生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來(lái)進(jìn)行懲戒，影片好像沒(méi)有給出一個(gè)明確的解釋。是因?yàn)樾叛龅娜笔?在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)現(xiàn)了理性，自此，理性被逐漸推上至高無(wú)上的地位，人們的自我意識(shí)不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開(kāi)始蔑視上帝。到了近代，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)萬(wàn)能的人類覺(jué)得理性可以實(shí)現(xiàn)一切。不錯(cuò)，以科學(xué)為代表的理性的確推動(dòng)了西方社會(huì)的飛速進(jìn)步，促其完成了現(xiàn)代化的過(guò)程?？墒?，理性也越來(lái)越成為人們束縛自身的枷鎖。依照齊美爾的看法，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴諸如效率、計(jì)算、守時(shí)這些“理性化”的東西，這樣的理性化其實(shí)就是一種“物化”，金錢和商業(yè)價(jià)值成為衡量一切價(jià)值的唯一尺度，人與人之間的關(guān)系由于金錢的厲害變得日益冷漠。影片中，對(duì)現(xiàn)代城市的冷漠現(xiàn)實(shí)不斷被展示。比如威廉提到遇到強(qiáng)奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會(huì)有人關(guān)注;受到房東欺騙的大衛(wèi)和tracy住著一棟不斷受地鐵震顫的房子;房東把被折磨成活鬼的房客當(dāng)做最好的房客，因?yàn)樗麜?huì)定期收到放在郵箱的房租.

　　老威廉的態(tài)度其實(shí)就是現(xiàn)代城市人的代表，他對(duì)這個(gè)世界很是厭惡，在目睹一場(chǎng)街邊的搶劫案后鉆進(jìn)出租車，司機(jī)問(wèn)他去哪里，他說(shuō)：“far far away…I don't know this place any more……。”他選擇的態(tài)度是逃避。他這種心理在一次和大衛(wèi)的酒吧談話中被大衛(wèi)揭穿，大衛(wèi)還表示自己不會(huì)如此，知道這個(gè)世界的罪惡，但仍然堅(jiān)持下去與它斗爭(zhēng)。威廉沒(méi)有反對(duì)，他的想法的確如此，他意識(shí)到自己也應(yīng)該積極面對(duì)這個(gè)世界，不能再逃避，所以他回家后砸掉了那個(gè)讓他更感孤獨(dú)的鬧表。并且最后警官問(wèn)他退休后將要去哪里時(shí)，他說(shuō)：“around，I’ll be around。”可是，大衛(wèi)的堅(jiān)持不是盲目樂(lè)觀，是因?yàn)樗袆?dòng)力有信念，那就是對(duì)妻子的愛(ài)。片子中，可以看到大衛(wèi)結(jié)束和威廉的內(nèi)心對(duì)話回到家后，抱著妻子說(shuō)：I love you，very much…但是威廉的堅(jiān)持就有些不得已，而且僅僅是種個(gè)人行為。

　　這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒(méi)有告訴人們?cè)鯓颖苊膺@種境況的惡化。是保持人性的善和對(duì)上帝的皈依嗎?可是片子塑造的擁有美好人性的妻子tracy最后也被兇手殘忍殺害。片中展示的是世界最為陰暗的一面，對(duì)于美好光明溫暖的一面完全遮蔽。

　　老威廉最后援引海明威的話，值得人深思。爸媽在線心理咨詢師認(rèn)為，但不管這個(gè)世界是什么樣子的，我們都要熱愛(ài)自己、熱愛(ài)生活不是嗎?因?yàn)槲覀冞€活著，還在追求生命之美。

　　七宗罪影評(píng)篇二：

　　一些問(wèn)題與思考.不算影評(píng)吧.不知道起什么標(biāo)題,本想寫無(wú)題的. :-)

　　新老偵探的對(duì)比很鮮明:

　　特別是在酒吧里面對(duì)話的那一段,點(diǎn)出了兩者不同的態(tài)度:

　　一個(gè)穩(wěn)重,閱歷豐富然而無(wú)奈,選擇逃避的老者,

　　和一個(gè)沖動(dòng),情緒化,還帶著樂(lè)觀的認(rèn)為可以改變世界的年輕人.

　　還有辦案的手法,每個(gè)場(chǎng)景都體現(xiàn)這兩個(gè)偵探的思維大不同.

　　老偵探的細(xì)心和自身的文學(xué)修養(yǎng),不斷發(fā)現(xiàn)線索,才慢慢的讓案情清晰可見(jiàn).

　　相比之下,pitt偵探就顯得躁動(dòng)不耐煩.這案子若是單獨(dú)他一人決計(jì)是理不出頭緒.

　　老威廉更關(guān)注罪犯?jìng)鬟f的隱含信息,以及思考深層的犯罪動(dòng)機(jī)以試圖找到破案關(guān)鍵.

　　而Pitt更關(guān)注的是圖像,場(chǎng)景.他會(huì)不停的回放照片.老威廉則是逛圖書館.

