尊重傳統(tǒng)文化的作文800字
中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因;就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的尊重傳統(tǒng)文化的作文800字,歡迎閱讀!!!
尊重傳統(tǒng)文化的作文800字篇一
在中韓端午節(jié)相爭(zhēng)韓國(guó)最終申遺成功后,舉國(guó)感到忿忿不平,國(guó)人們紛紛指責(zé)韓國(guó)卑鄙,下賤,無(wú)恥,抄襲中國(guó)申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是,又有多少國(guó)人能夠反思自身呢?與其說(shuō)是韓國(guó)搶走中國(guó)的端午節(jié),不如說(shuō)是國(guó)人自己扔掉它罷了。
其實(shí),韓國(guó)申報(bào)成功并非是壞事,恰恰相反,還是件好事。何解?中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪時(shí)表示:“韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊,無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富,我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事?!笔堑模且?yàn)檫@次事件,讓那些忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧,指責(zé)韓國(guó)過(guò)錯(cuò)的無(wú)知國(guó)人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對(duì)這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見(jiàn)被歲月給塵封,被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝,甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對(duì)燈紅酒綠,層樓疊榭的摩天大樓,誰(shuí)會(huì)甘愿住在那破舊,老土的四合院,窯洞,吊腳樓,過(guò)著原始土著民般的生活呢?誰(shuí)還會(huì)對(duì)那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟(jì),泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國(guó)的國(guó)粹——京劇……少之又少罷了。
今天,大多數(shù)80后,90后,00后不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過(guò)洋節(jié)。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中,有專門“按重視程度,給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目,結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫了“春節(jié)、中秋、清明、端午”的順序,端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。和清明、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比,學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節(jié)等洋節(jié)?!拔易钕矚g過(guò)圣誕節(jié)了,能收禮物和賀卡,大家還能一起玩,很開(kāi)心。端午節(jié)就很平淡了,唯一盼頭就是放假,就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到?!蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節(jié),覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于單調(diào)和嚴(yán)肅,都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想。
而當(dāng)問(wèn)到屈原是哪國(guó)人,是干什么的,學(xué)生回答的也是五花八門,離奇搞怪。而在幾十年前,即使目不識(shí)丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對(duì)國(guó)家君王的忠貞,還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原,屈原投江自盡后,人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的身體,特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀,端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日,而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的唯一項(xiàng)目,端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎?最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎?
為何我們就不能夠直視韓國(guó)申遺成功背后的默默付出呢?其實(shí)韓國(guó)端午節(jié)跟我國(guó)的端午節(jié)大相徑庭,甚至起源和各種項(xiàng)目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國(guó)一樣對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征,就是重形式輕內(nèi)容,重口號(hào)輕行動(dòng),重?cái)?shù)量輕質(zhì)量,重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)。何其相似,與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程,表面說(shuō)的冠冕堂皇,而實(shí)際做的卻不盡如人意,其實(shí)我們又好到哪兒去呢?
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣,不要讓傳統(tǒng)文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國(guó)申遺端午節(jié)成功這不是一件小事,不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘,消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思,畢竟這件事不僅折射出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視,還反映深藏在我們骨子里對(duì)自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
尊重傳統(tǒng)文化的作文800字篇二
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景,每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下,每一個(gè)中國(guó)人,每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證,在那次盛會(huì)上,我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面,我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng),我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó),也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí),當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí),我們有理由相信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題,中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。
尊重傳統(tǒng)文化的作文800字篇三
中華文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個(gè)純正的中國(guó)人,應(yīng)具備尊重和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)。
“杜甫很忙”曾是一個(gè)熱門的話題,關(guān)于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評(píng)論。突然,杜甫身穿巫袍,騎著掃帚化身為杜版的哈利·波特,或是他騎著白馬“冒充”唐僧,更離譜的是被畫成手扛機(jī)槍準(zhǔn)備隨時(shí)作戰(zhàn)的士兵,一夜之間,網(wǎng)絡(luò)上形成“兩派”——支持方與反對(duì)方。關(guān)于此現(xiàn)象,正方認(rèn)為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而,反方反駁說(shuō):“杜甫涂鴉是孩子們開(kāi)發(fā)想像力所創(chuàng)造出來(lái)的搞笑圖片,而且借此機(jī)會(huì)可以擴(kuò)大杜甫在學(xué)生中的了解度,以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡,因此不必太嚴(yán)肅?!?/p>
也許眾多人可能只是為了娛樂(lè),但從某種意義上來(lái)說(shuō),這是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重與褻瀆。一個(gè)民族的精神文化體現(xiàn)了這個(gè)民族的生命力,流傳了五千年的中國(guó)文化,一定有保留下來(lái)的原因與意義。從象形文字到現(xiàn)代的簡(jiǎn)體字,從古典的漢字到如今的襯衫,從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車,中國(guó)人的衣、吃、住、行發(fā)生了一系列的巨大變化,過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)著,這是因?yàn)檫@些特定的節(jié)日只有中國(guó)才有,它們象征著中國(guó)的發(fā)展史,是歷史遺留下的珍貴的產(chǎn)物。作為一名華夏子孫,我們不應(yīng)過(guò)度推崇外國(guó)的節(jié)日與活動(dòng),譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)彩蛋等等,這些節(jié)日是那些國(guó)家和民族的靈魂的碎片,倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂,那么我們既體會(huì)不到外來(lái)文化真正帶來(lái)的快樂(lè),本國(guó)文化也會(huì)被遺忘。如此下去,我們的“靈魂”變像一個(gè)破舊不堪的娃娃,全身上下都是補(bǔ)丁與線頭。
杜甫,是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,雖然他在仕途上不是那么一帆風(fēng)順,但依然懷有自己的鴻鵠之志,時(shí)刻關(guān)心國(guó)家,做到真正的憂國(guó)憂民。李白與杜甫的友情,可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識(shí)太晚,作別亦是匆忙,當(dāng)李白寫完送別詩(shī)之后,李杜兩人就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面,而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態(tài)中。可以看出,杜甫既是一位忠于國(guó)家又是一名重情義的詩(shī)人。雖然我沒(méi)有機(jī)會(huì)親自去參觀他當(dāng)年居住的草堂,但,我想,那兒一定是神圣、莊嚴(yán)的地方,它殘留著杜甫當(dāng)年的思念與憂愁的氣息吧!如此偉大的人應(yīng)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去敬佩,而不是因純屬娛樂(lè)讓杜甫“很忙?!?/p>
尊重傳文化,發(fā)揚(yáng)中華民族固有的精神,讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發(fā)飽含五千年的風(fēng)霜雨雪的中華民族之光!