從文化的角度看世界，世界史其實就是一部民族與文化的交融史和碰撞史。受影響的西方歷史文化和受儒佛道影響的東方歷史文化，自古以來體現(xiàn)出很多相融和沖突的地方，兩種文明帶來了兩種不同的輝煌燦爛。以下是學習啦小編整理分享的東西方文化差異的論文的相關文章，歡迎閱讀!

　　東西方文化差異的論文篇一

　　東西方歷史文化的差異

　　摘要：從文化的角度看世界，世界史其實就是一部民族與文化的交融史和碰撞史。受影響的西方歷史文化和受儒佛道影響的東方歷史文化，自古以來體現(xiàn)出很多相融和沖突的地方，兩種文明帶來了兩種不同的輝煌燦爛。本文從文化特質(zhì)、思想觀念、宗教觀念等方面談一談世界歷史進程中東西方文化的差異。

　　關鍵詞：東方文化 西方文化 宗教觀念 倫理 文化差異

　　作者簡介：沈樹榮，女，漢族，生于重慶南充?，F(xiàn)任重慶市鐵路中學教師

　　【中圖分類號】G04 【文獻標識碼】A【文章編號】1002-

　　從西方歷史發(fā)展進程來看，西方歷史的源頭――古希臘文明，就是一部燦爛的文化史，被作為整個西方文明的深厚根基。從東方社會歷史發(fā)展的進程來看，古代埃及文化、古代兩河流域文化、古代中國古代印度文化三大文化圈也成為中古東方社會的源頭。世界史從原始部落、氏族斗爭，到奴隸制社會，再到后來帝國主義社會、封建主義社會、資本主義社會和社會主義社會，展現(xiàn)出的就是一部博大的東西方文化交融與碰撞的艱難歷史。下面，我將從文化、思想觀念、宗教觀念等幾方面談談世界史所體現(xiàn)出來的東西方社會文化的差異。

　　一、東西文化各自的特質(zhì)

　　1、東方文化特質(zhì)。第一，東方文化呈現(xiàn)出多源性：古代埃及文化、古代兩河流域文化、古代中印度文化，形成三大文化圈，成為中古東方的文化源頭。第二，東方文化呈現(xiàn)出專制性、封閉性、保守性的特點。古代東方文化為大河文化、內(nèi)陸文化和農(nóng)業(yè)文化，文明成熟較早。馬克思說過：“人類社會中有粗野的兒童，有早熟的兒童，古代民族中有許多居于這一類，希臘人是正常的兒童?！睎|方民族屬于早熟的兒童。早熟的原因。東方社會有較優(yōu)越的自然條件，東方民族大都居住在大河流域，氣候好，河流灌溉農(nóng)田，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)得到發(fā)展，同時，東方民族勤勞勇敢，從而使東方社會最早進入文明社會。東方社會從奴隸制度發(fā)展到封建宗教社會制度，時間漫長。東方社會的國王大多是來自氏族貴族領袖，宣揚“君權神授”，他們是神的化身，如埃及法老。封建宗法社會以家族為本位，重家族，重血緣，壓抑個性，滅人欲，形成東方社會的專制性(主義)。宗法社會的小農(nóng)經(jīng)濟性質(zhì)又造成了東方社會的封閉性、保守性。第三，東方文化具有濃厚的神秘主義色彩和宗教色彩。東方社會是猶太教、、印度教、佛教、等主要宗教的發(fā)源地。東方文化滲透了宗教思想，并形成不同的宗教思想價值體系。第四，東方文化崇尚尚自然，具有“天人合一”思想和追求“仁愛”“犧牲”的精神。

