一個(gè)中國(guó)人，只要對(duì)傳統(tǒng)多一份尊敬，對(duì)經(jīng)典多一份尊重，中國(guó)文化就會(huì)多一分復(fù)活、重建的力量。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于尊重傳統(tǒng)文化議論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　尊重傳統(tǒng)文化議論文篇一

　　敬畏傳統(tǒng) 尊重文化

　　一個(gè)中國(guó)人，只要他對(duì)傳統(tǒng)多一份尊敬，對(duì)經(jīng)典多一份尊重，中國(guó)文化就會(huì)多一分復(fù)活、重建的力量。經(jīng)由這份尊重，人們可以與幾千年的歷史建立起有機(jī)的聯(lián)系，由此，他的個(gè)體生命就將是充實(shí)的，而充實(shí)的個(gè)體生命就是文化的活水。

　　山東省教育廳近日要求各地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理，遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內(nèi)容。其理由是，帶有糟粕性的內(nèi)容流入校園，會(huì)扭曲學(xué)生的價(jià)值觀念。

　　無獨(dú)有偶，近日媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湖北省已有部分學(xué)校對(duì)《三字經(jīng)》蒙學(xué)教材文本進(jìn)行刪節(jié)，“昔孟母，擇鄰處”被刪掉，認(rèn)為暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”;《勸學(xué)詩(shī)》中的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”也被刪除，認(rèn)為這是對(duì)教育價(jià)值的歪曲等等。

　　這樣的做法是很不合適的。此事表明，到了今天，某些人仍沒有形成尊重傳統(tǒng)、敬畏傳統(tǒng)的心態(tài)，而這樣的心態(tài)乃是在全球化時(shí)代重建中國(guó)文化的必要前提。

　　出現(xiàn)這樣肢解經(jīng)典的事情并不奇怪。生活在這樣的環(huán)境中，藐視經(jīng)典、懷疑傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們普遍的心態(tài)，有些人甚至本能地仇恨傳統(tǒng)。

　　然而，幾十年下來，越來越多的人發(fā)現(xiàn)，摧毀傳統(tǒng)其實(shí)并不能得到人們想象中的新文化。日本、韓國(guó)、東南亞各國(guó)的現(xiàn)代化過程清楚地證明了，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是相互對(duì)立的，而完全可以兼容、共存，并且相互支持，共同發(fā)育。

　　臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)尤其值得重視。文化部長(zhǎng)蔡武去年訪臺(tái)時(shí)，曾經(jīng)表示，“印象最深的”是兩岸同胞一脈相承的中華文化在臺(tái)灣得到很好的保護(hù)和傳承。臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在今年的新年講話中指出，六十多年來，臺(tái)灣保存了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，從生活美感到藝術(shù)美學(xué)，它的傳統(tǒng)韻味，仁義、孝親、尊師、勤奮、善良、純樸等儒家倡導(dǎo)的美德，早已成為民眾生活的一部分。

　　這些年，不少大陸居民到臺(tái)灣旅游，最深刻的感受就是臺(tái)灣社會(huì)的傳統(tǒng)性，及因此而具有的人際關(guān)系之溫柔敦厚。臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)最清楚地證明了，中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)并不會(huì)妨礙現(xiàn)代化。恰恰相反，中國(guó)傳統(tǒng)可以讓現(xiàn)代化更加平順，更加人性化。

　　隨著人們認(rèn)識(shí)的逐漸改變，1990年代以來，反傳統(tǒng)的政治力度逐漸弱化，對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)儒家的態(tài)度發(fā)生了一些變化。更為重要的是，社會(huì)上出現(xiàn)了一輪又一輪國(guó)學(xué)熱、儒學(xué)熱，傳統(tǒng)出現(xiàn)了回歸的跡象。

　　傳統(tǒng)回歸的一個(gè)非常重要的表現(xiàn)就是一些年輕的家長(zhǎng)和有文化自覺意識(shí)的老師，自發(fā)地讓孩子誦讀儒家經(jīng)典，或者誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)教材。不論是從教育內(nèi)容多樣化的角度看，還是從中國(guó)文化重建的角度看，這些努力都是可取的。有些地方教育部門也順應(yīng)了這一趨勢(shì)，允許學(xué)校輔導(dǎo)孩子誦讀這些經(jīng)典。

　　山東、湖北教育部門的做法，則顯示了主導(dǎo)教育的人士，仍然沒有理解經(jīng)典教育對(duì)于教育的真正意義。毫無疑問，傳統(tǒng)經(jīng)典產(chǎn)生于上千年前，其中必然包含某些讓現(xiàn)代人難以理解的內(nèi)容。但在經(jīng)典的整體文本中，這些內(nèi)容是有其內(nèi)在價(jià)值的，不容隨意刪節(jié)。刪節(jié)這些內(nèi)容，就是把自己的意志強(qiáng)加于經(jīng)典之上，大大降低了孩子們誦讀經(jīng)典的價(jià)值。因?yàn)?，誦讀經(jīng)典不僅僅是讓孩子們記住幾句人生格言，而在于讓孩子們理解傳統(tǒng)。而傳統(tǒng)本來就是復(fù)雜的，不應(yīng)該指望它清澈如水。其實(shí)，如此復(fù)雜的經(jīng)典也恰恰可以訓(xùn)練孩子們的思考能力，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行思考、討論，讓孩子既體悟祖先們的生活和價(jià)值，又知道如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。

