太極拳與中國傳統(tǒng)文化思想
太極拳受中國傳統(tǒng)文化的影響很深，無論其在道德層面還是在技術(shù)理論層面，都能找到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，它代表著東方文化，《太極拳論》指出：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之極，陰陽之母，動(dòng)之則分，靜之則合”。陰陽、動(dòng)靜之美感，是太極拳的精致巧妙之處。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
太極拳體現(xiàn)天人合一的整體觀
“天人合一”是中國古典哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，太極拳在產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，就是把“天人合一”思想滲透到拳理和拳法中，從而達(dá)到逐步完善。太極拳追求的最終目標(biāo)是和諧，所以“天人合一”觀不僅是中國哲學(xué)中最基本的觀點(diǎn)，而且也是太極拳理論的基礎(chǔ)和核心。其套路的動(dòng)靜、虛實(shí)、開合、剛?cè)?、輕重、蓄發(fā)、進(jìn)退等都是陰陽的對(duì)立統(tǒng)一體，通過長期修煉，能使人達(dá)到“天人合一、內(nèi)外和一、形神合一”的最佳境界。
“天人合一”最基本的含義即指人與自然、宇宙的和諧統(tǒng)一，可引申為外在的客體世界(天道)和內(nèi)在的主體世界(人道)的和諧、圓滿。內(nèi)經(jīng)的天人合一整體觀則認(rèn)為，人生活在天地萬物之間，人的生命是在與天地萬物相互溝通、相互影響中所形成的以五臟為核心的有機(jī)整體。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)“一天人，合內(nèi)外”思想的支撐下，太極拳所表現(xiàn)的整體和諧已超越了一般體育項(xiàng)目所講的協(xié)調(diào)。如太極拳的“掩手肱捶”，只有蹬地、擰腰、轉(zhuǎn)跨、含胸、松肩、出拳在一瞬間同時(shí)完成，才能將“松、活、彈、抖”的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，真正將勁力貫達(dá)拳面。這種協(xié)調(diào)是整體意義上的高度協(xié)調(diào)，是“天人合一”觀在太極拳中的具體體現(xiàn)。
太極拳體現(xiàn)形神合一的生命觀
我國自先秦以來，認(rèn)為人體主要分為有形之形和無形之神兩大部分，人本身也是一個(gè)整體，形神相互依存，“形與神俱，而盡終其天年”(《素問，上古天真論》)為養(yǎng)身的最終目的?！短珮O拳解》中“心為令，氣為旗，神為主帥，身為軀使”，就是說意為神之用，意到則氣到，故“意、氣”是溝通“形、神”的著手處。太極拳主“身心合修”，講究“以心行氣”，“以氣運(yùn)身”，以“意念造型”使意在形先，意領(lǐng)氣，氣催形為入手方法，達(dá)到內(nèi)外相合、上下相隨而成形神合一的混元整體狀態(tài)。精氣神具有人體生命的物質(zhì)基礎(chǔ)、功能動(dòng)力、精神主宰三方面至關(guān)重要的作用，故“善養(yǎng)生者，必保其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，”張景岳《類經(jīng)》，引申出以精氣神為基礎(chǔ)的合于天道的生命本質(zhì)觀，并在此基礎(chǔ)上衍生出調(diào)攝情志、形神共養(yǎng)等生命養(yǎng)護(hù)的方法。太極拳的深層內(nèi)涵體現(xiàn)了自然生命精神，富含韻味無窮的生命意境，“形韻—意，韻—神韻”構(gòu)成了太極拳生命意境的三層次理論，映射出曲徑通幽的意境神韻和自然生命哲理底蘊(yùn)。
太極拳體現(xiàn)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀
太極拳是受中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響最深的一個(gè)拳種，它依附于太極陰陽學(xué)說，以此為拳理的基本理論，以此為行拳的根本。認(rèn)為“一陰一陽謂之道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和”，揭示出事物中正反、強(qiáng)弱、生死、遠(yuǎn)近、前后、上下、虛實(shí)、難易、動(dòng)靜、快慢、剛?cè)帷⒚莱蟮戎T矛盾“負(fù)陰抱陽”、既對(duì)立又統(tǒng)一，彼此相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、相生相成、相形相親的關(guān)系。太極拳就是依據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)中這種既對(duì)立又統(tǒng)一、陰陽相濟(jì)、陰陽互根互生的思想來構(gòu)建其拳理和拳架造型的。清代王宗岳的《太極拳論》，其中就涉及了陰陽、動(dòng)靜、屈伸、急緩、隱現(xiàn)、左右、仰俯、進(jìn)退、強(qiáng)弱、快慢、遠(yuǎn)近等十幾對(duì)陰陽對(duì)立的矛盾關(guān)系，正是在這些對(duì)立統(tǒng)一的矛盾中產(chǎn)生了和諧，太極拳家們把這些思想理論與太極拳實(shí)踐結(jié)合而形成了具有深厚哲理的太極拳術(shù)。
太極拳體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生觀
事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，有正向必有反向，正反兩向運(yùn)動(dòng)共同組成事物運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一體。太極拳正是通過這種正反運(yùn)動(dòng)重新激活長期被抑制的潛意識(shí)，釋放它們的能量，恢復(fù)大腦功能的完整性，發(fā)揮人體潛力，延緩衰老，延長壽命。
太極拳一樣重視神意的反向運(yùn)動(dòng)在保健養(yǎng)生中的重要作用，王宗岳在《太極拳論》中說：“太極者，無極而生，陰陽之母，動(dòng)之則分，靜之則合。”太極拳重視意識(shí)從平日紛雜狀態(tài)而反歸于靜的反向運(yùn)動(dòng)，使人體成為一個(gè)統(tǒng)一體，并運(yùn)用陰(神意氣)陽(形體動(dòng)作)相互孕育、相互滋生的整體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)內(nèi)功，從而達(dá)到健身養(yǎng)生的目的。
太極拳充分吸納傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的精華融入拳架之中，胸腰折疊，內(nèi)氣鼓蕩，“沿路纏綿，靜運(yùn)無慌”，生生不已，自強(qiáng)不息，通過意養(yǎng)于拳，使體內(nèi)水火交融、陰陽平衡，生命質(zhì)量得到全面有效提高，從而實(shí)現(xiàn)祛病強(qiáng)身、延年益壽。中國的太極拳集技擊、養(yǎng)生、哲理于一身，用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結(jié)合，以人的思想、精神、心理狀態(tài)為修煉的基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著生命本原論和道德精神論。
太極拳體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的審美觀
中國傳統(tǒng)文化的審美觀重視物體的對(duì)稱平衡之美、圓弧螺旋之美、中正安舒之美，乃至氣勢之美、神韻之美、意境之美。被列為國寶之一的中國書畫在太極拳中都有很好的體現(xiàn)。太極拳在每招每式每個(gè)動(dòng)作中，都要求對(duì)稱平衡，有上必有下，有前必有后，開中有合，合中有開，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽合德;要求所有動(dòng)作非圓即弧，非順即逆，螺旋纏絲，襠走下弧，即使倒換重心，也不允許簡單地把重心平移或上抬過去，要求拳架 外形美與內(nèi)在神韻美有機(jī)結(jié)合，不僅每個(gè)動(dòng)作的造型都能給人美感，而且尤其要有瀟灑而凝重、輕靈而沉穩(wěn)、舒展而緊湊、圓活而端莊、有理有節(jié)、有情有景、賞心悅目、意趣盎然等美感。中國人在表達(dá)審美意趣時(shí)具有含蓄、朦朧或虛化的特點(diǎn)，而太極拳所講究的“運(yùn)動(dòng)如抽絲，邁步如貓行”等特點(diǎn)正是體現(xiàn)了一種美的修養(yǎng)和美的境界。
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