　　Pitt感性,威廉理性.

　　翠茜Tracy死了么?

　　Tracy沒(méi)有直接出現(xiàn)死亡的場(chǎng)景,包裹里面的東西,也沒(méi)給鏡頭.到底是什么,導(dǎo)演故意留白.

　　單單是靠John的說(shuō)詞和老willam的表情行為烘托氣氛.

　　pitt的性格,前面已經(jīng)做足功夫反映他的情緒化和躁動(dòng)而缺少冷靜和理性

　　這里的他槍殺了john就水到渠成.

　　然而,Tracy真的死了么?老Willam看到的又是什么?

　　據(jù)John說(shuō)的話,可以推斷包裹里面的是Tracy的頭.

　　所以當(dāng)Willam打開(kāi)包裹時(shí)那種可怕震驚,并且馬上讓pitt丟下槍.(他真是非常了解Pitt的性格)

　　而John為了完成"憤怒"這一罪,緩緩說(shuō)出激怒pitt的話,包括懷孕的信息.(這個(gè)高智商罪犯是個(gè)洞悉人性的高手)

　　他的表情中,透著平靜,冷漠,一絲絲的得意...

　　而此時(shí)pitt傷心憤怒已經(jīng)達(dá)到了高潮...

　　為什么要?dú)⒑o(wú)辜的翠茜Tracy?

　　看到有很多討論都是說(shuō),似乎沒(méi)有理由殺Tracy.

　　殺害Tracy是否不應(yīng)該屬于這個(gè)完美殺人犯的計(jì)劃呢?

　　后面的"嫉妒"和"憤怒"這兩罪的對(duì)象很可能是John臨時(shí)改變計(jì)劃安排的.

　　因?yàn)镴ohn沒(méi)有料到這兩個(gè)偵探這么快就找到他家里.

　　這個(gè)是完全出乎他意料的,如果萬(wàn)一那時(shí)他在家,估計(jì)他的殺人計(jì)劃將很難繼續(xù)了.

　　So,他電話里表示了他的欽佩之意,也透露他的計(jì)劃要稍稍改變的訊息.

　　那么可以推斷,本來(lái)的Envy和Wrath另有人選.

　　計(jì)劃的改變可能是在那場(chǎng)追逐中.

　　本來(lái)John是可以擊斃Pitt的,但是卻手下留情了.

　　也許就是此刻,他已經(jīng)想到了Wrath之罪的對(duì)象.

　　而Tracy本來(lái)并不屬于計(jì)劃內(nèi),也不是7宗罪之一,只是為了完成"嫉妒"和"憤怒"所犧牲的一種道具.

　　Pitt不會(huì)判死刑,是否"憤怒"之罪沒(méi)有圓滿完成?

　　Pitt究竟會(huì)不會(huì)判死刑這點(diǎn)沒(méi)有確論.估計(jì)死刑應(yīng)該不會(huì)判的吧.

　　但是,心愛(ài)的妻子,甚至腹中小生命因?yàn)檫@一宗案子,因?yàn)镻itt搬到這個(gè)他妻子并不喜歡的地方并住在一個(gè)時(shí)時(shí)有3級(jí)地震的房子里而慘遭毒手.

　　那種樂(lè)觀,執(zhí)著的動(dòng)力源于愛(ài),而這愛(ài)毀于一旦,間接的因了自己.Pitt的心中是怎樣一種境況?

　　哀莫大于心死.Pitt的人生從此是煉獄.

　　車上對(duì)話:

　　我非常喜歡最后Pitt偵探和John對(duì)話的那個(gè)場(chǎng)景.

　　特別是Pitt說(shuō):I thought all you did was kill innocent people.John回答:Innocent?Is that surposed to be funny? 這一段.

　　和Pitt:I seem to remember knocking your door. John answer:And I seem to remember breaking you face.這段.

　　整個(gè)車上對(duì)話的場(chǎng)景,在看完了John圓滿達(dá)成他的計(jì)劃之后再返回來(lái)體味,就能聽(tīng)出他的許多言外之音.

　　并且,略帶興奮,得意的表情,MS替天行道的正義,與冷酷的內(nèi)心混合著,讓人心里發(fā)毛.

　　你可以從他的言論和表情讀出他自有一套嚴(yán)密邏輯的世界觀和信仰.

　　信仰是一種強(qiáng)大的力量.

　　它可以改變?nèi)说膽B(tài)度,行為,甚至人性.

　　它可以讓濫殺變成神圣的行動(dòng).

　　它可以用來(lái)洗腦,也可以用來(lái)變堅(jiān)強(qiáng).

　　借信仰之名,可以行善,也可以做惡.

　　留給我的思考:

　　片子很好.

　　看了幾遍.

　　世界是怎樣的?

　　我們又以怎樣的態(tài)度處世?

　　每個(gè)人需要反省自身.

　　"Ernest Hemingway once wrote:"

　　"The world is a fine place and worth fighting for."

