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      繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文

      時(shí)間: 坤杰951 分享

      繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文

        每個(gè)人都應(yīng)該要認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深,吸收民族文化智慧,這樣,中國的傳統(tǒng)文化才能更好的得到繼承和發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的繼承傳統(tǒng)文化的作文,歡迎閱讀!

        繼承傳統(tǒng)文化的作文篇一

        北京市高考改革方案向社會(huì)公布,將語文分值增值30分,宣布英語考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái),并實(shí)行社會(huì)化英語考試。語文是國學(xué),是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科,打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面,語文分?jǐn)?shù)的提升,恰恰說明了國家對傳統(tǒng)文化的重視,寓意學(xué)生要學(xué)好本國文化并傳承好本國文化。

        人們談到長城,談到絲綢之路,甚至談到戰(zhàn)國編鐘,都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然,語言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作,卻遺忘了巴金,這是母語文化的缺失,也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂,是由古至今歷代國人總結(jié)出的文化晶體,是作為一名中國人的根本。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們,文化競爭正成為決定一個(gè)民族和國家命運(yùn)最根本和最后的競爭。正如所說“拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本,就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船,根基不牢,方向不定,只能隨風(fēng)漂流,狂風(fēng)巨浪襲來之時(shí),必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國家如果不顧民族自身特點(diǎn),只一味模仿“別人的文化”,不但不會(huì)有好的發(fā)展,勢必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

        “己所不欲,勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)。“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王,行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪,還能夠提高我們的素養(yǎng),陶冶情操,教會(huì)我們治國齊家為人處世之道。不僅如此,培根也曾這樣說:“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大,以致沒有一個(gè)帝國,沒有一個(gè)教派,沒有一個(gè)赫赫有名的人物,能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國古代的四大發(fā)明是中國奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果,對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見一斑了。

        一代國學(xué)大師季羨林說過:“我認(rèn)為,從世界文化的發(fā)展趨向看,中國文化包括中國道德的精華,在21世紀(jì)的將來,會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中,發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人,我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù),既“放眼未來”,又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓,只有“把根留住”,才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。

        繼承傳統(tǒng)文化的作文篇二

        當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

        正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化?,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

        繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。

        繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。

        繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

        繼承傳統(tǒng)文化的作文篇三

        在現(xiàn)代生活中發(fā)揚(yáng)中華民族文化

        每一個(gè)國家都會(huì)有自己的文化,自己的傳統(tǒng),他們是奪目的,絢爛的,然而又在歲月中逐漸流失,碾滅,最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

        我想對此說些什么。

        比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓,以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這,是個(gè)很值得深思的問題。

        當(dāng)然,其中不乏有佼佼者,他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

        1音樂。

        首先,小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了,這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂,不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨,但在樂曲的表現(xiàn)上,凄惻婉轉(zhuǎn),帶有古韻,琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是,很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后,開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn),開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

        除慈之外,王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。

        2 飲食。

        這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,就連我們每天吃的食物也是一樣。不過,通過中西交流,我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng),這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

        但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn),這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展,保持不衰的生命力。我覺得,這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì),也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

        歸根到底,我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化,因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

        3服裝。

        我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角,人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重,和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

        唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中,已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。

        除此之外,還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人繼承下去,它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽。


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