　　也難怪，對(duì)于山東、湖北教育部門隨意刪改經(jīng)典的做法，引起了較大的輿論反響，一致要求教育部門尊重經(jīng)典，如此態(tài)度似乎是前所未有的。這說明，中國(guó)社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)、對(duì)于經(jīng)典的態(tài)度確實(shí)發(fā)生了重大變化，對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)中國(guó)固有的經(jīng)典愈來愈尊重。

　　這樣的變化是重要的。這一事件連同其他類似事件表明，經(jīng)歷了諸多曲折之后，中國(guó)人逐漸建立起文化主體性的自覺意識(shí)。歸根到底，一個(gè)社會(huì)的健全秩序是由其國(guó)民健全的精神秩序來支持的，而國(guó)民健全的精神秩序有賴于國(guó)民文化生命力之剛健。這種生命力發(fā)源于文化的根脈。這文化根脈不在別的地方，就在每個(gè)人心中。一個(gè)中國(guó)人，只要他對(duì)傳統(tǒng)多一份尊敬，對(duì)經(jīng)典多一份尊重，中國(guó)文化就會(huì)多一分復(fù)活、重建的力量。經(jīng)由這份尊重，人們可以與幾千年的歷史建立起有機(jī)的聯(lián)系，由此，它的個(gè)體生命就將是充實(shí)的，而充實(shí)的個(gè)體生命就是文化的活水。

　　尊重傳統(tǒng)文化議論文篇二

　　增加國(guó)學(xué)內(nèi)容實(shí)是尊重傳統(tǒng)文化

　　哪些傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)文章會(huì)進(jìn)入中小學(xué)教材?教材難度如何把握?學(xué)生負(fù)擔(dān)是否會(huì)增加?對(duì)此，王旭明解釋，新增的國(guó)學(xué)內(nèi)容不僅有古文、古詩(shī)，也有謎語、對(duì)聯(lián)等淺顯的內(nèi)容。

　　調(diào)查中，長(zhǎng)沙不少家長(zhǎng)力挺讓孩子學(xué)習(xí)古代經(jīng)典詩(shī)文，也有部分家長(zhǎng)持反對(duì)意見。市民胡女士認(rèn)為，學(xué)習(xí)古文不是越多越好，年齡小的孩子對(duì)古詩(shī)和古文的理解程度有限，真正能記住、積累下來的篇目很少，且背誦篇目過多加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

　　長(zhǎng)沙市教科院語文教研員劉兵則更多地從教授者的角度來衡量難度。他認(rèn)為，加大國(guó)學(xué)的量，并不是負(fù)擔(dān)，而是對(duì)傳統(tǒng)文化尋根溯源，“所以語文老師在處理這些內(nèi)容時(shí)，要從文化的角度來學(xué)，不單純陷入字詞學(xué)習(xí)中。”

　　長(zhǎng)沙市一中高一年級(jí)組長(zhǎng)、語文老師徐國(guó)鴻是一位國(guó)學(xué)愛好者，今年6月撰寫了長(zhǎng)沙市一中2014年高考對(duì)聯(lián)。他表示對(duì)語文教育出版加重國(guó)學(xué)內(nèi)容的做法很認(rèn)可，“增加國(guó)學(xué)分量，可以提高語文的文化含量，避免膚淺之弊;可以提升語文的文化品位，使之更雅正;可以加大背誦量，增進(jìn)積累，讓語文教與學(xué)更加求真務(wù)實(shí)：真正涵養(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)有文化、具中華氣度的人。”

　　“學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀古詩(shī)文，是一種文學(xué)積累，幫助提高語文素養(yǎng)，提高生活品位和審美情趣，潛移默化中促成人格的全面發(fā)展，”長(zhǎng)沙某學(xué)校的李老師表示，“古詩(shī)詞是中華民族流傳下來的寶貴文化，應(yīng)該被傳承下去。”

　　“本學(xué)期開始，我們準(zhǔn)備讓傳統(tǒng)文化全方位融入學(xué)校課程和學(xué)校管理。”岳麓區(qū)教育局局長(zhǎng)喻曉黎此前接受采訪時(shí)說，“今年岳麓區(qū)將在全區(qū)中小學(xué)和社區(qū)中重點(diǎn)推行‘國(guó)學(xué)進(jìn)校園、國(guó)學(xué)進(jìn)萬家’系列活動(dòng)。”

　　尊重傳統(tǒng)文化議論文篇三

　　尊重傳統(tǒng)文化議論文的精彩內(nèi)容如下：

　　我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段?？墒牵诋?dāng)今社會(huì)中，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，但為什么沒有幾個(gè)人可以實(shí)施這所謂的文明呢?

　　我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實(shí)很多小事都體現(xiàn)了文明的所在，看:路上交通順暢，沒有爭(zhēng)來搶去。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明:校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學(xué)們滿口臟話，上課還影響同學(xué)。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該漸漸淡忘文明。而是永遠(yuǎn)銘記文明。你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，這是一件多么美好的事。

　　每個(gè)人都有做錯(cuò)事的時(shí)候，當(dāng)然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時(shí)，我對(duì)紅通通的燈視而不見，還是往前沖，現(xiàn)在不會(huì)了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來，現(xiàn)在不會(huì)了。下雨時(shí)，看見了沒帶傘的同學(xué)，由于自私，把撐開的傘又收了回去……現(xiàn)在更不會(huì)了。這種事在我們身邊還有許多。同學(xué)們?cè)覆辉敢庾袷啬?魯迅先生曾說過:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文明，繼承現(xiàn)代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個(gè)嚴(yán)律行己的人。為了祖國(guó)的繁榮昌盛，我們要做文明的主人， 向文明看齊，向文明致敬!

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