端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容最新大全
端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容最新大全_端午節(jié)的文化
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。那么大家知道端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)嗎?下面給大家分享關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容最新大全_端午節(jié)的文化.歡迎閱讀!
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端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容:端午節(jié)的來(lái)歷
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中國(guó)人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日之一?!讹L(fēng)土記》云:“仲夏端午,端,初也。”端午原是月初午日的意思,后因“五”、“午”同音,農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié),又名重五、重午。因“五”為陽(yáng)數(shù),又名端陽(yáng)。
端午節(jié)又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié),是我們中國(guó)十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)二千多年前的舊習(xí)俗,直到現(xiàn)在人們還在過(guò)端午節(jié),它是紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人,很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?;杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話(huà),把屈原削職流放。在流放中,屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng),百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來(lái)到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息,都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚(yú),希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節(jié)的由來(lái),有紀(jì)念伍子胥說(shuō),紀(jì)念曹娥說(shuō)。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容:端午習(xí)俗活動(dòng)
端午習(xí)俗活動(dòng)發(fā)端于南宋時(shí)期,至明清時(shí)達(dá)到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載:1765年,乾隆第四次南巡,重游煙雨樓,龍舟競(jìng)渡掀起高潮。除了南湖群龍飛百舸爭(zhēng)流的龍舟競(jìng)渡外,民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫(huà)像、寫(xiě)“王”字、送百蟲(chóng)、吃粽子等,豐富多彩民俗活動(dòng)形成嘉興端午節(jié)一道獨(dú)具特色的文化風(fēng)景線(xiàn)。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱(chēng),如:午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同,但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,懸掛菖蒲、艾草,佩香囊,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外,其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
粽子最初是民間普通食品,吃粽子并不固定在端午,但是后來(lái)由于紀(jì)念屈原,才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗,也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。古時(shí)每逢端陽(yáng),人必食粽。唐明皇曾御筆親書(shū)“四時(shí)花意巧,九子粽爭(zhēng)新”贊粽,詩(shī)人鄭谷有“諸鬧漁歌響,風(fēng)和角粽香”之句譽(yù)粽,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)上自朝廷,下至民間,食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡(jiǎn)單,但經(jīng)這么詠唱,頓覺(jué)濃情異趣大增,意韻余味綿長(zhǎng)。
端午節(jié)吃粽子是我國(guó)傳統(tǒng)食俗。全國(guó)各地的端午節(jié)粽子味道各異,但是大家公認(rèn)的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號(hào)稱(chēng)“江南粽子大王”,至今已有80多年歷史,以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱(chēng)。
端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已,蘆葦?shù)拈L(zhǎng)葉,江南的糯米,還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子,開(kāi)水一煮,葦葉清爽的香氣,糯米濃膩的粘香,還有蜜棗的甘甜,混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu),讓千古的人們都為之沉醉。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。
每到端午節(jié)來(lái)臨前幾天,大人們便會(huì)給孩子們準(zhǔn)備各式各樣的女紅飾物,有各色彩線(xiàn)擰成的“花花繩”,有繡了“五毒”的肚兜兒,看的是五彩絲線(xiàn)做的“香囊”,香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,據(jù)說(shuō)戴了可以辟邪。伴隨著這些形形色色,玲瓏可愛(ài)的飾物的,是一個(gè)白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子,生怕這樣的“辟邪物”會(huì)將白娘子給“辟”了去。大人們總是解釋說(shuō),白娘子是千年修煉,這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽,許多孩子說(shuō)啥也不肯涂雄黃,他們知道白娘子最怕雄黃了,他們真心喜歡那個(gè)“棄黃冠攜青妹佩劍云游……
賽龍舟源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人因舍不得屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚(yú)。其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容:端午節(jié)的寓意
后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念近代女民主革命家秋瑾的意義;貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),包括臺(tái)灣、香港,每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。因而端午節(jié)又稱(chēng)詩(shī)人節(jié),把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩(shī)人節(jié)之倡設(shè),實(shí)與整個(gè)社會(huì)有關(guān)。詩(shī)的社會(huì)固不必人人吟詩(shī),個(gè)個(gè)度曲,旨在能明辨是非,能以誠(chéng)相見(jiàn),有良好的風(fēng)尚。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。五月古稱(chēng)“惡月”,空氣悶熱潮濕,蛇蚊出沒(méi)頻繁,陽(yáng)光熾熱,百毒齊出。古人掛艾和菖蒲是有一定科學(xué)性的,端午節(jié)也就成了自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。賞不盡人間西湖景色秀,春情蕩漾在心頭”的白娘子。真有點(diǎn)矛盾,這正是端午文化的豐富內(nèi)涵。
端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容:端午節(jié)放假規(guī)定
端午節(jié)又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié),為每年的農(nóng)歷五月初五圖解端午節(jié)日,在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
時(shí)至今日,端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目,中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》(2008年1月1日起施行)第二條規(guī)定,“全體公民放假的節(jié)日:(五)端午節(jié),放假一天(農(nóng)歷端午當(dāng)日)??”據(jù)此,自2008年開(kāi)始,端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天,端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。這迫切需要人們與時(shí)俱進(jìn),既要保持傳統(tǒng),又要適應(yīng)當(dāng)今人們需要。
每年的五月初五,是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
每逢到這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要吃棕子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行劃龍舟比賽??
關(guān)于端午節(jié),有一個(gè)流傳很廣的故事。中國(guó)古代有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,名叫屈原。在公元278年,農(nóng)歷五月初五的那天,屈原在絕望、悲憤之下,投入舊羅江,當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑?,馬上劃船去打撈,一直行止洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。
為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后就變成為龍舟比賽。百姓又怕江河里的魚(yú)吃掉屈原的身體,就紛紛從家里拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體。后來(lái)就形成了吃粽子的習(xí)俗。
根據(jù)以上故事來(lái)看,這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化,作為一名中國(guó)人,我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛(ài)吃粽子,所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。
端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容:端午節(jié)的傳說(shuō)
端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日,故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人父親溺于江中數(shù)日不見(jiàn)尸體當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。
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