　　2、西方文化特質(zhì)。第一，西方文化源頭只有公認的一個：古希臘文明。馬克思說，“古希臘人是人類健全的兒童?！惫畔ＥD文明成為整個西方文明的奠基。希臘文明富于自由活潑之精神、視宇宙全體為優(yōu)美之調(diào)合，注重現(xiàn)實世界具體之事物。第二，西方文化呈現(xiàn)出重理性、開放性的特點。從古希臘文明開始，西方文化中的個人本位主義和理性主義、英雄主義體現(xiàn)得尤為突出，希臘人重視個人價值的實現(xiàn)、個人功勛的建立，追求個人本位、享樂、情欲。第三，宗教色彩濃厚。宗教是人類社會發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，馬克思恩格斯認為宗教源于人們最初對自然神秘力量和社會神秘力量的盲目崇拜和信仰。費爾巴哈說宗教的本質(zhì)是人的本質(zhì)，是人自我異化的結(jié)果。西方社會受宗教神權思想影響極為深刻，上帝在他們心中擁有至高無上的地位，使其原罪觀念特別泛濫。第四，西方人理性主義思想濃厚。西方人善用理智來思考問題，理性主義在西方泛濫，西方人思想觀念里認為人與人之間的關系是建立在法治、實利、利益的基礎上，東方人則比較感性，認為人與人之間的關系式建立在血緣、感情、道義的基礎上。

　　二、東西文化的差異

　　東西文化的差異，表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1東西文化的源頭和宗教信仰不同，西方文化的源頭是基督。中國文化的源頭是孔子。東方人信仰佛儒道，西方人信仰。從宗教觀來看，東方宗教是解脫之宗教，宣揚脫俗、解脫，相信宿命，主張清靜、寂滅。西方宗教是救贖之宗教，提倡人道主義和創(chuàng)化、救贖，上帝這個救世主形象在他們心中有至高無上的地位，西方宗教主張從生活中尋找生命，教導人們發(fā)現(xiàn)新生命，創(chuàng)造新生命的道理，其教義也是勸人奮斗不息，才獲解救。比如《圣經(jīng)》所體現(xiàn)出的救贖思想，被作為西方現(xiàn)實世界永恒的經(jīng)典和文化的象征，成為整個歐洲文化的源頭?！案∈康隆钡挠啦粷M足，不斷進取的精神，也成為西方精神的象征。

　　2東方主靜，西方主動。西洋民族以戰(zhàn)爭、個人、法治、實利為本位，東方民族以安息、感情、家族、虛文為本位。中國人好古，循環(huán)往復，西方人力今，強調(diào)進化。

　　西洋民族好戰(zhàn)是其天性，宗教之戰(zhàn)，政治之戰(zhàn)，商業(yè)之戰(zhàn)構成歐洲文明史。西洋民族要求維護個人自由權利和幸福，思想言論的自由，個性的發(fā)展，法律之前人人平等。東洋民族自游牧社會進而為宗法社會，自酋長政治進而為封建政治。宗法社會以家族為本位而無個人權利，宗法社會講求忠孝之道德。

　　3東方文化重視整體，而西方更重視個體。東方文化重經(jīng)驗、現(xiàn)實、功利的世界;西方神性與人性并重，追求超經(jīng)驗、超現(xiàn)實的真理和個人榮譽。東方文化的特色是重人際關系，重現(xiàn)實生活，不重形而上的問題。西方人則重視自己的權利、個人價值的實現(xiàn)，重形而上的理性生活。

　　4東西方自由觀、發(fā)展觀、中西民力、民智、民德不同。東方文化崇尚含蓄，而西方推崇直接開放。東方泛道德化，以德束人，而西方則法規(guī)化，重視個人權利而不是看重道德。東方人的倫理觀以犧牲自我為本，西方則以滿足自己為人生之本。因此東方的道德是以滅個性而維持，西方的道德是個性的解放。

　　5思維方式和處世態(tài)度不同，東方唯情，西方唯智，東方人講求經(jīng)驗、感性，西方人重視推理、邏輯。東方人重感情、重道義，比較感性，像我們常說的意氣用事及仁愛、寬容、忠孝、中庸的思想。而西方人講究理性，用理智思考問題，追求理性主義和自我主義，重視個體價值的實現(xiàn)、理性勝于感性的思考問題解決問題。

　　6東方講求藝術夸張，如敦煌莫高窟;而西方講求科學，客觀，提倡藝術真實，如蒙娜麗莎。梁漱溟認為西方是藝術科學化，東方是科學藝術化。

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