　　"I agree the second part."

　　I agree too.

　　七宗罪影評(píng)篇三：

　　要在電影表現(xiàn)哲學(xué)思想是一件很困難的事。以前聽(tīng)老師在課堂上講，電影乃是最具體的藝術(shù)(最抽象的藝術(shù)是音樂(lè))，它最適合作的事情是telling story，而不是講道理，或表達(dá)意義。象《十誡》這類電影的成功，完全有賴于現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)就具有讓理解觀眾其中哲學(xué)的條件。要是電影不借助用這些哲學(xué)源出的某種世界做背境，實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就更加困難了。原因同上：類似陰陽(yáng)五行、十誡、玄道、輪回、生死等帶宗教的哲學(xué)是很抽象的東西，而電影是具體的。人們很難用具體表達(dá)抽象。

　　然而《七宗罪》恰好利用觀眾對(duì)玄學(xué)的神秘感和不理解，劍出偏鋒的講一個(gè)連環(huán)謀殺的故事。

　　“Seven”在宗教上是個(gè)神秘的數(shù)字，這一點(diǎn)在舊約中有最充分的表現(xiàn)。上帝用七天造亞當(dāng)，取出亞當(dāng)?shù)牡谄吒吖窃炝讼耐?。撒旦的原身是有七個(gè)頭的火龍(《啟示錄》第十二章第三節(jié)寫道:“有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……火龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”)，撒旦也是地獄中最大的魔王，共有七名墮落天使被稱為撒旦，其中最有名的莫過(guò)于路西弗 (Lurifer)，《失樂(lè)園》記述的其實(shí)就是路西弗，其余六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是：何撒茲勒 (Azazel，電影《驅(qū)魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀(jì)后，____更直接用撒旦的七個(gè)惡魔的形象來(lái)代表七種罪惡(七宗罪，the seven deadly sins)：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及貪欲(Lust)。

　　在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發(fā)生在七天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第七天的下午七時(shí)，無(wú)處不在的“7”暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”，參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒(méi)有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

　　——這里的上帝，是舊約中的“主”?！杜f約》中“主”的形象，和《新約》中圣子耶穌的形象是完全不同的?！爸鳌笔侨f(wàn)能的，只告訴人們?nèi)プ觯⒉唤忉尀槭裁矗罕热缢嬖V亞當(dāng)和夏娃：不可吃那蘋果，但是決不對(duì)他們說(shuō)原因。他還講求復(fù)仇(以牙還牙，以眼還眼)和懲罰(主滅了罪惡的所多瑪城)。而耶穌則是傳道者，他更多的講求寬恕(他放過(guò)了叛徒猶大)。

　　分開(kāi)來(lái)看七宗罪的罪行，每一宗并不構(gòu)成死罪(上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強(qiáng)調(diào)的是死后而非現(xiàn)世的懲罰)。所以電影中由殺手施行的七罰，仔細(xì)分析，也是很遵守規(guī)則的：他并不直接動(dòng)手殺人。胖子被迫食用過(guò)多撐破血管而死，律師割下自己的肉(one pound of flesh, no more and no less)，毒販(sloth)在被發(fā)現(xiàn)時(shí)，一息尚存;妓女是直接被嫖客所殺;模特(Pride)只被割下鼻子，因?yàn)樗^(guò)驕傲，不肯打電話報(bào)警，所以流血而死。殺手自稱犯下Envy的罪行，Envy本身是不夠成罪行的，只有當(dāng)他因此殺害了無(wú)辜者(米爾思的妻子)，才成為米爾思狂怒(Wrath)的報(bào)復(fù)對(duì)象。

　　照這樣的思路，殺手完全是照“主”的指引匡正人世。其實(shí)，這里有一個(gè)圈套。圣經(jīng)十誡中說(shuō)，“不可妄呼上主你天主的名?！本褪钦f(shuō)，圣主只有一個(gè)，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓準(zhǔn)了這一條，兇手的立場(chǎng)就完全不成立，“宿命論”也就煙消云散。沙摩塞其實(shí)已經(jīng)找到了這個(gè)漏洞。在第七天(放晴的星期日)，三人在汽車上的對(duì)話。沙摩塞說(shuō)：“那么你所行的是上帝的善事?”殺手非常聰明，說(shuō)：“上帝的做法是奧秘的。”根本不從正面回答。

　　再來(lái)看老干探在圖書館中所查書目，但丁的神曲，喬叟的《坎特伯雷故事集》，還有天主教字典，除開(kāi)最后一本，前面兩本都是想象力的產(chǎn)物。為什么他查的不是圣經(jīng)，而是“人”的著作，文學(xué)作品?——因?yàn)橹挥腥?，才能?chuàng)造出天國(guó)與地獄的形象，才有“歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂”的說(shuō)法!這時(shí)候再想想律師的死法為什么要套用莎士比亞的《威尼斯商人》?

　　噢，我們又被捉弄了。哪里是什么宿命的罪?全是人的想象罷了